a szikhizmus, a pandzsábi Szikhi néven ismert, a 15.század végén kezdődött, Guru Nanak életében, aki 1469-től 1539-ig élt. Isten szelleme a kilenc utódján keresztül költözött Guru Nanak-ból. Miután a tizedik guru, Guru Gobind Singh 1708-ban újra csatlakozott Istenhez, a szikh szentírások, Guru Granth Sahib Ji, átvette a szikhek élő guru státuszát.
Sultanpurban és egész Észak-Indiában Guru Nanak egy mélyen megosztott társadalmat látott a hinduk és a muzulmánok között., A muzulmánok viszonylag újak voltak Pandzsábban-először körülbelül 1000-ben kezdtek jönni-végül elkezdték átalakítani a helyi hindu lakosságot az iszlámra a nők és gyermekek erőszakkal és rabszolgaságával.
a muszlim társadalom szerves része volt a rabszolgaság – a nemesek és a királyiak házi rabszolgákat tartottak-mind a férfiak, mind a nők – ezeket a rabszolgákat ghulamoknak hívták. A szufik szintén hatalmas szerepet játszottak az emberek iszlámra való átalakításában. Annak ellenére, hogy az iszlám egyenlőségének ideális normája volt, a muszlim társadalom sok társadalmi megosztottságra csökkent., A hindu társadalom sem volt jobb – az ideális norma a társadalmi differenciálás volt.
a 11. században Al-Biruni, egy híres perzsa matematikus, aki szintén javaslatot tett a föld kerületének kiszámítására, részletesen leírta a hindu társadalom megosztását. Legalább 36 társadalmi csoport volt, a magasabb kasztú brahminok és khatrisz kivételével a többiek nyomorúságos szegénységben éltek. Az érinthetetlenek (dalits) állapota egyenesen embertelen volt., A nők sem jártak jobban; a gyermekházasság rohamos volt, a nőket alacsonyabbnak tekintették, mint a férfiakat, különösen az özvegyeket megvetéssel kezelték.
a brahminok az értelmetlen rituálékat támogatták eszközként a köznép további elnyomására. Ezek a társadalmi normák még a 15. században is változatlanok maradtak. Most tegyük hozzá, hogy a hinduk és a muzulmánok mindig ellentétesek voltak egymással, elkezdjük érezni a társadalmi rendet – kivéve a kiválasztott keveseket, mindenkinek hiányzott az egyenlőség, a szabadság és az igazságosság alapvető emberi joga.,
e társadalmi normáktól való bármilyen eltérés, akár muszlim, akár hindu, nem volt tolerálható és törvény által büntethető. Sultanpurban élve egy ilyen elnyomó társadalmi rend közepette, Guru Nanak 30 éves korában kijelentette:” nincs hindu és nincs musalmaan”, és ebben az egy mondatban elszakadt az uralkodó társadalom normáitól. Nagyon egyszerű szavakkal Guru Nanak azt állította, hogy minden ember egyenlő, jogosult élni egy életet méltósággal. Mindenki egy Isten gyermeke volt.,
az 1450-es évek élete és időszaka
Guru Nanak mélyen megosztott társadalmat látott a hinduk és a muzulmánok között.
ennek eredményeként, még ma is, szikhek úgy vélik, hogy minden egyenlő Isten szemében. A szikh önzetlenül imádkozik naponta “minden jóért”. Az egyenlőségről szóló Szikh tanítás középpontjában a langar (konyha) található. Minden gurdwarának van egy langarja, ahol minden ember szabadon étkezhet, nemétől, színétől vagy vallásától függetlenül. A langarban nincsenek megkülönböztetések vagy rituálék, és mindenki együtt eszik., A férfiak és a nők egyenlők és azonos jogokkal rendelkeznek, a nőket ösztönzik, és a Szikhizmus bármely aspektusában vezethetnek.