L’une des paraboles les plus célèbres de Jésus parle d’un fermier semant des graines dans son champ. C’est une histoire qui illustre des vérités profondes sur la condition de nos cœurs et notre responsabilité de partager l’Évangile aussi souvent et largement que possible.
Les paraboles faisaient partie intégrante de l’enseignement de Jésus. Rien que dans l’Évangile de Matthieu, nous en trouvons plus de 20. Avant de nous concentrer sur la leçon du semeur, prenons un moment pour regarder pourquoi Jésus a enseigné en paraboles.,
Les paraboles révèlent le cœur de l’auditeur
Au milieu de la parabole du semeur, les disciples demandent à Jésus pourquoi Il choisit de parler en paraboles:
« répondit-Il, ‘Parce que la connaissance des secrets du royaume des cieux vous a été donnée, mais pas à eux. Celui qui a sera donné plus, et ils auront une abondance. Celui qui n’a pas, même ce qu’ils ont leur sera pris. C’est pourquoi je leur parle en paraboles:
« » Bien qu’ils voient, ils ne voient pas;
bien qu’ils entendent, ils n’entendent ni ne comprennent « » (Matthieu 13:11-13., Toutes les citations bibliques de la Nouvelle Version internationale, sauf indication contraire).
Qu’ils le sachent ou non, certaines personnes ne sont pas prêtes ou disposées à recevoir le message du royaume. Jésus a partagé l’Évangile en utilisant des histoires et des métaphores que même un enfant pouvait comprendre, mais à cause d’une dureté de cœur, beaucoup ne pouvaient tout simplement pas saisir la signification.,
Paul a abordé la question dans sa lettre aux Corinthiens:
« La personne sans l’Esprit n’accepte pas les choses qui viennent de l’Esprit de Dieu, mais les considère comme des sottises, et ne peut pas les comprendre parce qu’elles ne sont discernées que par l’Esprit » (1 Corinthiens 2:14).
Les paraboles rendent le concept un peu plus concret
Jésus a parcouru la campagne pour partager des vérités sur le royaume de Dieu. C’est beaucoup plus difficile que ce que l’on pourrait imaginer dans une région de Galilée pour la plupart peu éduquée., Il ne parlait pas aux gens qui avaient un intérêt à s’asseoir autour d’un café toute la journée pour discuter de concepts théoriques—sans parler du luxe de le faire.
En enseignant avec des paraboles, Jésus a pu expliquer des idées abstraites d’une manière à laquelle les gens de toute la Judée pouvaient se rapporter. Non seulement cela les a aidés à établir un lien entre leur vie quotidienne et la vérité spirituelle, mais cela a également donné à ces vérités un pouvoir de collage. Vous savez qu’ils ont pensé à la parabole du semeur à chaque saison de plantation.,
La vérité a un impact plus important lorsque vous devez y travailler
Jésus n’a pas tout expliqué en détail—Il s’attendait à ce que Ses auditeurs fassent une partie du travail. S’il avait rempli tous les blancs pour tout le monde, cela n’aurait pas eu le même effet. Une chose puissante à propos d’une parabole est que l’auditeur doit faire le lien entre l’histoire et sa vérité. Le » A-ha! »le moment se produit lorsque l’auditeur établit cette connexion.
Des milliers d’années plus tard, nous retournons toujours les paraboles du Christ et découvrons notre propre relation à ces vérités spirituelles.,
Les paraboles de Jésus ont accompli la prophétie
Le Psaume 78 débute avec une prophétie intéressante sur le Messie à venir:
« Mon peuple, écoute mon enseignement;
écoute les paroles de ma bouche.
J’ouvrirai la bouche avec une parabole;
Je dirai des choses cachées, des choses d’autrefois » (Psaume 78:1-2).,
Non seulement il est prédit que le Christ enseignerait dans les prophéties, mais Jésus explique aussi aux disciples que la réponse des nombreux auditeurs était également prévue quand Il cite Isaïe 6:
« En eux est accomplie la prophétie d’Isaïe:
‘Vous serez jamais entendre mais jamais comprendre;
vous serez toujours voir mais jamais percevoir.
