Rabbit palvelevat juutalaisyhteisöä. Siksi heidän tehtävänsä vaihtelevat, koska juutalaisyhteisön tarpeet vaihtelevat ajan mittaan ja paikasta toiseen.
Tutkimus ja opetus-Rabbit on aina ollut tärkein ketjun siirto (masorah), jossa tietoa Toora on kulkenut läpi sukupolvien. Oppiminen-opettajat, lisäämällä uusia oivalluksia oman (hidushim), ja opetusta yleisölle ovat aina olleet ensisijainen toiminnot rabbinate. Tooran tutkiminen on rabbin elinikäinen hanke, joka ei pääty virkaanasettamisen saamiseen., Rabbin odotetaan varaavan joka päivä aikaa tutkimiseen. Rabbilta, joka ei jatkuvasti täydennä Tooran oppimiskauppaansa, puuttuu juutalaisten lain ja perinteiden tuntemus, inspiraatio ja hallinta, joita tarvitaan kaikkien muiden rabbiinisten tehtävien suorittamiseen. Kun Tooran tieto on hankittu, se täytyy siirtää eteenpäin, koska se on koko Israelin perintö. Opetus rabbit esiintyy monia paikat—koululuokassa tietenkin, alkeis (heder), intermediate (yeshivah) ja advanced (kollel), mutta myös erityisesti antiikin, viinitarha, markkinapaikka ja opetuslapsi ympyrä., Monissa synagogissa rabbi pitää lyhyen päivittäisen oppitunnin niille, jotka käyvät aamu-tai iltajumalanpalveluksissa. Saarna on toinen muoto julkinen koulutus, usein integroida Raamatun kohtia, joissa on nykyaikainen eettisiä viestin, ja ei Juutalainen ateria tai juhla on täydellinen ilman rabbin ”d’ var Toora”—lyhyt selitys Raamatun jakeita, jotka liittyvät tapahtuman., Lukuun ottamatta kasvokkain opetus, rabbit, jotka ovat taipuvaisia laatija on säveltänyt laajan rabbiininen kirjallisuus, jossa käsitellään kaikkia näkökohtia Juutalainen perinne—Raamatun kommentaareja, koodeja, laki, responsa, mystinen ja eettisiä kirjoituksia, ja kokoelmien saarnoja ovat esimerkkejä yleisistä lajeista rabbiininen kirjallisuus. Päätellen Ennen emansipaatiota, hallitsijat delegoituja kurinalaisuutta ja riitojen sisällä Juutalainen yhteisö (kahal) Juutalaisten yhteisö itse., Jos riita -, koti-tai kaupallinen, vahingonkorvauslain tai pikkurikollisuuden, mukana vain Juutalaisia asukkaita, niin se voisi olla asettui kaupungin Juutalaisen oikeuden mukaan Juutalainen laki. Kaupungin rabbi, hänen laaja tuntemus Tooran lain (halakhah), oli odotettavissa johtamaan johtajana Tuomioistuin (av beth din), vaikka lautamiestä saattaa liittyä hänen tuomion. Tuomiot pantiin täytäntöön tarvittaessa sakoilla ja eriasteisilla yhteisöllisillä kirkonkirouksilla. Vapautumisen jälkeen juutalaiset maansa kansalaisina kääntyivät siviilituomioistuimiin riitojen ratkaisemiseksi., Tänään rabbiininen tuomioistuimet pysyvät voimassa alaisuudessa jokainen Juutalainen nimellisarvo uskontoon liittyvistä asioista, kuten muuntaminen ja avioero, ja jopa vapaaehtoisesti, riita-asiat, kun osapuolet vapaaehtoisesti valita, on rabbiininen tuomarit toimivat niiden välimiesten. Israelissa on rabbiinisia oikeusistuimia henkilökohtaisista asioista. Lainsäädäntöä vuosisatojen Aikana Juutalaisten itsehallinnon, joitakin ongelmia pidettiin alueellisia tai universaali ja ei voida ratkaista yhden rabbi yksin., Näinä aikoina rabbiininen kirkolliskokoukset kutsuttiin koolle yhteiseen toimintaa, jossa yhdessä näkyvästi rabbit alueen