Perinteitä SanctuaryEdit
Vaikka sana ”pyhäkkö” on usein jäljittää takaisin vain siltä osin kuin kreikan ja Rooman imperiumit, käsite itsessään on todennäköisesti ollut osa ihmisen kulttuureissa jo tuhansia vuosia. Ajatus siitä, että vainotuille pitäisi antaa turvapaikka, on ikivanha, ehkä jopa alkukantainen, ja se juontuu ihmisen altruismin perusominaisuuksista., Tutkiessaan käsitettä monissa kulttuureissa ja aikoina antropologit ovat havainneet pyhäkön olevan hyvin yleismaailmallinen käsite, joka esiintyy lähes kaikissa tärkeimmissä uskonnollisissa perinteissä ja monenlaisilla maantieteellisillä alueilla. ”Cities of refuge” kuvailema Book of Numbers ja Mooseksen Vanhan Testamentin, sekä Beduiini-ajatus nazaala, tai ”ottaa turvapaikan” osoittavat vahva perinne turvapaikka Lähi-Idässä ja Pohjois-Afrikassa. Amerikassa, monia natiivi heimot jaettu vastaavia käytäntöjä, erityisesti kasvot tunkeutuvat Euroopan suurvallat., Huolimatta jännitteitä eri ryhmien välillä, monet heimot tarjotaan edelleen ja sai turvapaikan, kun ne, jotka olivat paenneet heidän heimojen mailla tai pelätä vainoa espanjan, englanti, ja ranska.
Legal sanctuaryEdit
klassisessa maailmassa jotkut (mutta eivät kaikki) temppelit tarjosivat pyhäkköä rikollisille tai karanneille orjille., Kun viitataan syytteeseen rikoksista, turvapaikka voi tarkoittaa jotakin seuraavista:
Kirkon Turvapaikka
kirkkosaliin
pyhä paikka, kuten kirkko, jossa karkureita aiemmin olivat immuuneja pidätys (tunnustettu englanti lakia neljännestä seitsemästoista luvulla). Vaikka pyhäkön tarjoavien kirkkojen käytäntöä noudatetaan yhä nykyaikana, sillä ei ole enää mitään oikeusvaikutuksia, ja sitä kunnioitetaan vain perinteen vuoksi., Poliittisen turvapaikan koskemattomuus riippumattoman viranomaisen antamaa pidätystä varten. Yhdistyneet Kansakunnat on laajentanut ”poliittisen” määritelmää käsittämään rodun, kansallisuuden, uskonnon, poliittiset mielipiteet sekä jäsenyyden tai osallistumisen johonkin tiettyyn yhteiskunnalliseen ryhmään tai yhteiskunnalliseen toimintaan. Poliittisen turvapaikan hakijat tekevät sen tyypillisesti pyytämällä suvereenilta viranomaiselta turvapaikkaa.,
Oikeus asylumEdit
Edelleen yksi neljästä keskiaikainen kivi rajan markkereita pyhäkkö Saint John Beverley, East Riding of Yorkshire
Monet muinaiset kansat tunnustettu uskonnollinen turvapaikkaoikeutta, suojella rikollisia (tai syytettyjen rikosten) oikeudellisia toimia, ja maanpaosta jossain määrin., Varhaiskristillinen Kirkko omaksui tämän periaatteen, ja kehittyi erilaisia sääntöjä sille, mitä henkilön oli tehtävä saadakseen suojan ja kuinka paljon suojelua se oli.