Car le cœur de ce peuple est devenu calleux;
ils entendent à peine de leurs oreilles,
et ils ont fermé les yeux.,
Sinon ils pourraient voir de leurs yeux,
entendre de leurs oreilles,
comprendre de leur cœur
et tourner, et je les guérirais.’
« Mais heureux sont vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent. Car en vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes aspiraient à voir ce que vous voyez mais ne le voyez pas, et à entendre ce que vous entendez mais ne l’entendez pas » (Matthieu 13:14-17).
La parabole du semeur
Maintenant que nous comprenons pourquoi Jésus parlait en paraboles, regardons cette histoire importante:
« Ce même jour, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord du lac., Une foule si nombreuse s’est rassemblée autour de lui qu’il est monté dans un bateau et s’y est assis, tandis que tous les gens se tenaient sur le rivage. Puis il leur a dit beaucoup de choses en paraboles, disant: « Un fermier est sorti pour semer sa semence. Comme il dispersait la semence, certains sont tombés le long du chemin, et les oiseaux sont venus et l’ont mangé. Certains sont tombés sur des endroits rocheux, où il n’y avait pas beaucoup de terre. Il a surgi rapidement, parce que le sol était peu profond. Mais quand le soleil s’est levé, les plantes ont été brûlées, et elles se sont fanées parce qu’elles n’avaient pas de racine. D’autres graines sont tombées parmi les épines, qui ont grandi et étouffé les plantes., D’autres graines sont tombées sur un bon sol, où elles ont produit une récolte—cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé. Celui qui a des oreilles, qu’il entende ‘ » (Matthieu 13: 1-9).
C’est la parabole que la foule a entendu. Plus tard, après avoir expliqué aux disciples la raison pour laquelle il a parlé en paraboles, il a interprété pour eux l’histoire:
« Écoutez alors ce que signifie la parabole du semeur: Quand quelqu’un entend le message sur le royaume et ne le comprend pas, le malin vient et arrache ce qui a été semé dans leur cœur. C’est la graine semée le long du chemin., La graine qui tombe sur un sol rocheux fait référence à quelqu’un qui entend la parole et la reçoit immédiatement avec joie. Mais comme ils n’ont pas de racine, ils ne durent que peu de temps. Quand les ennuis ou la persécution viennent à cause de la parole, ils tombent rapidement. La graine qui tombe parmi les épines, c’est quelqu’un qui entend la parole, mais les soucis de cette vie et la séduction des richesses étouffent la parole, la rendant stérile. Mais la graine qui tombe sur un bon sol se réfère à quelqu’un qui entend le mot et le comprend., C’est celui qui produit une récolte, donnant cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé » (Matthieu 13:18-23).
Que représente tout?
Lorsque nous interprétons les paraboles de Jésus, il est facile d’attacher trop de sens à chaque élément de l’histoire. L’histoire elle-même est une métaphore, donc tout ce qu’elle contient doit être un symbole pour quelque chose, non? C’est une recette infaillible pour sortir de la piste et finir par sortir de la base. Nous voulons nous assurer que nous obtenons le point de Jésus et ne pas en faire trop.
Heureusement, Jésus interprète pour nous la parabole du semeur., Certains éléments qu’Il explique explicitement, et d’autres sont implicites. Regardons-les:
Quelle est la graine?
Pour un agriculteur, la vie du jardin se trouve dans un petit noyau de graine. Chaque graine contenait les matières premières pour un miracle transformationnel. Une graine peut devenir une plante, un buisson ou un arbre qui produirait des fruits vivifiants.
Mais comme nous le voyons dans cette parabole (et comme chaque agriculteur l’a compris), de nombreux facteurs environnementaux déterminent la capacité d’une graine à prospérer. Si une graine est incapable de se frayer un chemin dans le sol sain, elle ne peut pas prospérer.,
Dans cette parabole, la semence est le « message du royaume. »Et comme toute graine, elle ne peut pas faire son travail de transformation dans le mauvais environnement. Si la graine de l’évangile tombe sur le mauvais sol (ou est arrachée avant qu’elle puisse trouver un achat), elle ne germera tout simplement pas.
qu’est-Ce que le sol?