keskustelu ratkaisuja ja antaa sitovia määräyksiä (takkanot) niiden yhteisöjen. Asetusten mukana asioissa niin erilaisia kuin myötäjäiset ja avioliitto-oikeuden, suhteet pakanat, hyödyntämällä tuomioistuinten siviili -, koulutus-orpoja, anti-väärentämisen toimenpiteitä, ja palkata opettajia. Tunnetuin näistä määräyksistä on Rabbeinu Gershom, ja se säädettiin luultavasti rabbiinisessa Synodissa, jonka hän kutsui koolle vuonna 1000. , Nykyään voimassa oleva määräys kieltää moniavioisuuden juutalaisten keskuudessa lännessä. Nykyajan rabbit ovat antaneet takkanot Israelin Valtiossa, ja merkittävä Juutalaisten liikkeitä, kuten Uudistus, Konservatiivinen ja Reconstructionist, säätää takkanot jäsenilleen. Nykyään useimmat seurakunnan Rabbit ovat liikkeeseensä liittyvän kansallisen rabbiinijärjestön jäseniä ja myös heidän kaupunkinsa paikallisten rabbien yhteenliittymä. Kun nämä elimet keskustelevat paikallisista ja kansallisista kysymyksistä, ne toimivat samalla tavalla kuin menneisyyden rabbiiniset synodit., Uskonnollinen valvonta Juutalainen yhteisö edellyttää useita uskonnollisten instituutioiden jokapäiväisessä elämässä, ja se putoaa rabbit, heidän tietoa Juutalaisten lakia, valvoa niitä, jotta ne toimivat mukaisesti Juutalaisten laki. Esimerkkejä olisi Juutalaisten teurastusta (shekhita), Juutalaisten ruokavalioon lakeja kaupoissa ja laitoksissa (košer), rituaali kylpy (mikve), peruskoulun (heder), Sapatti rajat (eruvin), ja hautaaminen yhteiskunta (hevra kadisha). Perinteisesti tämä tehtävä lankesi kaupungin rabbille., Vuonna nykyajan, rabbit, jotka ovat erikoistuneet tämän tyyppinen valvonta on löytää täydellinen-aika työllisyys kuin Mashgiach (valvoja rituaali laki), ja jotkin näistä toiminnoista ovat nyt suoritetaan kansallisten järjestöjen, kuten Ortodoksinen Unioni, joka tarjoaa kosher-sertifiointi. Pastoral counseling lisäksi vastaamassa kysymyksiin Juutalaisten lakia ja rituaaleja, seurakunnan rabbi voi usein kuulla neuvoja henkilökohtaisissa asioissa. Paljon modernin rabbin aikaa on omistettu pastoraalinen työ, mukaan lukien vierailevat sairas ja suorittavat elinkaaren otteeseen., Ennen nykyaikaa rabbeilla ei ollut erityiskoulutusta neuvonnassa, vaan he luottivat henkilökohtaisiin empatian ja välittämisen ominaisuuksiinsa. Nämä tekijät antavat edelleen tietoa rabbiinien neuvonnasta nykyaikana. Kuitenkin moderni rabbiininen seminaarit ovat ottaneet kursseja psykologian ja sielunhoidon neuvonta osana vaadittua rabbien opetussuunnitelma ja ne tarjoavat harjoittelupaikkoja neuvonta-ja sosiaalipalvelut niiden rabbiininen opiskelijat. Hasidijuutalaisten keskuudessa on tavallista kääntyä rebben puoleen saadakseen neuvoja henkilökohtaisissa asioissa., Johtavat rukouspalvelut perinteisesti Rabbit eivät johtaneet rukouspalveluksia nykyaikaisessa merkityksessä. Rabbin ei tarvitse olla läsnä julkisessa rukouksessa. Juutalaisten liturgiaa on kiinteä ja painettu rukous kirjoja (siddurim), laulu osat ovat huusivat, jonka cantor (hazan) ja Tooran osa on lukenut koulutettu lukija (baal koreh). Jos rabbi oli läsnä, että hän olisi istuu edessä lähellä Arkista ja kunnioituksesta, vauhti, jolla rabbi lausui hänen rukouksensa