Englannissa, Kuningas Æthelberht teki ensimmäisen lakeja pyhäkkö noin AD 600, vaikka Geoffrey of Monmouth hänen Historia Regumiksi Britanniae (c. 1136) sanoo, että legendaarinen pre-Saxon kuningas Dunvallo Molmutius (4./5. vuosisadalla EKR) on säädetty pyhäkkö lakeja Molmutine Lakeja kirjaamat Gildas (c. 500-570)., Norman kertaa, siellä oli tullut kaksi erilaista sanctuary: Kaikki kirkot oli alemman tason sellainen, mutta vain kirkot kuningas lisensoitu oli laajempi versio. Jaakko I lakkautti keskiaikaisen turvapaikkajärjestelmän lopullisesti kokonaan Englannissa vuonna 1623.,
Poliittinen asylumEdit
Sotien Aikana ja Ruusuja 15-luvulla, kun Lancastrians tai Yorkists olisi yhtäkkiä saada yliotteen voittamalla taistelu, jotkut kannattajat häviäjien puolella saattaa löytää itsensä ympäröi kannattajia voiton puolella ja voi palata oman puolella, niin he olisivat kiire pyhäkkö lähin kirkko, kunnes se oli turvallista lähteä se. Esimerkkinä voidaan mainita kuningatar Elisabet Woodville, Englannin Edvard IV: n puoliso.,
vuonna 1470, kun Lancastrialaiset hetkellisesti palauttivat Henrik VI: n valtaistuimelle, Edvardin kuningatar asui Lontoossa useiden nuorten tyttärien kanssa. Hän muutti ne Westminster Abbey turvapaikkaa, asuvat siellä royal comfort, kunnes Edward oli palauttaa valtaistuimelle vuonna 1471 ja synnyttää heidän ensimmäinen poikansa Edward tuona aikana., Kun Kuningas Edward IV kuoli vuonna 1483, Elizabeth (joka oli erittäin epäsuosittu jopa Yorkists ja luultavasti ei tarvitse suojaa) otti hänen viisi tytärtään ja nuorin poika (Richard, Yorkin Herttua; Prince Edward oli oman kotitalouden sitten) ja taas muutti pyhäkkö Westminster Abbey. Hänellä oli kaikki kodin mukavuudet; hän toi mukanaan niin paljon huonekaluja ja niin paljon arkkuja, että työmiesten oli rikottava reikiä joihinkin seiniin siirtääkseen kaiken riittävän nopeasti hänelle sopivaksi.,
20-luvulla, aikana World War I, kaikki Venäjän Liittolaisia teki kiistellyn päätöksen vuonna 1917 kieltää poliittisen turvapaikan Tsaari Nikolai II Romanov ja hänen perheenjäseniään, kun hän oli kaadettu vuoden helmikuun Vallankumouksen, koska hänen valta-aseman väärinkäytöstä ja joutui luopumaan vallasta Maaliskuussa hyväksi Alexander Kerensky on venäjän Väliaikainen Hallitus., Nicholas ja hänen perheensä ja loput kotitalouden lähetettiin Tobolsk, Siperiassa, että kesällä, kun Kerensky piti Venäjän sodassa, kun se ei voinut voittaa, jolloin Lenin ja hänen Bolshevikit saada venäjän kansan tukea kaatamaan Kerensky vuoden lokakuun Vallankumouksen. Venäjän sisällissota alkoi marraskuussa ja heinäkuussa 1918, jossa Lenin menettää sisällissodan, Nicholas ja hänen perheensä teloitettiin Leninin käskystä, kun ainoastaan Ipatjevin Talo Yekaterenburg. Vuonna 1939, kuukausia ennen toisen maailmansodan alkua, 937 natsi-Saksasta tullutta juutalaispakolaista oli St., Louis kohtasi saman kohtalon, ensin Kuuban-heidän alkuperäisen määränpäänsä-ja sen jälkeen Yhdysvaltojen ja Kanadan. Tämän seurauksena 620 heistä joutui palaamaan Eurooppaan, jossa 254 heistä kuoli natsien keskitysleireillä sodan aikana. Tämä tapaus oli aiheena Gordon Thomas’ ja Max Morgan-Witts’ 1974 romaani, Voyage of the Damned ja sen 1976 elokuva sopeutumista. Vuonna 1970 Simonas Kudirkalta evättiin pääsy Yhdysvaltoihin., pyhäkkö kun hän yritti loikata niin-Neuvostoliitto hyppäämällä hänen ”tukialus”, ’Sovetskaya Litva’, päälle USCGC Valppaana, kun se oli purjehdus New Bedford, kun Kudirka alus oli ankkuroitu Martha ’ s