Kirche Saint-Pierre de Montmartre, Paris
Am 15 August 1534, sieben Schüler trafen sich in einer Krypta unter der Kirche von Saint-Denis (heute Saint Pierre de Montmartre), auf dem Hügel von Montmartre mit Blick auf Paris. Sie waren Franziskus, Ignatius von Loyola, Alfonso Salmeron, Diego Lainez, Nicolás Bobadilla aus Spanien, Peter Faber aus Savoyen, und Simão Rodrigues aus Portugal. Sie machten private Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams gegenüber dem Papst und schworen auch, ins Heilige Land zu gehen, um Ungläubige zu bekehren., Franziskus begann sein Theologiestudium 1534 und wurde am 24.
Nach langen Diskussionen erarbeitete Ignatius 1539 eine Formel für eine neue religiöse Ordnung, die Gesellschaft Jesu (die Jesuiten). Ignatius Plan für den Orden wurde 1540 von Papst Paul III.
1540 ließ König Johannes von Portugal Pedro Mascarenhas, portugiesischen Botschafter beim Heiligen Stuhl, Jesuitenmissionare bitten, den Glauben an seine neuen Besitztümer in Indien zu verbreiten, wo der König glaubte, dass christliche Werte unter den Portugiesen erodierten., Nach aufeinanderfolgenden Appellen an den Papst, nach Missionaren für Ostindien im Rahmen des Padroado-Abkommens zu fragen, wurde Johannes III von Diogo de Gouveia, Rektor des Collège Sainte-Barbe, ermutigt, die neu graduierten Studenten zu rekrutieren, die die Gesellschaft Jesu gründen würden.
Francisco Xavier Abschied von Johannes III von Portugal für eine Expedition
Ignatius ernannte umgehend Nicholas Bobadilla und Simão Rodrigues. Im letzten Moment wurde Bobadilla jedoch schwer krank., Mit etwas Zögern und Unbehagen bat Ignatius Franziskus, an Bobadillas Stelle zu gehen. So begann Franz Xaver fast zufällig sein Leben als erster Jesuitenmissionar.März 1540 im Zug des Botschafters Rom verließ, nahm Franziskus ein Breviar, einen Katechismus und De Institutione bene vivendi des kroatischen Humanisten Marko Marulić mit, ein lateinisches Buch, das in der Gegenreformation populär geworden war. Nach einem Brief von F. Balthasar Gago aus Goa aus dem Jahr 1549 war es das einzige Buch, das Franziskus las oder studierte., Franziskus erreichte Lissabon im Juni 1540 und vier Tage nach seiner Ankunft wurden er und Rodrigues zu einer privaten Audienz mit dem König und der Königin gerufen.
Francis Xavier widmete einen Großteil seines Lebens Missionen in Asien, hauptsächlich in vier Zentren: Malakka, Amboina und Ternate, Japan und Off-Shore China. Seine wachsenden Informationen über neue Orte zeigten ihm, dass er zu dem gehen musste, was er verstand, waren Einflusszentren für die ganze Region. China drohte von seinen Tagen in Indien. Japan war wegen seiner Kultur besonders attraktiv., Für ihn waren diese Bereiche miteinander verbunden; Sie konnten nicht getrennt evangelisiert werden.
Goa und Indien >
Der heilige Franziskus Xavier predigte in Goa (1610), von André Reinoso
Francis Xavier verließ Lissabon am 7.April 1541, seinem fünfunddreißigsten Geburtstag, zusammen mit zwei anderen Jesuiten und dem neuen Vizekönig Martim Afonso de Sousa an Bord der Santiago. Als er abreiste, erhielt Franziskus einen Brief vom Papst, der ihn zum apostolischen Nuntius im Osten ernannte., Von August bis März 1542 blieb er im portugiesischen Mosambik und kam am 6.Mai 1542, dreizehn Monate nach seiner Abreise aus Lissabon, in Goa, der damaligen Hauptstadt des portugiesischen Indien, an.