voisi tahdin palvelun., Jos halakhilaiset esittäisivät kysymyksiä rukouspalveluksesta, rabbi vastaisi niihin. Nykyisissä synagogissa rabbi ottaa aktiivisemman roolin rukouspalvelusten johtamisessa. Joissakin synagogia, se on sallittua rabbi valita kohtia rukous kirja julkisessa käsittelyssä, jättää joitakin kohtia lyhyys ja lisätä erityisiä rukouksia palveluun. Rabbi voi johtaa seurakuntaa reagoivassa lukemisessa, ilmoittaa sivunumeroita ja kommentoida liturgiaa aika ajoin., Sapatti-ja lomajumalanpalveluksissa seurakunnan rabbi pitää saarnan joko juuri ennen Tooran lukemista tai heti sen jälkeen. Eläköön elämän tapahtumia Juutalainen laki ei vaadi läsnäoloa rabbi avioliiton, bar tai bat mitzvah, ympärileikkaus, hautajaiset, surutalossa, tai paljastus muistomerkki hautausmaalla. Samalla juutalainen laki on määrännyt vaatimuksia jokaiselle näistä tapahtumista ja rituaaleista. Rabbien oli siksi tapana olla läsnä ja johtaa yhteisöä juhlassa ja surussa., Nykyaikana, se on lähes pakollista olla rabbi osallistuminen näihin tapahtumiin, ja palvelemassa seurakunnan näiden asetukset on tullut merkittävä osa modernia rabbinate. Juutalainen avioero, joka vaatii rabbiinioikeuden (beth din), pitää aina Rabbit läsnä. Hyväntekeväisyys toimii synagoga on ollut paikka, jossa hyväntekeväisyys on kerännyt joka arkipäivä kun palvelut ja sitten jaetaan tarvitseville ennen Sapattia ja vapaapäiviä., Useimmat synagogat viittaavat kuitenkin nyt siihen, että seurakunnat tukevat synagogaa vuosittaisella maksulla, joka tavallisesti kerätään kuukausittain. Se ei rabbi, kuka keräsi nämä summat, että tehtävään oli määrätty suntio, valvojat hyväntekeväisyyteen ja hyväntekeväisyysjärjestöt. Rabbin tehtävänä oli kuitenkin opettaa, että hyväntekeväisyys (tzedakah) on juutalaisten ydinarvo. Rabbi teki tämän saarnan, opetuksen ja esimerkin—hosting köyhät pois kaupungista yeshiva-opiskelija kotona pöydän ja tarjoaa Juutalainen kohteessa kosher-aterian., Maimonides muotoili kahdeksan asteen hyväntekeväisyydestä koostuvan tikapuut alkaen vastahakoisesta antamisesta ja päättyen opettamaan jollekulle ammattia. Rabbi Israel Salanterilta (1809-1883) kysyttiin kerran: ”miten huolehdit hengellisistä tarpeistasi?”Hän vastasi:” huolehtimalla jonkun muun fyysisistä tarpeista.”Nykyään juutalaiset liitot ja säätiöt keräävät ja jakavat suurimman osan hyväntekeväisyydestä juutalaisyhteisössä. Rabbilla on kuitenkin edelleen tehtävä opettaa hyväntekeväisyyden arvoa ja hän osallistuu usein henkilökohtaisesti vetoomuksiin synagogan puolesta sekä kansallisista ja kansainvälisistä syistä., Rabbi toimii esikuvana seurakunnalle käytöksellään ja karkotuksellaan. Seurakunnan jäsenet ovat innokkaita tarkkailijoita heidän rabbin persoonallisuuden piirteet, perhe-elämän, ammatillisen toiminnan, vapaa-ajan toimintaa ja yleensä, miten hän kohtelee muita. Rabbit ovat tietoisia tästä, ja parhaassa tapauksessa tarkoituksella malli niiden käyttäytymistä niin, että se edustaa Juutalaisia arvoja yhteisön ja ulkopuolisille. Tämä rabbinaatin piirre, joka on esimerkki yleisölle, soveltuu suoraan juutalaiseen lakiin., Siitä, miten suurimmat Rabbit ja Tooran oppineet käyttäytyivät, voi tulla