Nourriture et Intoxicantsmodifier
Dans l’Islam, les interdictions d’actes ou d’objets illégaux sont observées par les musulmans conformément à leur obéissance aux commandements coraniques. Dans la loi islamique, les interdictions alimentaires sont censées aider à la compréhension de la volonté divine.
En ce qui concerne la viande haram, il est interdit aux musulmans de consommer du sang qui coule. Les viandes considérées comme haram, telles que le porc, le chien, le chat, le singe ou tout autre animal haram, ne peuvent être considérées comme licites qu’en cas d’urgence lorsqu’une personne est confrontée à la famine et que sa vie doit être sauvée grâce à la consommation de cette viande., Cependant, la nécessité n’existe pas si la société possède un excès de nourriture. Les aliments haram ne deviennent pas autorisés lorsqu’une personne est dans une société avec un excès de nourriture parce que la communauté islamique est comme un seul organisme soutenant ses membres, et devrait offrir des aliments halal aux autres musulmans.Certaines viandes sont considérées comme haram si l’animal n’est pas correctement abattu. Un abattage halal implique un couteau tranchant que l’animal ne voit pas avant qu’il soit abattu; l’animal doit être bien reposé et nourris avant l’abattage, et l’abattage ne peut avoir lieu devant d’autres animaux., Cette préparation est faite afin de servir la population musulmane. Le processus d’abattage approprié implique une seule coupe à travers la gorge, rapide et aussi indolore que possible pour l’animal. Pendant le processus d’abattage, le nom d’Allah doit être récité, en disant « Bismillah » afin de prendre la vie de l’animal pour répondre au besoin légitime de nourriture. Les animaux qui sont abattus en un nom autre qu’Allah sont interdits parce que cela va à l’encontre du Tawhid.,
Il y a un certain nombre de versets coraniques concernant l’interdiction de la viande dans l’Islam:
Il ne vous a interdit que la charogne, et le sang, et swineflesh, et ce qui a été immolé à (le nom de) tout autre que Dieu. Mais celui qui est poussé par la nécessité, ni envie ni transgression, ce n’est pas un péché pour lui. Lo! Dieu est Pardonneur, Miséricordieux.,
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Comment ne pas manger de ce sur quoi le nom de Dieu a été mentionné, quand Il vous a expliqué ce qui vous est interdit à moins que vous n’y soyez contraints. Mais voilà! nombreux sont égarés par leurs propres convoitises, par ignorance. Lo! ton Seigneur, Il connaît Mieux les transgresseurs.
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Alcoolisées travers les boissons alcoolisées sont interdites dans l’Islam. Khamr est le mot arabe pour les boissons alcoolisées qui provoquent l’intoxication., Selon les théologiens salafistes et leurs interprétations puritaines, le Prophète a déclaré que l’interdiction était non seulement imposée au vin, mais aussi à la bière et aux autres boissons alcoolisées qui intoxiquent une personne. Le Prophète a également interdit le commerce de ces intoxicants, même avec des non-musulmans. Il n’est pas permis à un musulman d’importer ou d’exporter des boissons alcoolisées, ni de travailler ou de posséder un endroit qui vend ces intoxicants. Donner des intoxicants en cadeau est également considéré comme haram.
D’autres substances intoxicantes, telles que le tabac, le paan, le dokha et le khat ont été considérées comme interdites par certains chercheurs.,
L’extrait de vanille, la gélatine et certains types de sauce soja sont également interdits, soit parce qu’ils sont eux-mêmes intoxicants, contenant de l’alcool ou d’autres ingrédients interdits tels que des parties de porc.
Il existe également un certain nombre de hadiths concernant l’interdiction de la viande et des intoxicants dans l’Islam:
Dans un incident rapporté par Rafi ibn Khadij, Muhammad a dit aux musulmans qui voulaient abattre des animaux en utilisant des roseaux,
Utilisez tout ce qui fait couler le sang et mangez les animaux si le nom d’Allah a été mentionné sur..,
— Bukhari
le Messager d’Allah interdit de manger de la viande de bêtes avoir les crocs.
— Rapporté par Boukhari, Rapporté Abou Tha’labah
Le Prophète a dit: « Allah a interdit les boissons alcoolisées. Quiconque atteint ce verset alors qu’ils en possèdent encore, ils ne doivent ni boire ni vendre., »
— Rapporté par Abu Sa’id, musulman
Mariage et vie de famillemodifier
L’Islam est très strict en interdisant zina, que ce soit l’adultère ou les rapports sexuels entre deux personnes célibataires. Zina est considéré comme conduisant à la confusion de la lignée, à la clémence dans les mœurs, à la déconnexion entre les familles et aux relations instables. Il est également considéré comme haram de regarder les membres du sexe opposé avec désir.
Il y a des versets Coraniques sur l’interdiction de la fornication:
Et n’en approchez pas de l’adultère. Lo!, c’est une abomination et une mauvaise façon.
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Ceux qui n’invoquent, avec Dieu, aucun autre Dieu, ni ne tuent la vie que Dieu a rendue sacrée, sauf pour une juste cause, ni ne commettent la fornication – et tout ce qui fait cela (pas seulement) rencontre la punition.