Jésus montre clairement que la réceptivité d’un cœur humain est représentée par les différents sols de la parabole. L’efficacité de la semence de l’évangile dépend entièrement du sol où elle atterrit, et la parabole du semeur est en fin de compte sur la façon dont diverses personnes répondent à l’évangile.,
Le sol picoré par les oiseaux
Lorsque nous pensons à planter des graines, nous imaginons un agriculteur labourer le sol, puis utiliser un outil pour insérer la graine profondément dans la terre. Bien que le labour ait eu lieu au premier siècle, ce n’était pas la norme. Typiquement, un fermier portait une sacoche de semence et la dispersait sur sa terre, et c’est l’image que Jésus invoque dans cette parabole. C’est pourquoi nous voyons des graines tomber sur le chemin et le sol à divers stades de préparation.
Les oiseaux représentaient l’un des plus gros passifs pour les agriculteurs qui dispersaient leurs semences., Pour les oiseaux, la saison de plantation était un buffet incroyable. C’est pourquoi les agriculteurs devaient être incroyablement libéraux lorsqu’ils jetaient leurs semences. Ils devaient s’assurer qu’il y en avait assez pour prendre racine.
Les premiers cœurs auxquels Jésus s’adresse sont ceux qui ne sont jamais capables d’intérioriser l’évangile parce qu’il est arraché par le malin. Ce sont des gens qui n’ont jamais l’occasion de prendre une décision sur la bonne nouvelle. Leurs cœurs ne sont jamais adoucis par la réflexion, la conviction ou la repentance.,
Ainsi, lorsque l’évangile leur est présenté, ils sont trop concentrés sur les aspects matériels de la vie—ce qu’ils peuvent voir, toucher, sentir et goûter. Ils sont tellement consommés par les divertissements et les babioles du monde que le message du royaume n’a aucun moyen d’avoir une influence significative.
Le sol rocheux
Le labour permet à un agriculteur de retourner le sol et d’enlever toutes les roches. Mais même s’ils peuvent retirer beaucoup de pierres, ils ne peuvent pas tenir compte du sol trop dur pour que les graines puissent progresser., Si le sol est trop rocheux, il n’y a aucun moyen pour la racine de la plante de s’enfoncer dans le sol pour la nourriture dont elle a besoin.
Ce sont les gens qui entendent l’évangile et se précipitent vers l’autel pour répondre. Ils sont tout à fait sincères, mais l’évangile rencontre une résistance car il travaille ses racines dans leur cœur.
Jésus nous promet que « Dans ce monde, vous aurez des problèmes. Mais prendre le coeur! J’ai vaincu le monde » (Jean 16:33).
Ces personnes tombent quand elles commencent à ressentir de la douleur et de la résistance., Peut-être parce qu’ils croient que suivre Jésus devrait les mettre au-dessus de l’opposition et de l’agitation, ou peut-être parce qu’ils ne savent tout simplement pas comment placer leur confiance en Lui. De toute façon, ils sont incapables de développer le système racinaire dont ils ont besoin pour les soutenir lorsque la vie se complique.
L’épineuse sol
le Sol est incroyablement trompeur. Même lorsqu’un agriculteur fait de son mieux pour le préparer et éliminer toutes les impuretés, il y a des racines fibreuses imperceptibles de mauvaises herbes qui attendent une occasion de prendre vie et de prendre le relais., Ces mauvaises herbes poussent et aspirent l’humidité et les nutriments de la culture prévue—éventuellement les étouffer.
Ce qui est terrible avec les mauvaises herbes, c’est que vous n’avez jamais fini de les traiter. Vous ne désherbez pas une fois et ne les enlevez pas; ils sont toujours là—ils attendent juste de revenir et de retirer vos fruits.