Die Portugiesen, die schnell auf den großen Entdeckungsreisen folgten, hatten sich dreißig Jahre zuvor in Goa etabliert. Die Hauptaufgabe von Franziskus, wie von König Johannes III befohlen, bestand darin, das Christentum unter den portugiesischen Siedlern wiederherzustellen. Nach Teotonio R., DeSouza, Jüngste kritische Berichte zeigen, dass abgesehen von den entsandten Beamten, „Die große Mehrheit derjenigen, die als „Entdecker“ entsandt wurden, waren die Riff-Raff der portugiesischen Gesellschaft, abgeholt aus portugiesischen Gefängnissen.“Auch die Soldaten, Matrosen oder Kaufleute kamen nicht, um Missionsarbeit zu leisten, und die kaiserliche Politik erlaubte den Abfluss des unzufriedenen Adels. Viele der Ankünfte bildeten Verbindungen mit einheimischen Frauen und nahmen die indische Kultur an. Missionare schrieben oft gegen das „skandalöse und undisziplinierte“ Verhalten ihrer Mitchristen.,
Die christliche Bevölkerung hatte Kirchen, Geistliche und einen Bischof, aber es gab nur wenige Prediger und keine Priester außerhalb der Mauern von Goa. Die Velliapura Familie von Velim, Goa, der St. Thomas Christen Sekte, begrüßte die Missionare. Xavier entschied, dass er damit beginnen muss, die Portugiesen selbst zu unterrichten, und gab einen Großteil seiner Zeit dem Unterrichten von Kindern. Die ersten fünf Monate verbrachte er damit, den Kranken in den Krankenhäusern zu predigen und zu dienen. Danach ging er durch die Straßen und läutete eine Glocke, um die Kinder und Diener zum Katechismus zu rufen., Er wurde eingeladen, das St. Paul ‚ s College zu leiten, ein Pionierseminar für die Ausbildung weltlicher Priester, das zum ersten Jesuiten-Hauptquartier in Asien wurde.
Umwandlung der Paravare von Francis Xavier in Südindien, in einer farbigen Lithographie
Xavier erfuhr bald, dass es entlang der Perlenfischereiküste, die sich vom Kap Komorin an der Südspitze Indiens bis zur Insel Mannar vor Ceylon (Sri Lanka) erstreckt, einen Jāti von Menschen namens Paravas gab., Viele von ihnen waren zehn Jahre zuvor getauft worden, nur um den Portugiesen zu gefallen, die ihnen gegen die Mauren geholfen hatten, aber im Glauben ungehindert blieben. Begleitet von mehreren einheimischen Geistlichen aus dem Seminar in Goa segelte er im Oktober 1542 nach Kap Komorin. Er lehrte diejenigen, die bereits getauft worden waren, und predigte denen, die es nicht waren. Seine Bemühungen mit den Brahmanen der hohen Kaste blieben unvermeidlich.
Er widmete fast drei Jahre der Predigtarbeit für die Menschen in Südindien und Ceylon und konvertierte viele. Er baute fast 40 Kirchen entlang der Küste, einschließlich St., Stephanskirche, Kombuthurai, erwähnt in seinen Briefen aus dem Jahr 1544.
Während dieser Zeit konnte er das Grab des Apostels Thomas in Mylapore (heute Teil von Madras/Chennai, damals im portugiesischen Indien) besuchen. Er machte sich 1545 auf den Weg nach Osten und plante eine Missionsreise nach Makassar auf der Insel Celebes (dem heutigen Indonesien).
Als erster Jesuit in Indien hatte Franziskus Schwierigkeiten, auf seinen Missionsreisen viel Erfolg zu haben., Seine Nachfolger, wie de Nobili, Matteo Ricci und Beschi, versuchten, die Adligen zuerst als Mittel zu bekehren, um mehr Menschen zu beeinflussen, während Franziskus anfangs am meisten mit den unteren Klassen interagierte; (später änderte Franziskus in Japan den Takt, indem er dem Kaiser Tribut zollte und eine Audienz bei ihm suchte).
Reisen des Heiligen Franziskus Xavier
Südostasienedit
Im Frühjahr 1545 begann Xavier für portugiesische Malakka. Dort arbeitete er die letzten Monate des Jahres., Um Januar 1546 verließ Xavier Malakka für die Malakka-Inseln, wo die Portugiesen einige Siedlungen hatten. Anderthalb Jahre lang predigte er dort das Evangelium. Er ging zuerst nach Ambon Island, wo er bis Mitte Juni blieb. Anschließend besuchte er andere Maluku-Inseln, darunter Ternate, Baranura und Morotai. Kurz nach Ostern 1547 kehrte er auf die Insel Ambon zurück; einige Monate später kehrte er nach Malakka zurück.
JapanEdit
In Malakka traf Francis Xavier im Dezember 1547 einen Japaner namens Anjirō., Anjirō hatte 1545 von Franziskus gehört und war von Kagoshima nach Malakka gereist, um ihn zu treffen. Nachdem Anjirō wegen Mordes angeklagt worden war, war er aus Japan geflohen. Er erzählte Franziskus ausführlich von seinem früheren Leben und den Bräuchen und der Kultur seiner Heimat. Anjirō wurde der erste japanische Christian und nahm den Namen Paulo de Santa Fé‘. Später half er Xavier als Vermittler und Dolmetscher für die Mission nach Japan, die jetzt viel mehr möglich schien.
