butaságnak tűnhet, hogy ezt most mondom — most, hogy “Isten a Háború” alakult ki, a közel egy évtizedes álom, hogy elragadtatott elismerést — de amikor Kratos, valamint Atreus vette az első megállítása lépéseit a kavargó hó a fantázia Norseland vissza az E3 2016 voltak, hogy vajon a Sony Santa Monica Studio tényleg kibír az átmenet., Végül, fordítása a hamu bőrű “Ghost Of Sparta” a sorozat barokk látás mitikus Görögország egy teljesen más kultúra bizonyult sokkal nehezebb, mint csak ragadt egy pár Viking szarv a fején, és hívja, hogy egy nap.,
ahogy Cory Barlog kreatív igazgató emlékeztet, az északi elmozdulás egy hosszú kutatási ciklus logikus végpontja volt, amelyben Barlog és írótársai annyi mitológiai rendszerbe merültek bele, amennyit csak tudtak, átszitálva az ősi maják kedvelőit és azokat a történeteket, amelyek a modern hinduizmust övezik, megpróbálva eldönteni, hogy melyik irányba kell menni. Végül három lehetőségre szűkült a mezőny: Görögország elején indult, dél felé haladva követte Egyiptom halottakról szóló könyvét, vagy felmászott a hó és a jég földjére.,
“fantasztikus történetek voltak minden rendszerben” – mondja Barlog. “De tudtam, hogy mindegyiknek van helye, de nem azonnal. Az utolsó kettő, amelyikhez lejöttünk, olyan izgalmas volt, egyiptomi és skandináv volt. Nagyon tetszett az ötlet, hogy a fáraók voltak a korai hajók az istenek, és létezett egy aktív, városi civilizáció. A korai meccseken nem sokat csináltunk. De nem tudtam, hogy technikailag készen állunk-e rá, és földrajzilag nem olyan messze van Görögországtól. Van egy csomó crossover a kultúrában., Ha el akarsz bújni, a szomszédodnál rejtőzködni nem okos lépés. Kratos alapvetően ezt tenné.”
népszerű a Variety
a Barlog, bár a skandináv mítosz rendszer rendelkezett számos nyilvánvaló párhuzamot a görög panteon, hogy Kratos töltött trilógia-másfél átütő, ő jobban érdekli a finom eltérések, mint amit dubs “a bizarr skandináv humorérzék,” az egyik minőség, hogy elismeri az előző trilógia hiányzott., Mivel a csapat tudta, hogy ez az új bejegyzés volna, hogy sokkal nagyobb méretű, mint a nagyrészt lineáris elődei, Barlog úgy érezte, hogy azok a trágár mesék segítene a játék keressen egy dinamikusabb érzelmi paletta, ahelyett, hogy hívja a “mogorva, majd morcos” témák az előző trilógia.,
Bár populáris kultúra jellemzően mutatja be ezek az istenek tartozó mint egy koherens “canon” jól meghatározott történetek, a valóságban a legtöbb mitológiai rendszerek alapján egy szűk csapat források töredékek, melyek egy radikálisan-hiányos, néha önálló ellentmondásos portré egy idegen társadalom. Ahogy Jackson Crawford, a Colorado Boulder-i Egyetemen tanító régi norvég szövegek fordítója és tudósa fogalmaz: “a görög mitológiát általában nagyon skolasztikus tantárgyként tanítják, míg a skandináv mítoszokat általában szórakozásból találják meg., Ennek eredményeként, az emberek gyakran feltételezik, hogy a görög mitológia inkább “kánon”, mint valójában, olyan könyvek miatt, mint Edith Hamilton mitológiája, ” amely általában egy történet egyik változatát mutatja be, nem pedig Az Ovid vagy Hesiod különböző változatai. A skandináv mitológiában a varratok sokkal jobban láthatóak, mivel a források 90%-a A “költői Edda” vagy a “prózai Edda”, a különböző változatok pedig jobban ismertek. Ez befolyásolja az emberek hozzáállását., Úgy értelmezik, hogy kevésbé valami, ami egy másik kultúrához tartozott, és inkább egy olyan történet, amelyet saját maguk értelmezhetnek. Így jelenik meg a médiában, mint a “háború istene”.””