Le cœur du sol épineux est enthousiaste à propos de l’évangile, mais il est trop facilement distrait par ce que le monde a à offrir. Ils sont tellement occupés à tout saisir qu’ils oublient ce à quoi ils devraient s’accrocher., Ce n’est pas qu’aucune de ces distractions ne soit mauvaise en soi, c’est qu’elles détournent l’attention du cœur. C’est comme Paul l’explique à l’église corinthienne:
« ‘J’ai le droit de faire n’importe quoi’, dites—vous-mais tout n’est pas bénéfique. « J’ai le droit de faire n’importe quoi « —mais tout n’est pas constructif » (1 Corinthiens 10:23).
Lorsque le cœur ne peut pas faire la différence entre ce qui est bénéfique et ce qui est destructeur, les forces destructrices finissent par encombrer tout le reste. Ce qui est difficile, c’est que rétablir vos priorités n’est pas un travail ponctuel., Comme une mauvaise herbe, une fois que vous retirez une priorité égarée, il y a des milliers de préoccupations qui attendent de prendre sa place. Développer la pensée unique est un must pour les disciples.
Le bon sol
Parfois, la graine tombe sur le sol avec juste les bons nutriments et l’équilibre du pH, et tout fonctionne comme il est censé le faire. Il envoie une racine qui s’installe, une belle plante pousse et elle produit des fruits. Comme le dit Jésus, il produit une récolte donnant cent, soixante ou trente fois ce qui a été semé.
Il est probablement sage de souligner que, tout comme nous le voyons dans la flore, la graine est dans le fruit., Au fur et à mesure que le cœur chrétien se développe, il produit des fruits sains: amour, joie, paix, patience, bonté, bonté, fidélité, douceur et maîtrise de soi (Galates 5:22-23). Plus un cœur sain produit de fruits, plus il a un impact sur l’environnement qui l’entoure. Quand les gens voient ce fruit dans la vie des gens, plus ils sont réceptifs à la semence de l’Évangile.
C’est ainsi que nous produisons une récolte si abondante.
Mais qui est l’agriculteur?
L’identité du fermier dans la parabole de Jésus est la question que nous n’avons pas encore abordée. Dans le contexte, Jésus est le fermier., Il a passé trois ans de Sa vie à partager le message du royaume avec des résultats variés.
Quand nous voyons Dieu comme le semeur, c’est incroyablement utile. Il est inutile pour un agriculteur de jeter des semences sur un sol qui ne produira pas, mais l’agriculteur a tellement d’espoir qu’Il est prêt à le faire de toute façon. Jésus ne fait pas la différence entre un sol digne et indigne; Il jette autant de grâce et de semence évangélique qu’Il peut sur nous parce qu’Il est tellement consumé par le désir de nous voir se réconcilier avec Lui.
en fin de compte, cependant, l’église est le semeur., Jésus a dit autant dans la Grande Commission:
« Alors Jésus est venu à eux et a dit, ‘Toute autorité dans le ciel et sur la terre m’a été donnée. Allez donc faire des disciples de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et en leur enseignant à obéir à tout ce que je vous ai commandé. Et sûrement je suis avec vous toujours, jusqu’à la fin de l’âge » (Matthieu 28: 16-20).
C’est notre travail d’être dans le monde en semant la semence de l’évangile. Si nous voulons créer des disciples, nous devons être conscient des différents types de sol., Si nous désirons cultiver une culture abondante, nous devons répandre autant de graines que possible, sachant qu’une grande partie ne prendra pas racine. L’agriculteur se concentre sur la production d’une culture lucrative. Il n’est pas trop préoccupé par la question de savoir si une partie du sol va rejeter la graine—c’est une donnée.
Comme Jésus, nous devons semer l’évangile aussi généreusement que possible. Si nous essayons de deviner quel sol est le plus susceptible de soutenir le message du royaume, nous allons nous tromper. Nous devons disperser l’Évangile aussi largement que possible., C’est le seul moyen de produire le genre de rendement que le Seigneur voudrait voir.
Le semeur du double message
En fin de compte, la parabole du semeur nous laisse avec deux responsabilités. Nous devons:
1. Obtenir occupé de plus en plus
2. Occupez-vous de semer
Nous sommes le champ de Dieu, et Il nous cherche à produire des fruits. Et nous sommes aussi les agriculteurs de Dieu, et Il cherche à augmenter la taille de Sa récolte. Nous allons nous occuper!