Mon sujet d’aujourd’hui – ”Le Sens de la Croix” – peut vous sembler un peu théologique et peu pratique. Cela ressemble au genre de chose que les professeurs de théologie peuvent aimer discuter, mais pas au genre de chose qui vous aidera à résoudre des problèmes dans votre mariage ou à élever vos enfants, à payer vos factures ou à surmonter vos problèmes personnels.

Mais en réalité, il n’y a pas de sujet plus pratique dans toute la Bible. La croix de Jésus-Christ est au centre de la foi chrétienne., La croix nous révèle le caractère de Dieu: Son amour pour les pécheurs perdus et Sa justice parfaite se rencontrent à la croix. Si nous voulons grandir dans notre amour pour Dieu, qui est le premier et le plus grand commandement, alors nous devons grandir pour comprendre et apprécier la croix, qui nous montre Son grand amour. Si nous voulons grandir dans la piété, nous devons grandir dans la compréhension de la signification de la croix, qui affronte le plus répandu et le plus insidieux de tous les péchés, à savoir l’orgueil.

La croix est le lieu où toutes les blessures du péché sont guéris., Si vous souffrez de problèmes émotionnels-culpabilité, anxiété, dépression, colère, ou quoi que ce soit-il y a guérison dans la croix du Christ. Si vous traversez une tragédie ou une souffrance, il y a du réconfort en abondance lorsque vous contemplez les souffrances du Sauveur impeccable en votre nom. Après tout, Pierre a écrit ces mots mêmes aux esclaves qui souffraient injustement sous des maîtres cruels. Les paroles sur la blessure du Christ (se référant aux trépointes produites par le fouet) ont dû parler au cœur de ces esclaves qui ont été fouettés injustement., Pierre savait que méditer sur la croix produirait en eux un cœur débordant de gratitude envers Celui qui a tant porté en leur nom.

Garder la croix du Christ centrale vous protégera des nombreux vents de fausse doctrine soufflant de nos jours. Satan déteste la croix parce qu’elle a scellé son destin et il est implacable dans ses attaques pour saper et contrecarrer la croix. Tout culte ou faux enseignement diminue d’une manière ou d’une autre l’œuvre du Christ sur la croix et magnifie les capacités humaines., Je crois que la doctrine que Satan travaille actuellement à éroder dans le christianisme américain est la doctrine du péché. S’il peut convaincre les gens qu’ils ne sont pas des pécheurs qui méritent la colère de Dieu, alors ils n’ont pas besoin d’un Sauveur crucifié. S’il peut convaincre les chrétiens qu’ils ne sont pas des pécheurs permanents qui ont quotidiennement besoin de repentir et du sang purifiant de Jésus, alors ils n’ont pas besoin d’aller plus loin dans l’appropriation du message de la croix. Ainsi, la centralité de la croix est cruciale pour toute saine doctrine.,

Le premier Pierre 2:24-25 nous montre que

Par la mort du Christ sur la croix, ceux qui se tournent vers Lui sont délivrés à la fois de la peine et de la puissance du péché.

Tous nos problèmes proviennent du péché-de notre propre péché, ou du péché des autres contre nous (et nos péchés réaction) ou de la tombée du monde dans lequel nous vivons. Ainsi, les solutions à nos problèmes sont centrées dans la croix du Christ.

Par la mort du Christ sur la croix, ceux qui se tournent vers Lui sont délivrés de la peine du péché.,

C’est clairement le sens des mots: « Lui-même a porté nos péchés dans Son corps sur l’arbre. »En utilisant le mot” arbre « plutôt que” croix », Pierre avait sans doute à l’esprit Deutéronome 21:22-23, où il prescrit la peine pour un criminel condamné, que son corps soit pendu à un arbre: « Car celui qui est pendu est maudit de Dieu. »L’apôtre Paul se réfère au même texte dans Galates 3:13: » Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, étant devenu une malédiction pour nous for car il est écrit: « Maudit soit celui qui est suspendu à un arbre., »Les deux apôtres disent que le Christ a pris sur Lui-même comme substitut la condamnation que nous méritions.

