Jean-Jacques Rousseau – Luonnollinen ManEdit
Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778), jossa kirjassaan Emile, tai Koulutukseen, käyttöön hänen pedagoginen teoria, jossa lapsi olisi kasvatettu sopusoinnussa luonnon kanssa. Lapsi tulisi tuoda yhteiskuntaan vasta neljännessä kehitysvaiheessa, moraalisen omanarvontunnon aikakaudella (15-18-vuotiaana). Näin lapsi tulee yhteiskuntaan tietoisella ja itsevarmistavalla tavalla, oman harkintakykynsä turvin., Rousseaun hahmottaminen lapsuudessa ja nuoruudessa perustuu hänen teoria, että ihmiset ovat luonnostaan hyviä, mutta korruptoitunut yhteiskunta, joka denaturalize niitä. Rousseau on lapsikeskeisen lähestymistavan esiaste koulutuksessa.
Karl Mager – Sosiaalipedagogyedit
Karl Mager (1810 – 1858) mainitaan usein henkilönä, joka keksi termin sosiaalipedagogiikka. Hän katsoi, että koulutuksen tulisi keskittyä tiedon hankkimiseen mutta myös kulttuurin hankkimiseen yhteiskunnan kautta ja suunnata toimintansa yhteisön hyväksi., Se merkitsee myös sitä, että tietoa ei pitäisi vain tulla henkilöitä, mutta myös suurempi käsite yhteiskunnassa.
Paul Natorp – Sosiaalinen PedagogyEdit
Paul Natorp (1854 – 1924) oli saksalainen filosofi ja kouluttaja. Vuonna 1899 hän julkaisi Sozialpädagogik: Theorie der Willensbildung auf der Grundlage der Gemeinschaft (Sosiaalinen Pedagogiikka: teoriaa kouluttaa ihmisen tulee osaksi yhteisön varojen). Hänen mukaansa koulutuksen tulisi olla sosiaalista, eli vuorovaikutusta kasvatuksellisten ja sosiaalisten prosessien välillä., Natorp uskoi Gemeinshaftin (pieni yhteisö) malliin rakentaakseen universaalia onnea ja saavuttaakseen todellisen ihmiskunnan. Tuolloin filosofit, kuten Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Johann Heinrich Pestalozzi ja Immanuel Kant olivat huolissaan yhteiskunnan rakenne ja miten se voi vaikuttaa ihmisten keskinäisiä suhteita. Filosofit eivät pelkästään ajatelleet lasta yksilönä, vaan pikemminkin siitä, mitä hän voi tuoda ihmisen yhdessäolon ja yhteiskunnallisen järjestyksen luomiseen.,
Natorpin perspektiiviin vaikuttivat Platonin ajatukset yksilön ja kaupunkivaltion (polis) suhteesta. Polis on yhteiskunnan sosiaalinen ja poliittinen rakenne, joka Platonin mukaan mahdollistaa yksilöiden potentiaalin maksimoinnin. Se on tiukasti jäsennelty luokat palvelevat muita ja filosofi kuninkaat asetus universaaleja lakeja ja totuuksia kaikille. Lisäksi Platon perusteli tarvetta tavoitella henkisiä hyveitä eikä henkilökohtaisia edistysaskeleita, kuten rikkautta ja mainetta., Natorp on käsitteen tulkinta polis on, että yksilö haluaa palvella hänen/hänen yhteisön ja valtion, kun ottaa koulutettu, kunhan koulutus on sosiaalinen (Sozialpädagogik).
Natorp keskittyi työväenluokan koulutukseen sekä yhteiskunnalliseen uudistukseen. Hänen näkemyksensä sosiaalipedagogiikasta linjasi, että koulutus on sosiaalinen prosessi ja sosiaalinen elämä on koulutusprosessi. Sosiaalipedagogiset käytännöt ovat harkitseva ja rationaalinen sosiaalistumisen muoto. Yksilöistä tulee sosiaalisia ihmisiä sosiaalistumalla yhteiskuntaan., Sosiaalipedagogiikassa opettajat ja lapset jakavat samat sosiaaliset tilat.
Herman Nohl – Hermeneuttinen PerspectiveEdit
Herman Nohl (1879 – 1960) oli saksalainen pedagogi alkupuoliskolla kahdennenkymmenennen vuosisadan. Hän tulkitsi todellisuutta hermeneuttisesta näkökulmasta (tulkinnan metodologiset periaatteet) ja pyrki paljastamaan yhteiskunnallisen eriarvoisuuden syyt. Sosiaalipedagogiikan tavoitteena on Nohl: n mukaan edistää opiskelijan hyvinvointia integroimalla yhteiskuntaan nuorisoaloitteita, ohjelmia ja ponnisteluja., Opettajien tulisi olla oppilaidensa hyvinvoinnin puolestapuhujia ja osallistua sen mukanaan tuomiin yhteiskunnallisiin muutoksiin. Nohl käsitteellistää kokonaisvaltainen opettavainen prosessi, joka ottaa huomioon historialliset, kulttuuriset, henkilökohtaiset ja sosiaaliset kontekstit tahansa tilanteessa.
