az, hogy” újjászületett kereszténynek ” hívják, sok mindent jelenthet sok ember számára. Néhány, ez azt jelenti, hogy egy Bibliát verő fundamentalista vagy politikai konzervatív. Mások számára ez azt jelenti, hogy áttértek egy Billy Graham keresztes hadjáratra. Számtalan sztereotípiák hoztak létre végtelen zavart.

az új életben Krisztusban: mi történik valójában, amikor újra Megszületsz, és miért számít, Steven J., Lawson túlmutat a mai (mis)kifejezés használatán, hogy visszaszerezze bibliai jelentését és rendkívüli jelentőségét a keresztény élet számára. Lelkipásztori gondoskodással visszavisz minket arra a kísérteties késő esti találkozásra Jézus és Nikodémus között a János 3-ban. Nicodemus, mint sokan ma, ugyanolyan vallásos volt, mint jönnek. A mai normák szerint ő lenne a népszerű lelkész vagy professzor, akit mindenki ismer és Tisztel. Ez annyira meglepővé teszi Jézus figyelmeztető szavait: “senki sem láthatja Isten királyságát, hacsak nem születik újra” (v. 3)., Nicodemus elismeri, hogy fogalma sincs arról, miről beszél Jézus: “hogyan születhet valaki, amikor öreg? Bizonyára nem léphetnek be az anyjuk méhébe másodszor, hogy megszülessenek!”(v. 4).

Izrael tanítójaként Nikodémusnak emlékeznie kellett volna Mózesre és a prófétákra, akik több metaforát használtak e második születés leírására. Mózes azt mondta Izrael népének, hogy szükségük van Istenre, hogy körülmetéljék szívüket (Deut. 30: 6), és Ezékiel megígérte Izráelnek, hogy egy napon Isten maga fog cselekedni, mint egy sebész, eltávolítja a halott szíve kő és beültetése a szív, hogy ver (Ezék. 36:26)., Jézus áthelyezheti a metaforát a szülőszobába, de az üzenet ugyanaz: hacsak Isten szelleme nem csinál valami természetfeletti dolgot, szellemileg élettelen maradunk.

sajnos még a mai legjó szándékú keresztények is vissza tudják fordítani ezt a csodát. Úgy gondoljuk, hogy az új születést meg kell tennünk. De ez hiányzik a csoda az egészet. Hiányzik a metafora jelentése is: a születés valami, ami velünk történik, nem pedig valami, amit elérünk. Mennyivel inkább a szívügyekkel? Lawson hangsúlyozza, hogy az új születés a szellem munkája, nem pedig a bűnös munkája., Jézus annyit mond, amikor azt mondja Nikodémusnak, hogy a lélekből kell születnie (János 3:5). De mint a szél, a szellem szuverén, fúj, ahol csak akarja (V. 8).

hangzik, nyugtalanító, hogy keresztény ma az, hogy a képek az új életet, mint valami más, mint egy ajánlatot, mi választhat, hogy elfogadja vagy elutasítja. De Jézus szokása, hogy fejjel lefelé fordítja az előre megfogalmazott feltételezéseket, még akkor is, ha Izrael leghíresebb tudósához tartoznak. Jézus szavai azért olyan sokkolóak, mert a méhben lévő csecsemőkhöz hasonlóan semmit sem tehetünk azért, hogy ezt az új születést hozzuk létre., Ez nem olyasmi, amit kezdeményezünk. És ez nem is egy együttműködő erőfeszítés közöttünk és Isten között. Teljesen az ő műve, olyan természetellenes jelenség, amelyet csak a Szentlélek tulajdoníthat.

ahogy Lawson emlékeztet minket, Jézus elfogadása nem az, ami kiváltja az új születést, mintha Isten Várna—remélve!- hogy valaki valahol hinni fog, hogy életben tartsa azt az embert. A valóságban, az új élet mellett, soha nem fogjuk elhinni. A romlottságunk az, ami átható, a bűn fogása, amely rabszolgává válik., Egy másik merész gyakorlat ketyeg ki Izrael vallási szakértők, Jézus azt mondja a farizeusok nem csak, hogy nem jönnek hozzá az élet, hanem azt is, hogy nem tudnak (János 6:44, 65). Nem, hacsak Jézus nem vonzza őket, azaz; addig soha nem fognak hinni az Atyában, aki elküldte őt.

az a tény, hogy az új születés hitet és bűnbánatot hoz létre, nem pedig abból fakad, valóban felszabadító. Nem prédikálunk vagy evangelizálunk, mintha valahogy át kell dolgoznunk a bűnöst, amíg ő nem akar a királyságba., Mi több, mint a próféta Ezékiel: Isten azt mondja, hogy beszéljen az élet szavaival, hogy a völgy száraz csontok. Halottak, amíg el nem kezdenek csörögni és életre kelnek (Ezek. 37).

a lényeg az, emlékezzünk arra,hogy ki az igazi csodatevő: Isten, nem mi. Elmondjuk másoknak Jézus királyról, majd várjuk, hogy a Királyság megteljen, mivel a kozmoszt létrehozó szellem új életet teremt a szívekben, amelyek egyébként halottak a sötétségben. Nem, nem látjuk a szelet. De azért ismerjük a hatalmát, mert láthatjuk annak hatásait: egy új életekkel teli királyságot Krisztusban.,

Matthew Barrett a keresztény teológia docense a középnyugati Baptista Teológiai Szemináriumon, valamint a Credo magazin ügyvezető szerkesztője. Számos könyv szerzője, köztük nincs nagyobb: Isten nem védett tulajdonságai (Baker Books).

ingyenes hírlevelek

további hírlevelek

van valami hozzá ehhez? Lát valamit, amit nem vettünk észre? Ossza meg visszajelzését itt.