Walt Whitman ‘ s Leaves of Grass “free verse” style of Grass költészet, amely tükrözi a transzcendentalizmus individualista hangját. Ez a kép Whitman pillangóval megjelent az 1889-es kiadásban.
a transzcendentalizmus egy nagyon formális szó, amely egy nagyon egyszerű ötletet ír le., Az emberek, férfiak és nők egyaránt ismerik magukat és a körülöttük lévő világot, amely “túlmutat”, vagy túlmutat azon, amit látnak, hallanak, ízlelnek, érintenek vagy éreznek.
Ez a tudás az intuíción és a képzeleten keresztül jön létre, nem a logikán vagy az érzékeken keresztül. Az emberek bízhatnak magukban, hogy saját hatalmuk legyenek abban, ami helyes. A transzcendentalista olyan személy, aki ezeket az ötleteket nem vallási meggyőződésként fogadja el, hanem az életkapcsolatok megértésének módjaként.,
az új gondolkodásmódhoz leginkább kapcsolódó egyének lazán kapcsolódtak a transzcendentális Klub néven ismert csoporton keresztül, amely George Ripley bostoni otthonában találkozott. Fő kiadványuk a “The Dial” című folyóirat volt, amelyet Margaret Fuller szerkesztett, egy politikai radikális és feminista, akinek a “tizenkilencedik századi nők” című könyve korának leghíresebb volt. A klubnak sok rendkívüli gondolkodója volt, de Ralph Waldo Emerson vezette a vezetői pozíciót.,
Margaret Fuller nagy szerepet játszott mind a női, mind a transzcendentalista mozgalmakban. Segített megtervezni a közösséget a Brook farmon, valamint szerkesztette a tárcsát, és megírta a feminista értekezést, nő a tizenkilencedik században.
Emerson harvardi végzettségű esszéista és előadó volt,első igazán “Amerikai” gondolkodónk. Leghíresebb esszéjében, az “amerikai tudós” – ban arra buzdította az amerikaiakat, hogy hagyják abba az inspirációt és az utánzást, és legyenek önmaguk., Úgy vélte, az emberek természetesen jók, és mindenki lehetőségei korlátlanok. Arra ösztönözte kollégáit, hogy önmagukba, a természetbe, a művészetbe nézzenek, és munkán keresztül válaszokat találjanak az élet legmegdöbbentőbb kérdéseire. A transzcendentalizmus filozófiájához való intellektuális hozzájárulása egyedülálló amerikai idealizmust és reformszellemet inspirált.,
 |
||
|
id=”0aa5622dc2″>
|
a könyvek elmélete nemes. Az első kor tudósa befogadta benne a körülöttünk lévő világot, átkutatta azt; saját elméjének új elrendezését adta neki, és újra kimondta. -Részlet Az Amerikai Tudós, Ralph Waldo Emerson
|
 |
 |
||
A Transzcendentális Klub kapcsolódó színes tagok között 1836-ban, s 1860. Ezek között voltak irodalmi figurák, Nathaniel Hawthorne, Henry Wadsworth Longfellow és Walt Whitman. De a legérdekesebb karakter messze Henry David Thoreau volt, aki megpróbálta a transzcendentalizmust a gyakorlatba átültetni., Emerson nagy csodálója, Thoreau mindazonáltal a saját embere volt-különféle módon furcsa, szelíd, fanatikus, önző, álmodozó, makacs individualista. Thoreau két éven át az önállóság leghíresebb kísérletét hajtotta végre, amikor Walden Pond-ba ment, kunyhót épített, és a társadalom csapdái vagy beavatkozása nélkül próbált önellátóan élni. Később, amikor a természet minden dolgának egyszerűségéről és egységéről, az emberiségbe vetett hitéről és erős individualizmusáról írt, Thoreau mindenkit arra emlékeztetett, hogy az élet hiábavaló a gazdagság és a társadalmi szokások követése érdekében., A természet megmutatja, hogy ” minden jó dolog vad és szabad.”
részlet a”Walden”
” azért mentem az erdőbe, mert szándékosan akartam élni, hogy csak az élet alapvető tényeit lássam, nem tudtam-e megtanulni, mit kell tanítanom, és nem, amikor meghaltam, rájövök, hogy nem éltem. Nem akartam élni azt, ami nem volt élet, az élet olyan kedves; nem is akartam gyakorolni a lemondást, hacsak nem volt erre szükség., Úgy akartam élni, mély, kiszívjuk a csontvelő az élet, hogy úgy éljünk, kétszeres s Spártai-mint felszámolni mindazt, ami nem volt élet, hogy csökkentsék a széles sávú borotválkozni közel, hogy vezessen az élet egy sarokba, illetve csökkentése érdekében a legalacsonyabb feltételek, illetve, ha bebizonyosodott, hogy értem, miért akkor, hogy az egész, valamint az eredeti aljasság, s tegye közzé az aljasság, hogy a világ; vagy ha az a véleményem, hogy nem tudom, tapasztalat, tudja, hogy egy igazi véve a következő kirándulást., A legtöbb ember, úgy tűnik számomra, van egy furcsa bizonytalanság róla, függetlenül attól, hogy az ördög vagy Isten, és kissé sietve arra a következtetésre jutott, hogy ez a fő vége az ember itt, hogy “dicsőíteni Istent, és élvezze őt örökre.”
“Még élünk, csúnyán, mint a hangyák, bár a mese azt mondja, hogy mi volt régen, változott a férfiak; mint pigmeus harcolunk a daruk; ez hiba esetén a hiba, pedig pofon után befolyása, valamint a legjobb erény van az alkalomból, hogy a felesleges, illetve evitable nyomor. Az életünk a részletektől elrugaszkodott., Egy becsületes embernek alig kell többet számolnia, mint a tíz ujja, vagy szélsőséges esetekben hozzáadhatja a tíz lábujját, a többit pedig összezsugoríthatja. Egyszerűség, egyszerűség, egyszerűség! Azt mondom: legyen a te ügyeid két vagy három, és ne száz vagy ezer; ahelyett, hogy egy millió szám fél tucat, és tartsa a számlák a hüvelykujj-köröm., A közepén ez a darabolás tenger, a civilizált élet, mint a felhők, viharok, quicksands meg ezer-meg-egy elem, hogy engedhető meg, hogy egy embernek meg kell élni, ha ő nem lenne alapítója, majd menj a jobb alsó, majd a port, egyáltalán a holtversenyt, ő kell, hogy legyen egy jó számológép, aki valóban sikeres. Egyszerűsítés, egyszerűsítés.”
– tól Walden (1854), Henry David Thoreau
mint csoport, a transzcendentalisták vezette az ünnep az amerikai kísérlet, mint az egyik individualizmus és az önbizalom., Progresszív álláspontot képviseltek a nők jogairól, a eltörlésről, a reformról és az oktatásról. Kritizálták a kormányzást, a szervezett vallást, a törvényeket, a szociális intézményeket és az iparosodást. Létrehoztak egy amerikai “lelkiállapotot”, amelyben a képzelet jobb volt, mint az ész, a kreativitás jobb volt, mint az elmélet, a cselekvés pedig jobb volt, mint a szemlélődés. Hittek abban, hogy minden rendben lesz, mert az emberek átléphetik a határokat, és elképesztő magasságokba juthatnak.