Robert Sears – Sosiaalinen LearningEdit
Robert Richardson Sears (1908 – 1989) keskittyy hänen tutkimusta lähinnä ärsyke-vaste-teoria. Paljon hänen teoreettinen ponnistus oli kulutettu ymmärtämään, miten lapset tulevat sisäistää arvot, asenteet ja käyttäytymisen, kulttuurin, jossa ne nostetaan., Albert Banduran tavoin hän keskittyi valtaosan tutkimuksistaan aggressioon, mutta myös kiusauksen ja syyllisyyden vastustamisen kasvuun sekä kulttuurisesti hyväksytyn sukupuoliroolikäyttäytymisen hankkimiseen. Sears halusi todistaa, miten tärkeää vanhempien lapsen koulutus, keskittyä ominaisuuksia, vanhempien käyttäytymistä, joka joko helpottaa tai vaikeuttaa prosessia. Tällaisia ominaisuuksia ovat sekä yleistä suhdetta muuttujien, kuten vanhempien lämpöä ja sallivuus ja tiettyjä käyttäytymismalleja, kuten rangaistuksen muodossa rakkaus peruuttaminen ja teho väite.,
Albert Bandura – Sosiaalinen LearningEdit
Albert Bandura kehittynyt sosiaalisen oppimisen teoria, jonka mukaan yksilön ja ympäristön prosessissa oppimisen ja jäljittelemällä käyttäytymistä. Toisin sanoen lapset ja aikuiset oppivat tai muuttavat käyttäytymistä jäljittelemällä toisilla havaittuja käyttäytymismalleja. Albert Bandura mainitsee, että ympäristöllä on tärkeä rooli, sillä juuri ärsykkeet laukaisevat oppimisprosessin. Esimerkiksi Banduran (1978) mukaan ihmiset oppivat aggressiivista käyttäytymistä 3 lähteen kautta: perheenjäsenet, yhteisö ja joukkotiedotusvälineet., Tutkimukset osoittavat, että vanhemmat, jotka haluavat aggressiivinen ratkaisu ratkaista ongelmansa, ovat yleensä lapsia, jotka käyttävät aggressiivista taktiikkaa käsitellä muita ihmisiä. Tutkimus totesi myös, että yhteisöissä, joissa taistelevat kyvykkyys arvostetaan korkeampi aggressiivista käyttäytymistä. Myös havainnot osoittavat, että katsomassa televisioita voi olla vähintään 4 eri vaikutus: 1) se opettaa aggressiivinen tyyli käyttäytymistä, 2) se muuttaa rajoituksia yli aggressiivinen käyttäytyminen,3) se hajottaa ja totuttaa ihmisiä väkivaltaan ja 4) se muovaa ihmisten kuvaa todellisuudesta., Ympäristö mahdollistaa myös toisen ihmisen kokemuksen kautta oppimisen. Esimerkiksi opiskelija älä huijata tentit (ainakaan avoimesti), koska he tietävät sen seurauksista, vaikka he eivät ole koskaan kokeneet seuraukset itse,
Kuitenkin vielä mukaan Banduras, oppimisen prosessi ei pysähdy vaikuttaa perheen, yhteisön ja median, sisäisen prosessin (yksilön ajatukset, arvot, jne.) määrittää, millä taajuudella ja millä intensiteetillä yksilö jäljittelee ja omaksuu tietyn käyttäytymisen., Todellakin, vanhemmat tärkeä rooli lapsen koulutus kahdesta syystä: Ensinnäkin, koska taajuus ja intensiteetti vuorovaikutusta ja toiseksi, koska lapset usein ihailevat heidän vanhemman ja usein heitä roolimalleina. Näin ollen, vaikka ärsykkeitä on vanhempien vuorovaikutusta lastensa kanssa, jos niiden lapsi ei ihailla heitä, heidän lapsensa eivät toistaa käyttäytymistään niin usein. Tämä on suurin ero varhaisen sosiaalisen oppimisen teorian ja Banduran näkökulman välillä., Tätä periaatetta kutsutaan vastavuoroinen determinismi, joka tarkoittaa sitä, että kehityksen prosessi on kaksisuuntainen, ja että henkilö on arvostavat ympäristöään oppiakseen siitä. Bandura toteaa myös, että tämä prosessi alkaa synnytyksistä; tutkimukset osoittavat, että pikkulapset ovat vastaanottavaisempia tietyille kokemuksille ja vähemmän muille. Albert Bandura sanoo myös, että useimmat ihmisen käyttäytymistä ohjaavat tavoitteet ja että me säädellä käyttäytymistämme kautta punnitus etuja ja ongelmia, että emme voi päästä, koska tietyn käyttäytymisen.