ennakkotapaus juutalaisessa laissa, joka tunnetaan nimellä ma ’ aseh. Esimerkiksi kertomusten perusteella, mitä rabbit tekivät Talmud, Maimonides totesi, että yksi mukana julkisten asioiden pitäisi katkaista hänen tehtävänsä lausua tiettyjä rukouksia. Outreach, joka tunnetaan myös nimellä kiruv (tuo lähellä) Jotkut rabbit ohjelma ja ohjata toimintaa, jonka tarkoituksena on tavoittaa Juutalaiset, jotka ovat sidoksissa Juutalaisuuteen tai rauennut niiden vietosta., Näitä ovat ”Aloittelijoiden Palvelut”, jossa Juutalaiset liturgia on lyhennetty ja selitti, ja Shabbatons, jossa ulkopuoliset Juutalaiset ovat isännöi tarkkaavainen perhe-aikana Sapatti kokea päivän uskonnollisessa ympäristössä ja oppia sen rituaaleja ja tulli. Chabad outreach lähettää monia rabbeja ja heidän vaimojaan Chabad Houses worldwideiin nimenomaisena tarkoituksenaan tavoittaa asiattomia juutalaisia. Käännytykset useimmat Rabbit kohtaavat aika ajoin jonkun, joka ei ole juutalainen etsien tietoa juutalaisuudesta tai haluavat tutkia kääntymistä juutalaisuuteen., Tämä voi tapahtua, kun yksi jäsen pari, jotka haluavat mennä naimisiin pyrkii muuntaminen tai muissa tilanteissa, kun seka ei ole mukana. Perustuu rabbin koulutus ja arviointi henkilön motivaatioita ja tavoitteita, rabbin lähestymistapa voi vaihdella ehkäistään mahdollisia muuntaa mentorointi ja ohjata muuntaminen luokka, mukaisesti politiikan muuntaminen rabbi liikettä. Yksi tai kolme rabbia palvelee Beth Dinissä, joka suorittaa kääntymyksen., Ei ole rabbit toimii ”Juutalainen lähetyssaarnaajat” sinänsä; ei ole rinnakkaisia Juutalaisuudessa, että käännyttämisen muita uskontoja. Otteluiden tekeminen kausina, jolloin otteluiden tekeminen oli yleistä, Rabbit osallistuivat. Rabbit olivat hyvin perehtynyt niiden yhteisön jäsenet ja erityisesti nuoret naimattomat miehet osallistuvat heidän yeshivaa. Vanhemmat eivät epäröineet kysyä rabbilta sopivia otteluita. Tänään Ortodoksinen piireissä, joissa seurusteluun keskuudessa sukupuolten ei ole yhteistä, tämä käytäntö jatkuu, ja kaikki oksat Juutalaisuuden, rabbi, joka voi auttaa tässä areenalla ei epäröi tehdä niin., Synagoga hallinto moderni synagoga on voittoa tavoittelematon uskonnollinen yhtiö hoitaa Hallitus valitsee jäsenet. Hallituksen jäsenet eivät kuitenkaan ole paikalla päivittäin. Useimmissa synagogissa rabbin tehtävänä on hallinnoida synagogaa, valvoa henkilökuntaa, hoitaa fyysistä kasvia, tarkistaa (ellei kirjoittaa) uutiskirjettä ja olla vuorovaikutuksessa veljeskunnan, sisarkunnan ja nuorisojärjestöjen kanssa. Hyvin suuret synagogat voivat palkata erillisen hallinnoijan tai avustavan rabbin suorittamaan joitakin tai kaikkia näitä toimintoja., Olleitten
Juutalainen pappi arvomerkit, US Air Force