Im Januar 1548 kehrte Franziskus nach Goa zurück, um sich dort um seine Aufgaben als Oberer der Mission zu kümmern., Die nächsten 15 Monate waren mit verschiedenen Reisen und administrativen Maßnahmen beschäftigt. April 1549 verließ er Goa, hielt in Malakka an und besuchte Canton. Er wurde von Anjiro, zwei anderen japanischen Männern, Pater Cosme de Torrès und Bruder Juan Fernández, begleitet. Er hatte Geschenke für den „König von Japan“ mitgenommen, da er sich als Apostolischer Nuntius vorstellen wollte.
Die Europäer waren bereits nach Japan gekommen: Die Portugiesen waren 1543 auf der Insel Tanegashima gelandet, wo sie Matchlock-Schusswaffen nach Japan einführten.,
Von Amboina, schrieb er an seine Gefährten in Europa: „Ich fragte einen portugiesischen Kaufmann,… wer war schon viele Tage in Anjirōs Land Japan, um mir zu geben … einige Informationen über dieses Land und seine Menschen von dem, was er gesehen und gehört hatte. …Alle portugiesischen Kaufleute, die aus Japan kommen, sagen mir, wenn ich dorthin gehe, werde ich Gott, unserem Herrn, mehr dienen als den Heiden Indiens, denn sie sind ein sehr vernünftiges Volk. (An seine Gefährten mit Wohnsitz in Rom, Von Cochin, 20 Januar 1548, no. 18, P. 178).,Juli 1549 mit Anjiro und drei anderen Jesuiten Japan, aber er durfte keinen Hafen betreten, in dem sein Schiff ankam, bis 15 August, als er in Kagoshima, dem Haupthafen der Provinz Satsuma auf der Insel Kyūshū, an Land ging. Als Vertreter des portugiesischen Königs wurde er freundlich empfangen., Shimazu Takahisa (1514-1571), Daimyō von Satsuma, empfing Franziskus am 29.September 1549 freundlich, aber im folgenden Jahr verbot er die Bekehrung seiner Untertanen zum Christentum unter Todesstrafe; Christen in Kagoshima konnten in den folgenden Jahren keinen Katechismus erhalten., Der portugiesische Missionar Pedro de Alcáçova schrieb später 1554:
In Cangoxima, dem ersten Ort, an dem Pater Meister Francisco anhielt, gab es eine gute Anzahl von Christen, obwohl niemand da war, um sie zu unterrichten; Der Mangel an Arbeitskräften hinderte das ganze Königreich daran, Christ zu werden.
— Pacheco 1974, S. 477-480
Er wurde veranstaltet von Anjirō Familie bis Oktober 1550. Von Oktober bis Dezember 1550 lebte er in Yamaguchi., Kurz vor Weihnachten reiste er nach Kyoto, konnte sich aber nicht mit dem Kaiser treffen. Er kehrte im März 1551 nach Yamaguchi zurück, wo ihm der Daimyo der Provinz die Erlaubnis gab zu predigen. Da er jedoch die japanische Sprache nicht beherrschte, musste er sich darauf beschränken, die Übersetzung eines Katechismus vorzulesen.
Franziskus war der erste Jesuit, der als Missionar nach Japan ging. Er brachte Gemälde der Madonna und der Madonna und des Kindes mit. Diese Bilder wurden verwendet, um den Japanern das Christentum beizubringen., Es gab eine große Sprachbarriere, da Japanisch im Gegensatz zu anderen Sprachen war, denen die Missionare zuvor begegnet waren. Lange Zeit kämpfte Franziskus darum, die Sprache zu lernen.
Nachdem er erfahren hatte, dass die evangelische Armut in Japan nicht den Reiz hatte, den sie in Europa und Indien hatte, beschloss er, seinen Ansatz zu ändern. Als Xavier nach einer Zeit hörte, dass ein portugiesisches Schiff in einem Hafen in der Provinz Bungo in Kyushu angekommen war und dass der Prinz ihn dort gerne sehen würde, machte er sich nun auf den Weg nach Süden., Der Jesuit, in einer feinen Soutane, Überschüsse und gestohlen, wurde von dreißig Herren und so viele Diener besucht, alle in ihren besten Kleidern. Fünf von ihnen trugen auf Kissen wertvolle Gegenstände, darunter ein Porträt Unserer Lieben Frau und ein Paar Samtpantoffeln, diese keine Geschenke für den Prinzen, sondern feierliche Opfergaben an Xavier, um die Zuschauer mit seiner Eminenz zu beeindrucken., Handlich gekleidet, mit seinen Begleitern als Begleiter, präsentierte er sich vor Oshindono, dem Herrscher von Nagate, und bot ihm als Vertreter des großen Königreichs Portugal Briefe und Geschenke an: ein Musikinstrument, eine Uhr und andere attraktive Gegenstände, die ihm von den Behörden in Indien für den Kaiser gegeben worden waren.
fünfundvierzig Jahre lang waren die Jesuiten die einzigen Missionare in Asien, aber die Franziskaner begannen auch in Asien zu proselytisieren. Christliche Missionare wurden später zusammen mit ihren Assistenten ins Exil gezwungen., Einige konnten zurückbleiben, aber das Christentum wurde dann im Untergrund gehalten, um nicht verfolgt zu werden.