Quand Pierre dit que Christ a porté nos péchés, il cite d’Ésaïe 53:12 (LXX). (Isaïe 53 imprègne 1 Pet. 2: 21-25; voir És. 53:4, 5, 6, 8b, 11b.) La sainteté et la justice de Dieu exigent qu’une peine soit payée pour le péché; Christ a pris cette peine sur Lui-même sur la croix. En mentionnant le corps du Christ, Pierre attire l’attention sur le fait de Son humanité. Puisque la race humaine a péché, un membre de la race a dû payer la juste peine que Dieu exige., Mais seul celui qui était lui-même sans péché pouvait payer une telle pénalité, car les autres devraient payer pour leur propre péché. Jésus-Christ, qui seul parmi la race humaine n’a commis aucun péché (1 Pet. 2: 22; És. 53:9), est le seul capable de porter les péchés de la race humaine. Ce port des péchés était une transaction légale dans laquelle Dieu le Père a transféré à Dieu le Fils la peine que nous méritons.

Que Dieu ait envoyé Christ porter nos péchés signifie que Dieu ne se contente pas d’ignorer notre péché. Nous vivons dans un jour de justice lâche au mieux. Les gens commettent des crimes horribles et s’en tirent avec une gifle au poignet., Un homme admet avoir agressé sexuellement, tué et démembré de nombreux garçons, mais plaide la folie et finira probablement par passer du temps dans un service psychiatrique. Nous savons tous que ce n’est pas la justice.

Pourtant, je parle tout le temps aux gens, dont beaucoup de chrétiens, qui pensent que la justice de Dieu est comme ça. Ils haussent les épaules du péché comme si ce n’était pas grave pour Dieu. Ils pensent qu’Il sera simplement l’ignorer. Mais la Bible est très claire: Tout péché doit être jugé! Soit votre péché est sur vous et vous supporterez le châtiment; soit votre péché est sur Christ qui a porté le châtiment. De toute façon, Dieu ne prend pas le péché à la légère!, La juste pénalité doit être payée.

Pendant les guerres napoléoniennes, les hommes étaient enrôlés dans l’armée française par un système de loterie. Si votre nom était tiré, vous deviez partir au combat. Mais dans les rares cas où vous pouviez obtenir quelqu’un d’autre pour prendre votre place, vous étiez exempté.

À une occasion, les autorités sont venues voir un certain homme et lui ont dit que son nom avait été dessiné. Mais il a refusé d’y aller, disant: « J’ai été tué il y a deux ans. »Au début, ils ont mis en doute sa santé mentale, mais il a insisté sur le fait que c’était en fait le cas., Il a affirmé que les dossiers montreraient qu & apos; il avait été enrôlé deux ans auparavant et qu & apos; il avait été tué au combat. « Comment peut-il être?” ils l’ont interrogé. « Vous êtes en vie aujourd’hui. »Il a expliqué que lorsque son nom est apparu, un ami proche lui a dit: « Vous avez une grande famille, mais je ne suis pas marié et personne ne dépend de moi. Je vais prendre votre nom et votre adresse et aller à votre place. »Les dossiers ont confirmé la demande de l’homme. L’affaire a été renvoyée à Napoléon lui-même, qui a décidé que le pays n’avait aucune réclamation légale sur cet homme. Il était libre parce qu’un autre homme était mort à sa place., (Dans « Notre pain quotidien », Automne 1980.)

Jésus-Christ a porté votre péché sur la croix, mais vous devez Le prendre sur l’offre. Si vous vous tournez vers Lui, vous serez délivrés de la peine du péché que Dieu doit justement imposer. C’est ce que Pierre veut dire quand il dit: « Lui-même a porté nos péchés dans Son corps sur la croix.”

Mais ce n’est pas la fin de la question. Pierre poursuit en montrant que la mort du Christ nous délivre non seulement de la peine du péché, mais aussi de sa puissance:

Par la mort du Christ sur la croix, ceux qui se tournent vers Lui sont délivrés de la puissance du péché.

« …, qu’étant morts aux péchés, nous vivions pour la justice; lui par Sa blessure vous avez été guéris. »Certains ont appliqué à tort le mot « guérison” à la guérison physique. Mais clairement ce n’est pas dans le contexte (ni ici, ni dans Isa. 53:5). Le” pour  » (2:25) est explicatif; Pierre explique plus loin ce qu’il entend par la guérison effectuée par la mort du Christ: Plutôt que de nous égarer comme des brebis, comme nous vivions autrefois, nous avons maintenant été tournés (verbe passif en grec) vers le Berger et le Surveillant de nos âmes. En d’autres termes, la mort du Christ nous délivre de la puissance continue du péché.,

Il y a trois faits sur le pouvoir du péché que nous devons saisir de ces versets:

A. Le pouvoir du péché nous a fait nous égarer continuellement comme des moutons.

« Car tu t’égarais continuellement comme des brebis” (2:25). Peter utilise une construction verbale qui souligne l’action passée continue de s’égarer. Avant de nous tourner vers Jésus-Christ comme notre porteur de péché, nous étions caractérisés par nous éloigner du Bon Pasteur, en suivant notre propre chemin. Nous étions perdus même si nous ne le savions peut-être pas. Nous étions en danger de mal et même de mort, même si nous étions peut-être inconscients de cela.,

Bien que je ne sois pas un berger ou un agriculteur, je comprends que Dieu ne nous a pas fait une grande faveur en nous comparant à des moutons. Les moutons domestiques sont parmi les animaux les plus stupides. Ils doivent être sous la garde d’un berger ou ils seront la proie de bêtes carnivores. S’ils se perdent par mauvais temps, ils ne sont pas assez intelligents ou assez robustes pour survivre. Mais ils ne sont même pas assez intelligents pour savoir qu’ils ne sont pas intelligents, alors ils errent continuellement et se mettent en difficulté.

Pourquoi les moutons font-ils cela?, Eh bien, d’une part, ils n’apprécient pas l’intelligence ou l’engagement bienveillant du berger. Il sait de meilleurs pâturages plus haut sur les pentes, mais les brebis ne sait pas qu’il sait ce qu’il fait quand il essaie de les amener à gravir la colline. Tout ce qu’ils savent, c’est qu’il est difficile et qu’ils ont faim. Ils voient une petite parcelle d’herbe sur le sentier et pensent: « Pourquoi s’acharner à gravir cette colline? Cette parcelle d’herbe semble assez bonne., »Ainsi, suivant leurs appétits et ignorant le berger, ils se détournent pour une gratification momentanée et manquent la provision abondante qu’ils recevraient s’ils ne le suivaient que vers un terrain plus élevé. Des sons un peu comme les gens, n’est-ce pas!

Les moutons ne sont même pas assez intelligents pour savoir qu’ils sont perdus ou pour retrouver leur propre chemin vers le berger s’ils le voulaient. La seule façon de revenir à lui s’il prend l’initiative dans le fait d’aller les chercher. Cela est implicite dans l’utilisation par Pierre du verbe passif, « ont été tournés vers le berger., »C’est explicite dans la parabole que Jésus a dite du berger qui a laissé les 99 brebis dans la bergerie et est sorti à la recherche de celle qui était perdue. Cela signifie qu’aucun de nous ne peut se vanter de notre intelligence en venant à Christ. Si nous nous sommes tournés vers Lui, c’est parce qu’Il est venu nous chercher. Si vous n’êtes pas encore venu à Lui, vous ne pouvez pas vous sauver. Mais le Berger vous cherche, même aujourd’hui. Il veut vous délivrer du pouvoir du péché qui vous fait vous éloigner de Ses soins et de Sa protection affectueux.

B. Le pouvoir du péché exigeait la mort et une nouvelle vie pour la délivrance.,

Le pouvoir du péché est si grand que nous ne pouvons pas en être délivrés en promettant de retourner une nouvelle feuille ou par pure volonté. Il devait y avoir une mort de notre vieil homme vers le péché et une résurrection vers une vie nouvelle en Jésus-Christ: »… afin que, étant morts aux péchés, nous puissions vivre à la justice. »C’est la même vérité que Paul enseigne dans Romains 6-8, Galates 2:20, Colossiens 3:1-4, et bien d’autres endroits: Quand Christ est mort, nous qui croyons en Lui sommes morts avec Lui. Nous avons été identifiés avec Lui dans Sa mort., Quand Il est ressuscité des morts, nous aussi, nous avons été élevés à la nouveauté de la vie, de sorte que le pouvoir du péché sur nous a été brisé.

Cela semble merveilleux, bien sûr, mais le hic, c’est qu’en tant que Chrétien, je ne me sens pas très morts au péché. Pour être honnête, je ne me sens même pas faible ou faible envers le péché! Les mêmes convoitises maléfiques qui contrôlaient autrefois ma vie se lèvent et m’attirent avec la même force qu’avant ma conversion. Cela ressemble donc à un déni de réalité de dire que je suis mort au péché. Que signifie la Bible?