Rabbit mennä kentälle, missä juutalaisyhteisön jäsenet voivat löydy. Tämä on selvimmin sotilaallinen palvelut ja korkeakoulujen kampuksilla, jossa jotkut rabbit toimia Juutalaisten pappien koko-aikaisesti. Kaikilla Yhdysvaltain armeijan haaroilla on riveissään Juutalaispappeja ja Rabbit palvelevat Israelin puolustusvoimissa., Se Hillel Säätiö tarjoaa rabbien ja Juutalaisten palveluja 550 kampuksilla kun toimii Chabad Jewish keskusten kanssa rabbi lähellä 150 college kampuksilla. Paikalliset Rabbit suorittavat osa-aikaisesti muita chaplaincy-tehtäviä sairaaloissa, vanhainkodeissa ja vankiloissa. Mainitsemisen arvoinen on rabbien joka liittyy Juutalaisia keskitysleireille Natsien aikakausi; vaikeissa olosuhteissa he jatkoivat antaa rabbien palveluita, kuten rituaali noudattamista, ohjeita ja neuvontaa, uhrien Natsien vainoa, kun se oli mahdollista., Monet Rabbit juutalaisyhteisön johtajina omistavat osan ajastaan julkiseen toimintaan, erityisesti silloin kun kyseessä ovat juutalaisten edut. He vuoropuhelua virkamiesten ja yhteisön ryhmien vuorovaikutuksessa koulun levyt, puolestapuhuja ja lainsäädäntöä vastaan, osallistua julkiseen keskusteluun, kirjoittaa sanomalehti sarakkeita, näkyvät media-ja maaliskuussa paraateja ja mielenosoituksia toiset näyttää tukea aiheuttaa. Näiden toimien laajuuden ja tenorin sanelee rabbin oma omatunto sekä juutalaisten arvojen ilmoittamat yhteiskunnalliset ja poliittiset nojaukset., Uskon rabbien puolustamista kehotetaan usein puolustamaan juutalaista uskoa. Keskiajalla, Kirkon järjestetty useita julkisia disputations välillä rabbeja ja pappeja, jotka olivat tarkoitettu ”vääräksi” Juutalaisen uskon ja tuomita sen uskonnollisia tekstejä, kuten Talmud. Rabbien vapautti itsensä hyvin keskustelua esimiehen käsitys Juutalaisten tekstit ja massa muunnoksia Kristinuskoon ei tapahtunut. Kuitenkin näiden disputations paikalliset hallitsijat Kirkossa kehotuksesta lähetetty cartloads arvokas heprean käsikirjoituksia liekit., Tänään rabbit ovat mukana torjua toimintaa lähetyssaarnaajat tarkoituksena on muuntaa Juutalaiset muita uskontoja, jossa selitetään esimerkiksi, että yksi ei voi olla Juutalaisen uskon kun taas uskoa joko Kristillinen Jumala tai Kristittyjen messias. Jotkut Rabbit käyvät uskontojen välistä vuoropuhelua muiden uskontokuntien pappien kanssa. Ne voivat isäntä opiskelija ryhmät uskonnollisia kouluja, muita uskontoja ja osallistua uskontojen palvelut. He pitävät näitä toimia keinona syventää ymmärrystä ja vähentää harhaluuloja monimuotoisessa yhteiskunnassa., Muut rabbit, varsinkin ne sidoksissa Ortodoksisen Juutalaisuuden, ei yleensä osallistu uskontojen välistä vuoropuhelua siitä, teologia. He käyvät kuitenkin keskusteluja muiden uskontokuntien papiston kanssa molemminpuolista yhteiskunnallista huolta aiheuttavista asioista. Ei-harjoitellaan rabbit on segmentti rabbinate, että ei harjoita rabbien toimintoja päivittäin, paitsi ehkä opiskella., Koska rabbiininen yhteensovittamista (Semikhah) on piirteitä jatko akateeminen tutkinto, jonkin tutkimuksen saada vihkimyksen mutta sitten seuraa eri uran maallinen liike, koulutus tai ammatteja. Näitä rabbeja voidaan aika ajoin pyytää suorittamaan rabbiininen tehtävä tapauskohtaisesti ja vapaaehtoisesti, esimerkiksi suorittamaan vihkimistilaisuus tai vastaamaan johonkin uskonnolliseen kysymykseen. Muina aikoina he toimivat juutalaisyhteisön säännöllisinä jäseninä. Kielteiset asenteet eivät liity rabbeihin, jotka eivät harjoita ammattia., Heitä todennäköisesti ihaillaan heidän yhteisöissään, koska he ovat päättäneet viettää vuosia edistyneessä Tooran tutkimuksessa oman etunsa vuoksi.
