Aug. 15 A Mária Mennybemenetele ünnepélyessége.
Az Egyesült Államokban ez a kötelezettség szent napja (azokban az években, amikor nem esik szombaton vagy hétfőn).
mi Mária feltételezése, hogyan került meghatározásra, és milyen jelentősége van az életünknek?
itt van 12 dolog, amit tudni és megosztani…
1) Mi Mária feltételezése?,
Mária Mennybemenetele az a tanítás, hogy:
Isten Szeplőtelen anyja, az örök Szűz Mária, miután befejezte földi életének menetét, testét és lelkét mennyei dicsőségbe vette .
2) milyen szintű tekintélye van ennek a tanításnak?
ezt a tanítást tévedhetetlenül meghatározta XII. 1950-ben a bull Munificentissimus Deus (Latin, “a legtöbb bőséges Isten”).
ahogy Pius XII magyarázta, ez “isteni kinyilatkoztatott dogma” (ibid.).
Ez azt jelenti, hogy a megfelelő értelemben dogma., Ez tehát a hit kérdése, amelyet Isten Istentől kinyilatkoztatott, és amelyet az egyház Tanítóhivatala tévedhetetlenül javasolt.
3) ez azt jelenti, hogy ez egy “ex” kijelentés, és ezt el kell hinnünk?
Igen. Mivel ez egy dogma, amelyet a pápa határoz meg (például egy ökumenikus tanács helyett), ez is egy” ex cathedra “nyilatkozat (amelyet Péter” székéből ” szállítottak).
mivel tévedhetetlenül meg van határozva, a hívők végleges beleegyezését kéri.,János Pál pápa elmagyarázta:
a dogma meghatározása, az Isten népének egyetemes hitével összhangban, véglegesen kizár minden kétséget, és felszólít minden keresztény kifejezett hozzájárulására .
vegye figyelembe, hogy minden tévedhetetlenül meghatározott tanítás olyan dolog, amit el kell hinnünk, még akkor is, ha azokat nem “ex cathedra” (a pápa önmagában cselekszik) határozza meg.,
a püspökök, A világ tanítás unió a pápa (vagy egy zsinat vagy más módon) is hibátlanul define számít, de ezek nem az úgynevezett “ex cathedra”, mivel ez a kifejezés utal kifejezetten a gyakorlat, hogy a pápa tekintélyét, mint az utódja Szent Péter. (Péter katedrálisa vagy” szék ” szimbolizálja a pápa hatalmát.)
4) a dogma megköveteli, hogy elhiggyük, hogy Mary meghalt?
Ez a közös tanítás, hogy Mary meghalt., A katolikus Dogma alapjai című munkájában Ludwig Ott ezt a tanítást sententia communior (Latin, “a közös vélemény”) néven sorolja fel.
bár ez a közös megértés, hogy Mária meghalt, és bár halála utal néhány forrás Pius XII idézett Munificentissimus Deus, ő szándékosan tartózkodott meghatározó ez, mint az igazság a hit.,János Pál megjegyezte: 1950.November 1-jén, a Nagyboldogasszony dogmájának meghatározásakor XII.
A Bull Munificentissimus Deus korlátozza magát, hogy megerősítse Mária testének mennyei dicsőségére való emelkedését, kijelentve ezt az igazságot “isteni kinyilatkoztatott dogmának”.”
5) Miért halna meg Mária, ha mentes lenne az eredeti bűntől és annak foltjától?
szabadnak lenni az eredeti bűntől és a foltja nem ugyanaz, mint megdicsőült, halál nélküli állapotban lenni.,
Jézus szintén mentes volt az eredeti bűntől és annak foltjától, de meg tudott—és meg is halt.
a teológusok közös nézetének kifejezése Ludwig Ott írja:
Mária számára a halál, az eredeti bűntől és a személyes bűntől való szabadsága következtében, nem a bűn büntetésének következménye volt.
azonban helyénvalónak tűnik, hogy Mária teste, amely természeténél fogva halandó volt, összhangban legyen isteni Fia testével, a halál általános törvényével.
6) melyek a legkorábbi fennmaradt utalások Mária feltételezésére?,János Pál megjegyezte:
A Szűz Feltételezésébe vetett hit első nyomai megtalálhatók a Transitus Mariae című apokrif beszámolóban, amelynek eredete a második és harmadik századra nyúlik vissza.
Ezek népszerű, néha romantizált ábrázolások, amelyek ebben az esetben azonban Isten népének hitének intuícióját veszik fel.
7) Hogyan alakult ki a Mária Nagyboldogasszony elismerése Keleten?János Pál megjegyezte: a következő világban hosszú idő telt el a Mária sorsára való reflektálásban.,
Ez fokozatosan arra késztette a hívőket, hogy higgyenek Jézus anyjának dicsőséges felemelkedésében, testben és lélekben, valamint a Mária liturgikus lakomáinak keleti részén lévő intézménybe.
8) Hogyan készült fel Pius XII a feltételezés meghatározására?,
János Pál megjegyezte:
1946 májusában a Deiparae Virginis Mariae Enciklikával XII. Pius széles körű konzultációra szólított fel, amely a püspökök és rajtuk keresztül a papság és az Isten népe között érdeklődött arról a lehetőségről és lehetőségről, hogy Mária testi feltételezését a hit dogmájaként határozza meg.
az eredmény rendkívül pozitív volt: az 1,181-ből csak hat válasz mutatott fenntartásokat az igazság feltárt karakterével kapcsolatban.