Deux choses, si je comprends bien., Premièrement, être mort au péché est un fait accompli qui a lieu à l’instant où je suis uni au Christ lors de la conversion. La plupart des chrétiens ne le savent pas à l’époque, mais c’est toujours vrai positionnellement. Au moment où vous avez fait confiance au Christ en tant que Sauveur, vous avez été identifié à Lui dans Sa mort sur la croix, de sorte que tous les avantages de Sa mort sont devenus les vôtres. Comme Paul le met (Rom. 6:6, 10-11),

Sachant cela, que notre vieil homme a été crucifié avec Lui, que notre corps de péché pourrait être rendu inopérant , que nous ne devrions plus être esclaves du péché; …, Pour la mort qu’Il est mort, Il est mort au péché, une fois pour toutes; mais la vie qu’Il vit, Il vit à Dieu. De même, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ.

C’est vrai, alors croyez-le! ” Mais, quand même, dis-tu, je ne me sens pas mort. Alors, comment puis-je croire quelque chose de contraire à mon expérience?” La clé pour moi est de comprendre que par la mort, la Bible ne signifie jamais la cessation de l’existence, mais plutôt la séparation. Lorsque vous mourez physiquement, votre âme est séparée de votre corps., Être identifié au Christ dans Sa mort signifie que je suis séparé de la puissance de l’ancienne nature et de ce système du monde mauvais. Je suis maintenant séparé de ce qui avait autrefois une mainmise sur moi. Je peux choisir d’obéir à Dieu plutôt qu’aux désirs de la chair.

Cette idée de séparation est mise en évidence par le mot Pierre utilise pour la mort, qui ne se produit qu’ici dans le Nouveau Testament. Il signifiait être retiré ou partir, et a donc été utilisé euphémiquement de la mort, tout comme nous parlons d’un parti. Thayer (lexique grec, p., 60) dit que Pierre signifie  » que nous pourrions être complètement aliénés de nos péchés. »Mon ancienne nature n’est pas éradiquée tant que je suis dans ce corps. Mais son pouvoir sur moi a été brisé par la croix, afin que je puisse vivre séparément de lui.

Si vous avez déjà pris une voiture de sorte que les roues motrices sont hors du sol, puis a marché sur le gaz, vous savez ce que cela signifie d’avoir une source d’énergie qui semble très vivante, mais il est rendu inopérant par la séparation. Vous pouvez faire monter le moteur avec la voiture en marche, et les roues tournent comme des fous., Mais la voiture ne va nulle part, parce que les roues ont été séparées de la chaussée. C’est un aspect de notre union avec le Christ, que nous avons été séparés de la puissance du péché, même s’il revit encore comme un fou en nous.

Le deuxième aspect de la mort implique quelque chose que je dois faire, pas quelque chose qui est déjà fait en vertu de mon union avec Christ. Nous voyons ces deux aspects dans Colossiens 3:1-5, où Paul dit que nous sommes morts (3:3), puis se retourne et dit, « Donc, mis à mort …” (3:5)., Il veut dire par là que nous devons prendre des mesures radicales pour nous séparer des divers péchés qui nous tentent. Il souligne l’action décisive et souvent douloureuse de se renier dans l’obéissance à Dieu. Cela doit commencer au niveau de la pensée si nous voulons vivre dans la sainteté devant Dieu.

Pierre se réfère au premier aspect de la mort, à la séparation qui a lieu positionnellement lorsque nous faisons confiance au Christ (« mourir” est un participe passif aoriste dont l’action précède celle du verbe principal, « vivre”)., Étant morts aux péchés (dans la mort de Christ), nous devons maintenant continuer à vivre à la justice, ce qui signifie obéissance aux commandements de la Bible. Si vous, en tant que croyant en Christ, êtes continuellement vaincu par le péché, alors vous devez entrer de manière plus profonde dans le sens de Sa mort sur la croix, qui vous sépare de la puissance du péché.

Ainsi, la puissance du péché nous a fait nous égarer continuellement comme des brebis; il a fallu la mort et une nouvelle vie pour la délivrance. Troisièmement,

C. La puissance du péché exige le soin continu de notre grand Berger et Surveillant.,

Vous avez été tourné « vers le Berger et Gardien de vos âmes. »Quelle belle image, surtout pour les esclaves à qui Pierre écrivait, qui étaient maltraités par leurs maîtres terrestres! Pierre leur dit qu’ils sont sous la tendre garde du Bon Pasteur, qui a le bien-être de toutes Ses brebis en vue. Le mot « Gardien « est” episkopos », qui plus tard est venu à être traduit,  » évêque. »En fait, le berger et l’évêque sont appliqués aux dirigeants de l’église en tant que fonctions qu’ils doivent remplir (1 Pet. 5:1-2; Actes 20: 28). « Episkopos » signifie veiller dans le sens de garder., Jésus, le Bon Pasteur, veille sur les âmes de Ses brebis.

