Le sikhisme, connu sous le nom de Sikhi en Punjabi, a commencé à la fin du 15ème siècle, pendant la vie de Guru Nanak, qui a vécu de 1469 à 1539. L’esprit de Dieu s’est déplacé de Guru Nanak à travers ses neuf successeurs. Après que le dixième guru, Guru Gobind Singh, se soit joint à Dieu en 1708, les Écritures sikhes, Guru Granth Sahib Ji, ont pris le statut de guru vivant pour les Sikhs.
À Sultanpur et dans tout le nord de l’Inde, Guru Nanak a vu une société profondément divisée entre hindous et musulmans., Les musulmans étaient une arrivée relativement nouvelle au Pendjab – ils ont commencé à venir dans environ 1000 AD-finalement, ils ont commencé à convertir la population hindoue locale à l’Islam par l’utilisation de la force et l’asservissement des femmes et des enfants.
Une partie intégrante de la société musulmane était l’esclavage – les nobles et royales conservées des esclaves – hommes et femmes – ces esclaves ont été appelés ghulams. Les Soufis ont également joué un rôle énorme dans la conversion des gens à l’Islam. Malgré la norme idéale d’égalité dans l’Islam, la société musulmane a été dégradée en de nombreuses divisions sociales., La société hindoue n’était pas meilleure non plus – et la norme idéale était la différenciation sociale.
Au 11ème siècle, Al-Biruni, un célèbre mathématicien persan qui a également proposé une méthode pour calculer la circonférence de la terre, décrit en détail la division de la société hindoue. Il y avait au moins 36 groupes sociaux et à l’exception des brahmanes et des khatris de caste supérieure, les autres vivaient dans une pauvreté abjecte. La condition des intouchables (dalits) était carrément inhumaine., Les femmes ne s’en sortent pas mieux non plus; le mariage des enfants est endémique, les femmes sont considérées comme inférieures aux hommes et les veuves en particulier sont traitées avec mépris.
Les brahmanes préconisaient des rituels dénués de sens comme un outil pour opprimer davantage le peuple. Ces normes sociales sont restées inchangées même au 15ème siècle. Maintenant, ajoutez le fait que les hindous et les musulmans étaient toujours en désaccord les uns avec les autres, nous commençons à avoir une idée de l’ordre social – à l’exception de quelques élus, tout le monde manquait des droits humains fondamentaux d’égalité, de liberté et de justice.,
Toute déviation par rapport à ces normes sociales, soit par un musulman ou hindou, n’était pas tolérable et punissable par la loi. Vivant à Sultanpur au milieu d’un tel ordre social répressif, Guru Nanak à l’âge de 30 ans, a proclamé « Il n’y a pas d’hindou et il n’y a pas de musalmaan » et dans cette phrase s’est détaché des normes de la société dominante. En termes très simples Guru Nanak a affirmé que tous les humains étaient égaux, droit à vivre une vie avec dignité. Tout le monde était l’enfant d’un Dieu.,
La vie Et les Temps du Pendjab des années 1450
Guru Nanak a vu une société profondément divisée entre hindous et musulmans.
en conséquence, même aujourd’hui, les Sikhs croient que tous sont égaux aux yeux de Dieu. Un sikh prie tous les jours avec abnégation pour « le bien de tous ». Au centre de l’enseignement sikh sur l’égalité se trouve le langar (cuisine). Chaque gurdwara a un langar où tous les gens sont invités à un repas gratuit indépendamment de leur sexe, de leur couleur ou de leur religion. Il n’y a pas de discrimination ou de rituels observés dans le langar et tout le monde mange ensemble., Les hommes et les femmes sont égaux et partagent les mêmes droits, les femmes sont encouragées et peuvent diriger dans n’importe quel aspect du sikhisme.