Crawford szerint a ” háború istene “rendkívül előnyös a norvég mitológia iránti fokozott érdeklődés jelenlegi hulláma miatt, amelyet Peter Jackson” A Gyűrűk Ura ” filmjei és az elkerülhetetlen Marvel-filmes univerzum megjelenése nyit meg., Nemrég, elindított egy YouTube-csatornát, ahol megpróbálja kontextust adni a történeteket körülvevő tartós tévhiteknek; például, a Marvel filmek Thort és Lokit olyan testvérekként ábrázolják, akiknek összetett kapcsolata a kölcsönös bizalmatlanság éveiben átitatott, mivel a mítoszokban, amelyekből származtak, pusztán távoli unokatestvérek, akik teljesen megvetik egymást. A videók hatására Crawford azt mondja, hogy naponta több száz e-mailt kap a csatornája rajongóitól, tanácsot kér a skandináv tetoválásokról és a hiperspecifikus lekérdezések robbantásáról az Eddas kisebb karaktereiről.,
“olyan e-maileket kapok, amelyek olyan dolgokat mondanak, mint például:” mesélj többet erről az egyik törpéről, amelyet Odin egyszer említ ” – mondja Crawford. “És, Nos, az igazság az, hogy bár van egy mélyebb történet, ezt a történetet nem mondják el a forrásaink. A skandináv mitológiában előforduló nevek többsége ilyen, csak egy múló hivatkozás. Az a tény, hogy nincs kiterjesztett kiadás, amely mindent megmagyaráz — ez az, ami az emberek étvágyát kelti. Ez a rejtély, annak az érzése, hogy nem egy mítosz zárt teste., Ez egy korlátlan univerzum, amelyet a képzeleted kitölthet, ahogy akarja, mint egy jól megírt RPG forráskönyv. Nagyon hasonlít Tolkien munkáihoz, akit maga a skandináv mítosz is nagyon befolyásolt. Az emberek beleszeretnek a rejtélybe.”
a két Barlog, valamint Crawford lényeg, hogy a gonosz az, hogy “Isten a Háborúnak”, mivel lehet, hogy a játék a legjobb példa hasznosítása az lacunas a mítosz rendszer saját céljaira, a gyönyörű isten Baldur., Ellentétben Lokival, a norvég ihletésű média örök “rosszfiújával”, Baldurnak gyakorlatilag nincs személyisége és nincs párbeszéde az Eddákban: ahogy Crawford oly elegánsan fogalmaz, gyönyörű, népszerű, majd halott, ebben a sorrendben. Így minden ábrázolása Baldur népszerű média kell érteni, mint egy vetítés, egy művész értelmezése egy karakter olyan vékonyan vázolt, hogy ő gyakorlatilag a MacGuffin saját életének története., Ez volt Baldur teljesen felületes hírnevét, hogy így vonzott Barlog a karakter az első helyen, amely végül elő a meg nem értett gazember, hogy a rajongók a játék know and love.