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En termes de propositions de mariage, il est considéré comme haram pour un homme musulman de demander en mariage une femme divorcée ou veuve pendant son Iddah (la période d’attente pendant laquelle elle n’est pas autorisée à se remarier)., L’homme est capable d’exprimer son désir de mariage, mais ne peut pas exécuter une proposition réelle. Il est également interdit à un homme musulman de demander en mariage une femme fiancée à un autre homme.
Il est considéré comme haram pour une femme Musulmane d’épouser un non-Musulman. Cela est dû à l’idée que l’homme est le chef de famille, celui qui prend en charge la famille, et l’homme est considéré comme responsable de sa femme., Les musulmans ne croient pas à donner les femmes aux mains de ceux qui ne pratiquent pas l’Islam et à les responsabiliser sur les femmes musulmanes parce qu’ils ne sont pas préoccupés par la protection des rites de la religion.
Divorcemodifier
Selon Yusuf Al-Qaradawi, la mise en œuvre d’un divorce pendant la période menstruelle d’une femme est interdite car pendant une telle période, les relations sexuelles sont considérées comme haram, il est donc possible que l’idée du divorce soit venue à l’esprit d’un homme en raison de frustration sexuelle ou de tension nerveuse., Il n’est pas non plus considéré comme autorisé pour un musulman de prêter serment de divorce, ce qui implique de déclarer que si un événement particulier ne se produit pas, alors il y aura un divorce. Cela inclut également menacer un conjoint s’ils ne font pas quelque chose, alors ils seront divorcés. Selon la charia, le moment le plus approprié pour un divorce est lorsque la femme est propre après ses règles.
Éthique des affairesmodifier
Riba, toute addition excessive au-delà du principal, telle que l’usure et les intérêts, est interdite dans l’Islam sous toutes ses formes., L’intérêt va à l’encontre du pilier islamique de la Zakat qui permet à la richesse de couler des riches vers les pauvres. Riba est interdit parce qu’il garde la richesse entre les mains des riches et l’éloigne des pauvres. On croit aussi que riba rend un homme égoïste et cupide.
Toutes les pratiques commerciales et commerciales qui n’entraînent pas un échange libre et équitable de biens et de services sont considérées comme haram, telles que la corruption, le vol et le jeu. Par conséquent, toutes les formes de tromperie et de malhonnêteté dans les affaires sont interdites dans l’Islam.,
Il y a un certain nombre de versets Coraniques qui ont trait à l’interdiction de pratiques commerciales contraires à l’éthique:
Ô vous qui croyez! Dévorer pas l’usure, doubler et quadrupler (la somme prêtée). Observez votre devoir envers Dieu, afin que vous réussissiez.
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Dieu anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Allah n’aime pas les impies et les coupables.,iv>
De nombreux juristes islamiques et organismes religieux, y compris le Comité Permanent pour la Recherche scientifique et l’Ifta d’Arabie Saoudite, ont considéré le commerce MLM comme interdit ou haram, dont les raisons sont les suivantes: Dans ce processus, les suivants sont liés – échange sans travail et travail sans échange, contrat sur un autre contrat ou condition sur une autre condition, similitude avec Riba (intérêt), similitude avec etc.,
Héritagemodifier
Il est considéré comme haram pour un père de priver ses enfants d’un héritage. Il est également haram pour un père de priver les femmes ou les enfants d’une femme qui ne lui est pas favorable un héritage. De plus, il est haram pour un parent de priver un autre parent de son héritage par des astuces.
Vêtements et ornementsmodifier
Dans l’Islam, les ornements en or et les tissus de soie sont interdits aux hommes, mais sont autorisés pour les femmes tant qu’ils ne sont pas utilisés pour attirer sexuellement les hommes (autres que leurs maris)., L’interdiction de ces ornements fait partie d’un principe islamique plus large d’éviter les modes de vie luxueux.
Il est considéré comme haram pour les hommes et les femmes de porter des vêtements qui ne couvrent pas le corps correctement (ce qui est indiqué dans les directives sur les vêtements, le terme « aurat/awrah ») et des vêtements transparents. De plus, l’Islam interdit l’embellissement excessif qui implique la modification de son apparence physique. Les altérations physiques considérées comme haram telles que les tatouages, le raccourcissement des dents, la chirurgie esthétique, etc.,
L’Islam interdit également l’utilisation d’ustensiles en or et en argent et de tartinades en soie pure dans le ménage afin d’éviter les modes de vie luxueux à la maison. Les statues sont également interdites dans les maisons, et il est interdit aux musulmans de participer à la fabrication de statues car cela nie le Tawhid.
ShirkEdit
Il est considéré comme un péché pour un musulman d’adorer quelqu’un d’autre que Dieu, ce qui est connu sous le nom de shirk.
ce qui suit est un verset Coranique sur shirk:
Dire: je suis interdit d’adorer ceux que vous appelez à la place de Dieu., Dis: Je ne suivrai pas tes désirs, car alors je m’égarerais et je ne serais pas du genre à être guidé correctement.
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Ce qui suit est un Hadith relatif à la pratique du shirk:
Il est rapporté sur l’autorité d’Ibn Mas’ūd que Muhammad a dit: « Quiconque est mort en suppliant une autre divinité que Dieu, entrera dans le Feu. »
— Rapporté par Boukhari