Rosicrucian, tagja egy világméretű testvériség azt állítva, hogy rendelkeznek ezoterikus bölcsesség átadta az ókorban. A név a rend szimbólumából, egy kereszten lévő rózsából származik, amely hasonló Luther Márton családi címeréhez. A Rózsakeresztes tanítások az okkultizmus és más vallási hiedelmek és gyakorlatok, köztük a hermetizmus, a zsidó miszticizmus és a keresztény gnoszticizmus kombinációja., A Rózsakeresztesség központi jellemzője az a meggyőződés, hogy tagjai titkos bölcsességgel rendelkeznek, amelyet az ősi időkből adtak nekik.
a Rózsakeresztesek eredetét és tanításait három névtelenül megjelent könyv írja le, amelyeket Johann Valentin Andreae (1568-1654), egy evangélikus teológus és tanár írt, aki az utópisztikus értekezést írta Christianopolis (1619)., A Rózsakeresztes Érdemrend Fama Testvérisége (1614), a Rózsakeresztes Testvériség vallomása (1615), valamint Christian Rosenkreuz (1616) Chymical házassága (Christian Rosenkreuz) keresztény Rosenkreuz, a csoport feltételezett alapítója utazásait meséli el, akit manapság inkább kitalált karakternek, mint valódi személynek tekintnek. A könyvek szerint Rosenkreuz 1378-ban született, 106 évig élt. Miután meglátogatta a Közel-Keletet és Észak-Afrikát Titkos Bölcsesség után kutatva, visszatért Németországba és megszervezte a Rózsakeresztes rendet (1403)., Szentélyt emelt (1409), ahol 1484-ben bekövetkezett halála után bebetonozták. A sír állítólagos felfedezése 120 évvel később alkalom lett a rend létezésének nyilvános bejelentésére.
Edward H. Thompson jóvoltából, Gazdaságtudományi Tanszék, Dundee Egyetem, Skócia
a korai testvériség titkos jellege—ha valóban létezett—megnehezítette volna a kapcsolatot vele., Az alkímia és a hozzá kapcsolódó miszticizmus kombinációja azonban igen befolyásos lett. A rózsakrucianizmus Európa-szerte sok gondolkodó számára vonzó volt, köztük Francis Bacon angol filozófus és tudós. Ez drasztikusan csökkent a 18. században, azonban, áldozata a szkepticizmus és racionalizmus a felvilágosodás, bár néhány rózsakeresztes ötletek túlélte spekulatív szabadkőművesség.
a 19.században új Rózsakeresztes társadalmak jelentek meg egy általános okkult újjászületés részeként, amely Európában és az Egyesült Államokban zajlott., Az elsőt, a Rózsakeresztes Testvériséget 1858-ban alapította San Franciscóban Pascal Beverly Randolph (1825-75) amerikai spiritualista és abolicionista. Az 1866-ban Angliában alapított Societas Rosicruciana és az 1880-ban Angliában alapított Societas Rosicruciana a Szabadkőművességből több csoport alakult ki.
a két legsikeresebb modern Rózsakeresztes szervezet a 20. században jött létre., A Roase Crucis (AMORC) ősi misztikus rendjét 1915-ben alapította New Yorkban H. Spencer Lewis (1883-1939). Azt állítva, hogy megtanulta a rend tanításait az Európai Rózsakeresztesektől, Lewis új tagokat vonzott a világ minden tájáról azáltal, hogy tanításait postai úton terjesztette. Egyiptomot, mint a Rózsakeresztes bölcsesség bölcsőjét illetően támogatta egy elismert Egyiptomi Múzeum létrehozását a csoport székhelyén, San Jose-ban, Kaliforniában.,
a másik fontos Modern szervezet a Rózsakeresztes közösség, amelynek alapítója, Max Heindel, Rudolf Steiner Teozófus németországi előadásain vett részt. Miután állítólag titkos doktrínákat tett közzé Steiner kívánságai ellen, Heindel a teozófia által erősen befolyásolt Rózsakrucianizmus egy formáját tanította. A Rosicrucian ösztöndíjat 1909-ben alapították Seattle-ben, és más csoportok, köztük a Lectorium Rosicrucianum létrehozását inspirálta, amelyet 1924-ben alapított Hollandiában Heindel két holland diákja, Jan van Rijckenborgh és Catherine dePetri., A nácik által bezárt, a második világháború után átszervezték, majd világméretű intézmény lett.