9) milyen szentírási alap van a tanításhoz?,
János Pál megjegyezte:
bár az Újszövetség nem kifejezetten erősíti meg Mária feltételezését, alapot nyújt rá, mert erősen hangsúlyozta a Boldogságos Szűz tökéletes egyesülését Jézus sorsával.
Ez az unió, ami abban nyilvánul meg, az idő a Megváltó csodálatos fogantatás, az Anya részvétel a Fia feladata különösen a társulási a megváltó áldozatot, nem teheti meg, hogy szükség folytatása a halál után.
tökéletesen Egyesült Jézus élet-és életmentő munkájával, Mária megosztja mennyei sorsát testben és lélekben.,
tehát vannak olyan szentírások, amelyek rezonálnak a feltételezéssel, annak ellenére, hogy nem írják le.
10) mik azok a konkrét ószövetségi részek?,
Pius Pápa rámutatott, hogy több helyen, hogy már jogszerűen használják a “meglehetősen ingyenes” módon megmagyarázni a hit, a Nagyboldogasszony (jelentése: ezeket a részeket érint ez különböző módokon, de nem nyújtanak egyértelmű bizonyíték):
Gyakran vannak teológusok, illetve prédikátorok, akik nyomdokain a szent Atyák, meglehetősen ingyenes a használata események kifejezések venni a Szentírást magyarázza a hit, a Feltételezés.,
így, hogy csak néhány ilyen módon gyakran idézett szöveget említsünk, néhányan a zsoltáríró szavait alkalmazták:
“Kelj fel, Uram, a pihenőhelyedre: te és a bárka, amelyet megszenteltél “(Ps. 131:8);
és megnézték a frigyládát, amely romolhatatlan fából épült, és az Úr templomába helyezték, mint a Szűz Mária legtisztább testét, megőrizve és mentesítve a sír minden romlottsága alól, és felemelve ilyen dicsőségre a mennyben.,
ennek a témának a kezelése során azt is leírják, hogy ő a királynő, aki diadalmasan lép be a mennyek királyi csarnokaiba, és az Isteni Megváltó jobbján ül (Ps. 44:10-14ff).
hasonlóképpen megemlítik a kancsók házastársa “hogy megy fel a sivatag, mint egy oszlop a füst aromás fűszerek, mirha és tömjén” koronázandó( Song 3:6; vö. szintén 4:8, 6:9).
ezeket úgy javasolják, hogy ábrázolják azt a mennyei királynőt és Mennyei házastársat, akit az isteni vőlegénnyel a mennyek udvarába emeltek .,
11) melyek az újszövetségi részek?
Pius XII folytatta:
Sőt, a skolasztikus Orvosok felismerték a Feltételezés, hogy a szent Szűz Isten Anyja, mint valami jelentette, hogy nem csak a különböző számok az Ószövetség, hanem annak a nőnek öltözve a nap, akit János Apostol tervezett a Szigeten Patmos (Jel 12:1ff).,
hasonlóképpen különös figyelmet fordítottak az Újszövetség ezen szavaira:”Üdvözlégy, kegyelemmel teli, az Úr veled van, áldott vagy te a nők között” (Lukács 1: 28), mivel a feltételezés misztériumában látták a Boldogságos Szűznek nyújtott legtökéletesebb kegyelem teljesítését és a különleges áldást, amely ellensúlyozta Éva átkát .
12) hogyan alkalmazhatjuk ezt a tanítást mindennapi életünkben?,
Szerint XVI Benedek Pápa:
megfontolásával Mária a mennyei dicsőség, megértjük, hogy a föld nem a végleges hazát nekünk sem, ha élünk a tekintete rögzített örök áruk majd egy nap részesedése ugyanezen a dicsőség, s a föld lesz szebb.
következésképpen nem veszíthetjük el nyugalmunkat és békénket még a napi több ezer nehézség közepette sem. A mennybe felvitt Szűzanya fénylő jele még fényesebben ragyog, amikor a szenvedés és az erőszak szomorú árnyékai a láthatáron látszanak.,
biztosak lehetünk benne: a magasból Mária gyengéd aggodalommal követi nyomdokainkat, eloszlatja a sötétséget és a szorongást, megnyugtat minket anyai kezével.
ennek tudatában támogatva, folytassuk magabiztosan a keresztény elkötelezettség útját, bárhol is vezessen minket a gondviselés. Haladjunk előre az életünkben Mary irányítása alatt .
keres valami jó olvasni?
javasolhatom Kommentáromat Márk evangéliumáról?
végigmegy a teljes szövegen, és lenyűgöző információkat nyújt, amelyeket talán még soha nem hallottál.,
Ez is jön egy vers-by-vers tanulmány útmutató kérdéseket, hogy Ön vagy a tanulmányozócsoport használhatja.
és jön egy lectionary – alapú tanulmány útmutató, így lehet olvasni együtt Mark a liturgiában, és gondolkozzanak annak jelentését előtt vagy után mise.
jelenleg ez a kommentár kizárólag Verbum katolikus szoftveren érhető el.
A Verbum egy hihetetlenül hatékony tanulmányi eszköz, amelyet minden nap használok, szívből ajánlom másoknak.