Vineyard. Kudrikaa syytettiin 3 000 ruplan varastamisesta Sovetskaja Litvan kassakaapista ja USA: n aikaan., Ulkoministeriö ei auta häntä, Kudrika lähetettiin takaisin Neuvostoliittoon, jossa hänet tuomittiin maanpetoksesta ja tuomittiin kymmeneksi vuodeksi pakkotyöhön, mutta koska Kudirka voisi väittää Amerikkalainen kansalaisuuden kautta hänen äitinsä, hän ei saa palata yhdysvaltoihin vuonna 1974. Hänen ahdinko oli aiheena Algis Ruksenas’ 1973 kirja Häpeän Päivä: Totuus Murhaava Tapahtumia Kyytiin Leikkuri Valppaana Aikana venäjän ja yhdysvaltojen Vastakkainasettelua pois Martha ’ s Vineyard, ja vuoden 1978 TV-elokuva Loikkaus Seamus Kudirka, pääosissa Alan Arkin., Kymmenen vuotta myöhemmin, ukrainan nuoriso, Walter Polovchak, tuli aiheuttaa célèbre 1980-luvulla, koska hänen pyynnöstään vuonna 1980 12-vuotiaana jäädä yhdysvaltoihin pysyvästi jälkeen ilmoitti, että hän ei halunnut palata vanhempiensa kanssa, mikä oli sitten Neuvostoliiton Ukraina, ja oli tehty viiden vuoden taistelu YHDYSVALTAIN ja Neuvostoliiton tuomioistuinten hänen kohtalonsa, joka päätti hänen edukseen vuonna 1985, kun Walter kääntyi 18. lokakuuta 3, ja ei ole enää nuorten ja näin ollen ei enää tarvitse palata hänen vanhempansa, jos hän ei halua., Myöhemmin 1980-luvulla, viron kansallinen ja väitetty Natsien sotarikoksista, Karl Linnas, kohteena oli useita turvapaikan epäämisestä yhdysvaltojen ulkopuolella, ennen kuin hän lopulta palasi vuonna 1987 silloinen NEUVOSTOLIITTO kohtaavat erittäin todennäköisesti kuolema rangaistus väitetyistä sotarikoksista, että hän oli tuomittu vuonna 1962 (ks Holokaustin tutkimuksissa Neuvostoliiton Viro). Linnas kuoli sydänkohtaukseen vuonna Leningradin vankilan sairaalaan 2. heinäkuuta 1987 odottaessaan mahdollista uudelleenkäsittelyä vuonna Gorbachevian tuomioistuimet, 25 vuotta sen jälkeen, kun Khrushchevian tuomioistuinten hänet tuomittiin poissaolevana.,
Sanctuary vs. asylumEdit
turvapaikan ja turvapaikan käsitteet määritellään hyvin samalla tavalla niiden perustasolla. Molemmat käsitteet sisältävät myöntämistä turvallisuutta tai suojaa jonkinlainen vaara, usein hiljaista olla vainoamisesta, ahdistava voima., Ero välillä näiden ehtojen johtuu ensisijaisesti niiden yhteiskunnallisten järjestöjen ja oikeudellisten pysyvän, kun turvapaikka ymmärtää poliittisessa mielessä merkitsee oikeudellisesti sitova suojelun osa valtion yhteisö, sanctuary usein muodoltaan moraalisia ja eettisiä aktivismi, joka kyseenalaistaa päätökset toimielinten valtaa.
monissa tapauksissa pyhäkköä ei ole sisällytetty lakiin, vaan se toimii sitä uhmaten., Pyrkimyksiä luoda turvapaikka vainotuille tai sorrettuja ovat usein toteuttamia järjestöt, uskonnollista tai muuten, jotka työskentelevät ulkopuolella valtavirran keinoja parantaa mitä he näkevät puutteita nykyisen politiikan. Vaikka näillä turvapaikan tarjoamispyrkimyksillä ei ole laillista asemaa, ne voivat tehokkaasti vauhdittaa muutosta yhteisön, paikallisella ja jopa alueellisella tasolla. Turvapaikka voi olla myös integroitu näiden tasojen kautta ”Pyhäkkö laskuja”, jotka nimeävät kaupungit ja joskus valtioiden turvallisia tiloja maahanmuuttajille pidetään ”laiton” liittovaltion hallitus., Näillä lakiesityksillä pyritään rajoittamaan paikallis-ja aluehallinnon yhteistyötä maan hallituksen pyrkiessä panemaan maahanmuuttolainsäädäntöä täytäntöön. Tunnustuksena heidän edistyksellisyyttä ja rohkeutta edessä koettu epäoikeudenmukaisuus, ”Sanctuary laskut” ovat yleisesti nimitystä ”aktivisti laki.”