Das japanische Volk war nicht leicht zu bekehren; viele der Menschen waren bereits buddhistisch oder shintoistisch. Franziskus versuchte, die Disposition einiger Japaner zu bekämpfen, dass ein Gott, der alles geschaffen hatte, einschließlich des Bösen, nicht gut sein konnte. Das Konzept der Hölle war auch ein Kampf; Die Japaner wurden von der Idee ihrer Vorfahren gestört, die in der Hölle lebten. Trotz Franziskus ‚ unterschiedlicher Religion fühlte er, dass sie gute Menschen waren, ähnlich wie Europäer, und konvertiert werden konnten.,
Xavier wurde von den Shingon-Mönchen begrüßt, da er das Wort Dainichi für den christlichen Gott verwendete; Versuch, das Konzept an lokale Traditionen anzupassen. Als Xavier mehr über die religiösen Nuancen des Wortes erfuhr, wechselte er vom lateinischen und portugiesischen Deus zu Deusu. Die Mönche erkannten später, dass Xavier eine rivalisierende Religion predigte und aggressiver gegenüber seinen Umkehrversuchen wurde.
Der Altar der Pfarrei St. Francis Xavier in Nasugbu, Batangas, Philippinen., Der Heilige Franziskus ist der Hauptpatron der Stadt, zusammen mit Unserer Lieben Frau von Escalera.
Im Laufe der Zeit konnte sein Aufenthalt in Japan als etwas fruchtbar angesehen werden, was von Gemeinden in Hirado, Yamaguchi und Bungo bezeugt wurde. Xavier arbeitete mehr als zwei Jahre in Japan und sah seinen Nachfolger-Jesuiten-gründen. Er beschloss dann, nach Indien zurückzukehren., Historiker diskutieren über den genauen Weg, auf dem er zurückkehrte, aber aufgrund von Beweisen, die dem Kapitän seines Schiffes zugeschrieben werden, ist er möglicherweise durch Tanegeshima und Minato gereist und hat Kagoshima wegen der Feindseligkeit der Daimyo vermieden.
ChinaEdit
Während seiner Reise von Japan zurück nach Indien zwang ihn ein Sturm, auf einer Insel in der Nähe von Guangzhou, Guangdong, China, anzuhalten, wo er Diogo Pereira, einen reichen Kaufmann und einen alten Freund aus Cochin, traf. Pereira zeigte ihm einen Brief von portugiesischen Gefangenen in Guangzhou und bat einen portugiesischen Botschafter, in ihrem Namen mit dem chinesischen Kaiser zu sprechen., Dezember 1551 in Malakka und war bis Januar 1552 wieder in Goa.
Am 17. April segelte er mit Diogo Pereira auf der Santa Cruz nach China. Er plante, sich als Apostolischer Nuntius und Pereira als Botschafter des Königs von Portugal vorzustellen. Aber dann erkannte er, dass er seine Zeugnisbriefe als apostolischer Nuntius vergessen hatte. Zurück in Malakka wurde er mit dem Kapitän Álvaro de Ataíde da Gama konfrontiert, der nun die totale Kontrolle über den Hafen hatte., Der Kapitän weigerte sich, seinen Titel als Nuntius anzuerkennen, bat Pereira, von seinem Botschaftertitel zurückzutreten, benannte eine neue Besatzung für das Schiff und forderte, die Geschenke für den chinesischen Kaiser in Malakka zu lassen.
Ende August 1552 erreichte der Santa Cruz die chinesische Insel Shangchuan, 14 km von der Südküste des chinesischen Festlandes entfernt, in der Nähe von Taishan, Guangdong, 200 km südwestlich von Hongkong. Zu dieser Zeit wurde er nur von einem Jesuiten-Studenten, Álvaro Ferreira, einem Chinesen namens António und einem Malabar-Diener namens Christopher begleitet., Etwa Mitte November schickte er einen Brief, in dem er sagte, dass ein Mann zugestimmt hatte, ihn gegen eine große Geldsumme auf das Festland zu bringen. Nachdem er Álvaro Ferreira zurückgeschickt hatte, blieb er allein mit António. Dezember 1552 in Shangchuan, Taishan, China) war ein chinesischer Politiker und Politiker der kommunistischen Partei Chinas.