Le fait que Jésus regarde tout ce que vous pensez, dites et faites vous met-il mal à l’aise ou réconforté? Si vous cherchez à vivre à la justice, si vous vous concentrez sur la croix où le Bon Pasteur a donné Sa vie pour vous comme l’une de Ses brebis, alors ce devrait être une pensée réconfortante, qu’Il veille sur votre âme. Cela n’élimine pas la nécessité pour les dirigeants de l’Église de surveiller, ni pour vous de vous protéger du péché., Mais si nous cherchons à le suivre, nous pouvons savoir qu’Il nous nourrira, nous guidera et nous gardera comme notre Berger et Surveillant.

Ainsi, par la mort du Christ, nous sommes délivrés à la fois de la peine et de la puissance du péché. Mais nous devons nous tourner vers Lui.

Pour être délivrés de la peine et de la puissance du péché, nous devons nous tourner vers Christ.

Comme je l’ai mentionné, le verbe passif indique l’initiative de Dieu en nous tournant. Nous ne nous tournons pas vers Christ à cause de notre intelligence ou de notre forte volonté. Si nous nous tournons, c’est parce que Dieu nous a gracieusement tournés (Ps. 80: 17-19; Jér. 24:7)., Et pourtant, en même temps, nous sommes responsables de nous détourner du péché vers Dieu (És. 55:7). Cela implique, selon 1 Pierre 2: 25, un passage de la vie volontaire qui cherche notre propre chemin (« s’égarer comme des brebis”) à une vie cédée au berger et à la surveillance de Jésus-Christ.

Ne vous y trompez pas: La vraie conversion n’est pas seulement l’assentiment intellectuel à la vérité de l’évangile. Sauver la foi implique toujours un échange de maîtres, de soi à Jésus-Christ. Alors que nous passons toute notre vie à grandir dans notre soumission au Christ, si nous ne cherchons pas à vivre sous Sa Seigneurie, notre prétention à la foi est suspecte.,

Conclusion

Une mère de trois enfants sont allés à un conseiller. Au cours de la session, il a demandé: « Lequel de vos trois enfants aimez-vous le plus? »Elle a répondu instantanément, » J’aime mes trois enfants tout de même. »La réponse semblait trop rapide, trop désinvolte, alors le conseiller a sondé: » Venez, maintenant! Vous aimez les trois tout de même?” « Oui,” elle l’affirme, « je les aime tous également. »Répondit-Il, » Mais c’est psychologiquement impossible. Si vous n’êtes pas prêt à me soutenir, nous devrons mettre fin à cette session., »

Avec cela, la jeune femme est tombée en panne, a pleuré un peu et a dit: « D’accord, je n’aime pas mes trois enfants de la même manière. Quand un de mes trois enfants est malade, je l’aime davantage. Quand un de mes enfants souffre ou est perdu, j’aime davantage cet enfant. Quand un de mes enfants est confus, j’aime plus cet enfant. Et quand un de mes enfants est mauvais really vraiment mauvais I j’aime plus cet enfant. Mais à part ces exceptions, j’aime mes trois enfants de la même façon. »

La croix dit que Dieu aime particulièrement ceux qui blessent those ceux qui sont sous la peine et le pouvoir du péché., Si vous vous tournez vers Jésus-Christ et mettez votre confiance dans ce qu’Il a fait pour vous en prenant votre juste peine pour le péché sur la croix, Il vous délivrera de la peine du péché et de sa puissance. Il veut être votre Berger et votre Surveillant. Il vous aime comme vous êtes, mais Il vous aime trop pour vous laisser de cette façon. Il veut vous guérir des effets dévastateurs du péché. Allez-vous vous tourner vers Lui?

Questions de discussion

  1. Puisque les chrétiens ont été délivrés de la peine du péché, est-il toujours juste de se sentir coupable?,
  2. Comment répondriez-vous à un non-chrétien qui a demandé: « Pourquoi Dieu ne peut-il pas simplement pardonner à tout le monde en dehors de la croix? »
  3. Un vrai chrétien peut-il être continuellement vaincu par le péché? Comment aideriez-vous une telle personne?
  4. Le pouvoir du péché s’affaiblit-il plus nous marchons avec Christ? Donnez un soutien biblique.