“Baldurra senki sem néz, és azt mondja:” Ó, ő egy antagonista erő, aki irányítani akarja a világot.”Ő egy olyan karakter, aki egy dobozba van festve, én pedig abba a dobozba vetítem magam, a hírességekkel kapcsolatos ismereteim alapján” – mondja Balrog. “A hírességek mindig új dolgokat akarnak csinálni, de rajongóik a dobozban tartják őket., Ismert, hogy sebezhetetlen, de nem akar sebezhetetlen lenni. Gondolj bele, ez volt az az idő, amikor nem voltak szellemi törekvések. Nem voltak könyvek olvasni, vagy TV nézni. Veszekednek, lakomáznak, szeretnek és berúgnak. Ez az. Ezek azok a dolgok, amiket meg tudsz csinálni. És ha kiveszed az érzést ezekből a dolgokból, az agyad egyfajta atrófiát érez, és bezárva érzed magad.,”
Barlog összehasonlítja Baldur helyzetét a Dalton Trumbo “Johnny Got His Gun” című regényével, amely egy első világháborús veterán szívszorító belső monológját ábrázolja egy törött testben. És bár az értelmetlen haláláról leghíresebb Isten tragikus látomása határozottan sikerült rezonálnia a játékosok széles körével, nehéz nem feltenni a nyilvánvaló kérdést: egy olyan játékban, amely a skandináv mitológia nagyobb életfiguráit forgatja, ahol a fene Thor, Odin és Loki?, Bár a játék kemény rajongói tudják a választ az egyikre, Barlog rámutat a “Thor” filmek túlméretezett hatására, mivel korlátozza a közönség azon felfogását, hogy kik lehetnek ezek az istenek karakterként.
“Jóban Rosszban, a legtöbb ember fejében Thor Chris Hemsworth, Loki Tom Hiddleston, Odin pedig Anthony Hopkins” – mondja. “Itt ülhetek és azt mondhatom:” Hé, ezek a srácok nem bájos hősök. A mítoszok, ők szörnyek, ” minden, amit akarok. Csak nem illettek az első meccshez. Amikor azok a srácok végre jönnek, azt akarjuk, hogy jelentsen valamit., Voltak srácok a stúdióban, akik úgy gondolták, hogy ez a legnagyobb hiba lehetséges, hogy Thor kellett volna az első srác, hogy Kratos kell harcolni. És, Nos, van egy bizonyos mennyiségű logika, hogy-elvégre, “God of War 1″ kezdődik a Hydra, ami igazán jól ismert — a tervezetben, azt írtuk, ahol ez történt,nem érzem jól. Úgy éreztem, mintha a második játékot írnánk. Szóval eltoltuk.,”
Crawford azonosítja a mitológia nagykereskedelmi újragondolását, amelyet a zeitgeist részeként tanít, egy olyan mozgalom, amelyet a norvég mítoszok “sötét oldalának” tulajdonít. És bár egyesek értelmezhetik a történetekben bemutatott etikát, amelyek olyan ultraviolens viteldíjat inspirálnak, mint a “háború istene”, mint egy kicsit megkérdőjelezhető a modern fényeink által, ahogy Crawford mondja, Természetesen furcsanak tűnnek számunkra ma — egy teljesen más erkölcsi korszak terméke. “A Vikingek nem erény-bűn társadalom, hanem becsület-szégyen társadalom” – mondja. “Ez idegen számunkra., A Nyilasok nagy hősei mind gyilkosok és fosztogatók, de soha nem hátrálnak meg a harctól, és mindig vendégszeretőek a vendégek számára. Ezt tartották erkölcsösnek a korukban. A hűvös túlvilágra — Valhalla — harcolsz. Szóval, mindig harcolni akarsz. Ők egy harcoló társadalom, és a kultúrájuk ezt tükrözi.”
és bár Crawford nem bánja ezeknek az ősi figuráknak a folyamatos népszerűségét olyan játékokban, mint a” háború istene ” — “ezek az osztályok nagy pénzszerzők az egyetem számára” — mondta nevetve-nagy fájdalmakkal hangsúlyozza, hogy nem az élete., “Ez a munkám” – mondta. “Sok erőfeszítést tettem annak biztosítására, hogy az emberek tudják, hogy nem vagyok önjelölt. Ha bemész az irodámba, nem fogsz látni semmilyen Viking szarvat, vagy ilyesmi. De jó, hogy az emberek újraértelmezik ezeket a történeteket. Bizonyos értelemben ez történik a mitológiában a kezdetektől fogva. Ez csak a következő fordulat a történetben,és beszél a tartós fellebbezés.”