Pyhäkkö nykyajan societyEdit
viime vuosisatojen, se on tullut vähemmän yhteistä vedota pyhäkkö keinona suojella vainottuja kansoja. 1980-luvulla tapausten määrä nousi kuitenkin voimakkaasti uudelleen osaksi Yhdysvaltoja.,- Central American sanctuary movement. Kapinointi oli osa laajempaa sodanvastaista liikettä, joka syntyi protestoimaan Yhdysvaltain ulkopolitiikkaa Keski-Amerikassa. Liike kasvoi poliittisten ja uskonnollisten järjestöjen pyhäkkökäytännöistä sekä Yhdysvalloissa että Keski-Amerikassa. Alun perin sen nostattivat siirtolaisoikeusjärjestöt vakiintuneissa Keski-Amerikan yhteisöissä. Nämä järjestöt vastustivat ensin Yhdysvaltain ulkopolitiikkaa Keski-Amerikassa ja siirtyivät sitten yhä useampien keskiamerikkalaisten pakolaisten auttamiseen., Työskentely yhdessä, maahanmuuttajien oikeuksia puolustavat järjestöt ja kirkot luonut monia uusia järjestöjä, jotka tarjotaan asunto-ja oikeudelliset palvelut vastikään saapuneita maahanmuuttajia.Nämä järjestöt kannattivat myös pyhäkköalueiden luomista sotaa ja sortoa pakeneville kotimaissaan. Vuoteen 1987, 440 kaupungeissa yhdysvalloissa oli julistettu ”pyhäkkö kaupungit” avoin maahanmuuttajien sisällissodan Keski-Amerikassa.
maahanmuuttaja-uskonnollinen järjestö-kumppanuudet pyhäkkö liike pysyvät voimassa, tarjoaa olennaisia palveluita maahanmuuttajat., Erityisen merkittävää viime vuosina on heidän Lakiasiain-ja edunvalvontatyönsä. Tarjoamalla oikeusapua turvapaikanhakijoille, jotka eivät välttämättä pysty varaa se, nämä järjestöt antavat asiakkaille paremmat mahdollisuudet voittaa niiden tapauksissa. Vuodesta 2008, pidätettyjen turvapaikanhakijoiden oikeusapua, oli kuusi kertaa todennäköisemmin voittaa heidän tapauksissa turvapaikkaa, ja ei-pidätettyjen turvapaikanhakijoiden kanssa edustus olivat lähes kolme kertaa todennäköisemmin voittaa turvapaikka verrattuna ilman sitä., Pro bono-palvelut nämä järjestöt toimivat myös lievittää stressiä, on palkintolautakunta, että järjestelmä on jo nyt ylikuormitettu kanssa tapauksissa—2014 tutkimus järjestelmä, osoitti, että noin 250 turvapaikka-upseerit kerrallaan tehtävänä on haastattelemalla keskimäärin 28,000 turvapaikanhakijoita. Nämä turvapaikka-pohjainen järjestöt myös harjoittaa laajemmassa mittakaavassa vaikuttamistyöhön, jonka avulla heidät tavoittaa maahanmuuttajat kuin yhteisöjen he työskentelevät., Mukaan tekemän tutkimuksen ”Uusi Pyhäkkö Liike” – järjestön, ainakin 600 000 ihmistä yhdysvalloissa on ainakin yksi perheenjäsen uhkaa karkotus. Lainsäädännöllinen ja oikeudellinen edunvalvontatyö alueellisella ja jopa kansallisella tasolla antaa järjestöille mahdollisuuden tukea tätä ihmisryhmää vaikuttamalla politiikkaan.,
1980-luvulta edelleen 2000-luvulla, on myös ollut tapauksia, maahanmuuttajien oikeuksia puolustavat järjestöt ja kirkot tarjoavat ”sanctuary” lyhyitä aikoja maahanmuuttajien karkotus Saksassa, Ranskassa, Belgiassa, Alankomaissa, Norjassa, Sveitsissä, Australiassa ja Kanadassa, muiden kansakuntien keskuudessa. Vuonna 2007 Iranin pakolainen Shahla Valadi oli myönnetty turvapaikka Norjassa vietettyään seitsemän vuotta kirkon pyhäkkö alkuvaiheen jälkeen kieltää turvapaikka. Vuosina 1983-2003 Kanadassa sattui 36 pyhäkköonnettomuutta., Vuonna 2016, Islannin kirkko julisti, että he olisivat harbor kaksi epäonnistui turvapaikanhakijat, jotka loukattu Dublin-Asetusta, ja poliisi poisti heidät karkotus, kuten kirkollista koskemattomuutta ei ole oikeudellista merkitystä.