CompensationEdit
antiikin niille, jotka suorittaa rabbien toimintoja, kuten päätellen tapaus tai Tooran opetuksen opiskelijoille, ei saa korvausta palveluistaan. Koska rabbi oli ole täydellinen-aika ammatti ja ne, jotka tarjoillaan oli muissa ammateissa elättää itsensä ja heidän perheidensä, kuten woodchopper, sandaali-maker, puuseppä, vesi-harjoittaja, maanviljelijä ja tanner. Arvostettu tutkija Rabbi Zadok (1., CE), oli sanonut, ”ei koskaan käyttää Tooran lapio kaivaa,” ja tämä on ymmärretty tarkoittavan sitä, ettei koskaan käyttää Tooran tietoa sopimattomaan tarkoitukseen, kuten ansaita maksu. Silti, kuten kunnioitettu yhteisön jäsenet, Tooran viisaat annettiin useita etuoikeuksia ja vapautuksia, joka lievittää heidän rahoitus taakkaa jonkin verran., Näitä olivat muun muassa vapautus kunnallisten maksujen, markkinapaikka ensisijainen (ensimmäinen sisään, ensimmäinen ulos suhteen heidän kaupan), vastaanottava henkilökohtaiset palvelut, niiden opiskelijat (shimush talmedei hakhamim), hiljainen liiketoimintaa kumppanuuksia varakkaat kauppiaat, ja korvike maksu korvata menettämänsä ansiot, kun heidän täytyi jättää työnsä suorittaa rabbiinisen toiminto (sekhar battalah).
Geonim-kaudella (n. 650-1050) korvauksia koskevat lausunnot siirtyivät., Se katsottiin sopimatonta juutalaisyhteisön johtajia näkyä markkinoilla, kuten työntekijöitä tai myyjät kauppatavaraa, ja johtava Juutalainen yhteisö oli tulossa koko-aika ammatti. Näissä olosuhteissa, Geonim kerätään veroja ja lahjoituksia kotona ja ulkomailla rahasto heidän koulut (yeshivot) ja maksettu palkkoja opettajille, virkamiehille ja tuomareille Juutalaisen yhteisön, jota he nimittivät. Maimonides (1135-1204), joka elätti itsensä lääkärinä, palautettiin perinteinen näkemys tarjoaa rabbien palvelun Juutalainen yhteisö ilman korvausta., Se on edelleen ihanteellinen. Olosuhteet olivat kuitenkin muuttuneet. Juutalaisten yhteisöjen tarvitaan koko ajan rabbit, ja rabbit itse mieluummin viettää päivänsä opiskelu ja opetus Tooran sijaan töissä maallinen kaupan.
