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Indigène à Salvador, au Brésil est la forme de combat connue sous le nom de Capoeira. De l’extérieur, il peut apparaître comme une danse acrobatique, ou une sorte de karaté incorporant de la musique et des coups de pied ronds. La présentation est plus du théâtre que des combats à l’observateur extérieur. Il est faussement intelligent et excelle dans la supercherie. Aucun tapis n’est utilisé ici-cette danse a lieu dans les rues.
Si vous visitez Salvador, il ne vous faudra pas longtemps avant de tomber dans un cercle de capoeira, ou une roda. Les citoyens de tous horizons sont les bienvenus dans ces cercles, où qu’ils se forment., Jeunes femmes, messieurs plus âgés,inexpérimentés et expérimentés. Les joueurs se balancent d’avant en arrière, évitant une variété de coups de pied et de mains et de roues. Les petits enfants imitent les mouvements des combattants depuis la touche. Les musiciens remettent des instruments à un autre et sautent au centre. L’enthousiasme est inégalé. Le public est rapidement enveloppé dans l’intensité de l’art martial et la puissance de la musique.
Pendant son séjour à Salvador, l’équipe de l’Université d’État de l’Utah a eu le privilège de parler avec le maître de capoeira local, maestre., Maestre Cabolinho a grandi et appris la capoeira à Salvador et enseigne maintenant largement aux États-Unis. Il a parlé du rôle important que la capoeira a joué dans sa vie et dans la vie de tous les Brésiliens.
« Pour moi, la capoeira est une profonde méditation. Cela peut vous amener à beaucoup de choses et amener des gens dans votre vie. La même chose capoeira m’a donné, elle donne aux enfants au Brésil. Éducation, discipline, équilibre, respect. Et je rencontre tout le monde. Noir, blanc, Indien, jamaïcain. À cause de la capoeira, je suis en sécurité et je suis heureux., J’enseigne parce que je veux partager. »
Selon les normes américaines, la capoeira est un art martial inhabituel car elle nécessite que les praticiens de l’informatique apprennent des instruments à côté des techniques. Tambours, tambourins et cloches de fer accompagnent le chant et le chant du public. La vedette du spectacle, cependant, est le simple arc musical en fil de bois, appelé un berimbau. Le berimbau a un son distinctif qui dicte le rythme et la vitesse des joueurs au centre du cercle. Maestre Cabolinho nous donne un aperçu de la façon dont il est joué.,
« Cet instrument ici… est appelé le berimbau. Les chansons sont très primitives ici. »
Maestre Cabolinho avait beaucoup à dire sur la capoeira, mais il était catégorique pour nous mettre en garde contre ce qu’on appelle la « capoeira touristique ».
« La mauvaise capoeira pour moi, c’est quand on suit les touristes. Mais beaucoup sont impliqués dans ce tourisme. Alors les gens commencent à oublier leur passé. Lorsque vous abandonnez votre passé, il est difficile de le ramener, car en réalité, il est oublié., Je pense que les touristes veulent connaître la vérité.”
La vérité de la capoeira est qu’elle rappelle le passé difficile et complexe du Brésil. Il a été développé par les esclaves coloniaux pour ressembler à une danse, de sorte que les maîtres esclaves ne sauraient pas qu’ils apprenaient l’autodéfense. Selon Cabolinho, la préservation de la capoeira primitive ou traditionnelle est importante car c’est une pièce fondamentale de l’histoire afro-brésilienne.
« La véritable histoire ne se trouve que dans la capoeira primitive parce qu’elle a la bonne philosophie. Il accepte tout le monde., Aucune discrimination. La capoeira contemporaine confond cette idée. Tout est configuré pour vendre. Si les gens n’apprennent pas la manière traditionnelle de la capoeira, comme elle est censée l’être, alors elle cesse d’être un art martial et commence à devenir quelque chose de moins précieux. »
En fin de compte, Maestre Cabolinho a clairement indiqué que pour vraiment comprendre le pouvoir de la capoeira, il faut respecter son histoire. Vous devez prendre le mal avec le bien. Il s’agit de créer un lien profond avec le passé et de le faire avancer. En substance, vous devez le faire vôtre.,
***Maestre Cabolinho joue du Berimbau, un instrument utilisé pour maintenir le rythme lors d’un combat de Capoeira, tout en chantant une chanson impromptue sur l’Utah pour l’USU crew.
Reportage réalisé par Jason Gilmore, professeur de Communication globale à l’USU, du Département des Langues, de la Philosophie et des Études de Communication, avec l’aide des étudiants Brieann Charlesworth, Mckayle Law et Elizabeth Thomas.
Le soutien à « Roots of Brazil » sur la radio publique de l’Utah est rendu possible par le Bureau de l’engagement mondial de l’USU.