Culture Pueblo ancestrale, également appelée Anasazi, civilisation amérindienne préhistorique qui a existé d’environ ad 100 à 1600, centrée généralement sur la zone où se croisent les frontières de ce qui est maintenant les États américains de l’Arizona, du Nouveau-Mexique, du Colorado et de l’Utah. Les descendants des Pueblo ancestraux comprennent les tribus Pueblo modernes, y compris les Hopi, Zuni, Acoma et Laguna., En tant qu’agriculteurs, les peuples Pueblo ancestraux et leurs voisins nomades étaient souvent mutuellement hostiles; c’est la source du terme Anasazi, un mot navajo signifiant « ancêtres de l’ennemi”, qui servait autrefois de nom scientifique coutumier pour ce groupe.
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La préhistoire ancestrale des Pueblo est généralement divisée en six périodes de développement., Les périodes et leurs dates approximatives sont Baskemaker II (ad 100-500), Baskemaker III (500-750), Pueblo I (750-950), Pueblo II (950-1150), Pueblo III (1150-1300), et Pueblo IV (1300-1600). Lorsque les premières lignes temporelles culturelles du Sud-Ouest américain ont été créées au début du 20ème siècle, les scientifiques ont inclus un vannier I stage. Ils ont créé cette période hypothétique en prévision de trouver des preuves pour les premières étapes de la transition des économies de chasse et de cueillette à des sociétés entièrement agricoles., À la fin du 20ème siècle, les archéologues avaient conclu que les peuples de Basketmaker II avaient effectivement rempli ce rôle. Plutôt que de renommer Basketmaker II et III pour refléter cette compréhension des preuves, Basketmaker I a généralement été éliminé des lignes temporelles régionales, bien que certaines discussions scientifiques sur son rôle dans les chronologies régionales se soient poursuivies au début du 21e siècle.
Les périodes Vannerie II et III sont nommées pour la vannerie fine souvent trouvée dans les sites d’habitation de ces personnes., Comme d’autres cultures archaïques en Amérique du Nord, l’économie de Basketmaker II combinait la chasse, la cueillette d’aliments végétaux sauvages et la culture du maïs. Ces personnes vivaient généralement dans des grottes ou dans des fosses peu profondes construites à l’air libre. Ils ont également créé des fosses dans le sol qui ont été utilisées pour le stockage des aliments. Les fosses d’entreposage étaient souvent bordées et fermées afin de faciliter la conservation des aliments, de prévenir les infestations de vermine et de prévenir les blessures.,
La période Basketmaker III (également appelée période Basketmaker modifiée) est marquée par l’importance croissante de l’agriculture, y compris l’introduction des cultures de haricots et la domestication des dindes. Pour soutenir leurs activités agricoles et l’augmentation de la population, les gens ont construit des structures d’irrigation telles que des réservoirs et des barrages de contrôle, des murs de pierre bas utilisés pour ralentir l’écoulement des ruisseaux et des ruisseaux dans une zone, augmentant l’humidité du sol et diminuant l’érosion., La chasse et la cueillette ont continué, bien que dans des rôles supplémentaires; un mode de vie de plus en plus sédentaire a coïncidé avec l’utilisation généralisée de la poterie. Les gens de Basketmaker III résidaient dans des maisons semi-souterraines relativement profondes situées dans des grottes ou sur les sommets de mesa.
Pendant la période Pueblo I, la plupart des bâtiments se sont déplacés au-dessus du sol, et un certain nombre de très grandes communautés ont été construites, certaines avec plus de 100 chambres adjacentes., La maçonnerie en pierre a commencé à être utilisée, et les kivas, les chambres circulaires souterraines utilisées désormais principalement à des fins cérémonielles, sont devenues des caractéristiques communautaires importantes. Le coton a été introduit comme produit agricole, la poterie a pris une plus grande variété de formes, de finitions et de décorations, et la vannerie est devenue moins courante. Tout au long de cette période, la zone d’occupation Pueblo ancestrale a continué à s’étendre, et de nouvelles communautés ont commencé à être construites dans des canyons en plus des emplacements traditionnels mesa-top.,
Alors que de nombreuses communautés Pueblo I étaient assez grandes, la période Pueblo II est caractérisée par une plus grande diversité de colonies; de petits hameaux et villages ont commencé à être construits en plus des grandes communautés, ou « grandes maisons”, qui étaient typiques de Pueblo I. Kivas est également devenu plus diversifié; certains ont été construits en tours, tandis que
La période Pueblo III était l’époque des grandes habitations de la falaise., Ces villages ont été construits dans des renfoncements abrités dans les faces des falaises, mais autrement différaient peu des maisons en maçonnerie ou en pisé et des villages construits précédemment. De grandes structures autoportantes ressemblant à des appartements ont également été construites le long des canyons ou des murs de mesa. Dans tous ces contextes, les habitations se composaient souvent de deux, trois, voire quatre étages, généralement construits en retrait de sorte que les toits des pièces inférieures servaient de terrasses pour les pièces supérieures. Ces structures comptaient de 20 à 1 000 chambres., La population s’est concentrée dans ces grandes communautés et de nombreux petits villages et hameaux ont été abandonnés. L’agriculture a continué à être la principale activité économique, et l’artisanat de la poterie et du tissage a atteint sa meilleure qualité au cours de cette période.
Les peuples Pueblo ancestraux ont abandonné leurs communautés vers l’an 1300, époque qui marque le début de la quatrième période Pueblo. On pense qu’une convergence de facteurs culturels et environnementaux a causé cela., La Grande sécheresse (1276-1299) a probablement causé des mauvaises récoltes massives; les précipitations ont continué à être clairsemées et imprévisibles jusqu’à environ 1450. Dans le même temps, et peut-être en relation avec l’impact de la Grande sécheresse sur la disponibilité des aliments sauvages, les conflits ont augmenté entre les Pueblo ancestraux et les groupes ancestraux Navajo et Apaches. Pendant la période Pueblo IV, les Pueblo ancestraux se sont déplacés vers le sud et l’est, construisant de nouvelles communautés dans des endroits où des travaux d’irrigation par gravité pourraient être construits, y compris les Montagnes Blanches de ce qui est maintenant l’Arizona, ainsi que la vallée du Rio Grande., Bien que certains nouveaux villages aient été encore plus grands que ceux de Pueblo III, ils avaient tendance à être plus crus dans la disposition et la construction que leurs homologues précédents; la pierre a été utilisée moins souvent, et dans certains cas, les matériaux de construction étaient entièrement en adobe. Cependant, la production de poterie fine continue de prospérer et de se développer, tout comme le tissage.
L’histoire des tribus Pueblo modernes est généralement datée d’environ 1600, car l’occupation coloniale espagnole du Sud-Ouest nord-américain a commencé en 1598., Le mandat espagnol était de christianiser la population autochtone et d’obtenir un tribut pour la couronne, et la violence était souvent utilisée pour parvenir à ces fins. Cela a provoqué une profonde hostilité parmi les peuples Pueblo, qui ont coordonné une révolte régionale réussie en 1680; ils sont restés libres de l’autorité espagnole pendant 14 ans. Au début du 18e siècle, les épidémies et la violence coloniale avaient réduit la population autochtone et le nombre d’établissements Pueblo, qui était passé d’environ 75 à entre 25 et 30 communautés., Malgré ces changements, de nombreux aspects de la culture Pueblo ancestrale persistent dans les religions Pueblo contemporaines, les langues, les pratiques agricoles et la production artisanale.
Ray Manley / Shostal Associates
Les descendants Pueblo comptaient environ 75 000 individus au début du 21e siècle.