viidestoista luvulla se oli normi Juutalaisten yhteisöjen kompensoida niiden rabbit, vaikka rabbi sopimus voisi hyvin viitata ”jousitus maksu” (sekhar battalah) pikemminkin kuin palkka, kuin jos hän olisi luopunut palkkaa maallinen työllisyyttä., Koko palkat vaihtelivat, riippuen koosta yhteisön toimi, ja rabbit suurissa kaupungeissa on hyvin kompensoi, kun rabbit pienissä kaupungeissa saattaa saada pienen stipendin. Rabbit pystyivät täydentämään rabbien tuloja osallistumalla niihin liittyvät toiminnot ja hyväksy maksuja niistä, kuten toimiminen yhteisön kirjuri, notaari ja arkistonhoitaja, opetus peruskoulun tai yeshivah, kirjojen, tuomiojako siviili-ja riita-asioissa, tai jopa palvelevat kuin matchmaker.,
muodostumista rabbiininen seminaareja alkaa yhdeksästoista luvulla, rabbinate kokenut aste ammattimaistamisessa, joka on edelleen käynnissä. Tällä hetkellä, vihitty valmistunut rabbiininen seminaari, joka on sidoksissa yksi modernin oksat Juutalaisuuden, Uudistus, Konservatiivinen, Reconstructionist, tai moderni Ortodoksinen, löytää työllisyys—onko sillä seurakunnan rabbi, opettaja, pappi, johtaja Hillel, leirin johtaja, sosiaalityöntekijä tai ylläpitäjä—kautta sijoittaminen office hänen tai hänen seminaarissa., Kuten kuka tahansa nykyaikainen ammattilainen, hän neuvottelee työehdoista mahdollisten työnantajien kanssa ja allekirjoittaa sopimuksen, jossa määritellään tehtävät, palvelusaika, palkka, etuudet, eläke ja muut vastaavat. Rabbi on palkka ja edut ovat nykyään yleensä olla samanlainen kuin muut modernit ammattilaisten, kuten asianajajien ja tilintarkastajien, kanssa samaa tasoa jatko-koulutukseen. Rabbinaattiin on mahdollista osallistua myös osa-aikaisesti, esim., synagogaan pieni jäsenyys; rabbi palkan tulee olla oikeassa suhteessa palveluista ja hän tai hän todennäköisesti on muita työllisyyden ulkopuolella synagoga.
AuthorityEdit
Hyväksyminen rabbien valtakirjojen sisältää sekä kysymyksiä, käytännöllisyys ja periaate. Käytännön asia, yhteisöjä ja yksilöitä yleensä on tapana seurata viranomaisen rabbi he ovat valinneet johtajakseen (nimeltään mara d’atra) kysymyksiä Juutalainen laki., Ne voivat tunnustaa, että muut rabbit ovat saman viranomaisen muualla, mutta päätökset ja lausunnot tärkeää, että he saavat työn kautta oman rabbin.
rabbi saa viranomainen saavutuksia sisällä meritokraattinen järjestelmä. Rabbien valta ei ole nimellinen eikä hengellinen — se perustuu valtakirjoihin. Tyypillisesti rabbi saa institutionaalisen hyväksymismerkin. Juuri tämä viranomainen antaa heille mahdollisuuden osallistua halakhicin prosessiin ja tehdä oikeudellisia lääkemääräyksiä.,
sama kuvio pätee myös laajemmin yhteisöihin, jotka vaihtelevat Hasidijohtaja yhteisöjen rabbiininen tai seurakuntien organisaatiot: tulee virallisesti tai de facto-rakenne rabbiininen viranomaisen, joka on vastuussa yhteisön jäseniä. Hasidisilla yhteisöillä ei kuitenkaan ole pelkästään rabbia: niillä on Rebbe, jolla on samanlainen rooli, mutta jolla uskotaan olevan erityinen yhteys Jumalaan. Se Rebbes’ viranomaista, sitten, perustuu hengellinen yhteys Jumalaan, ja niin he ovat arvostettu eri tavalla kuin rabbit.,
HonorEdit
Mukaan Talmud, se on käskyä (mitsva) kunniaksi rabbi ja Tooran tutkija, sekä vanhukset, koska se on kirjoitettu Mooseksen 19:32 ”Nouse ylös, ennen kuin vanhukset, ja kunnioittaa ikäinen.”Heidän tulisi seisoa heidän läsnä ollessaan ja osoittaa heille kunnioitusta. Kohanimia (pappeja) vaaditaan kunnioittamaan rabbeja ja Tooran oppineita kuten suurta yleisöä. Mutta jos joku on oppivampi kuin rabbi tai tutkija, niin ei tarvitse seistä. Tooran tutkijan puolisoa on myös kunnioitettava., Se on myös käsky opettajille ja rabbeille kunnioittaa oppilaitaan. Rabbien ja Tooran tutkijoita, jotta voidaan varmistaa kurinalaisuutta sisällä Juutalainen yhteisö, on viranomainen asettaa yksilöt, jotka loukata heitä alle kielto pannajulistus.