Sikhiläisyys, joka tunnetaan nimellä Sikhi Punjabi, alkoi myöhään 15-luvulla, aikana elämä Guru Nanak, joka asui vuodesta 1469 vuoteen 1539. Jumalan Henki siirtyi Guru Nanakista yhdeksän seuraajansa kautta. Kymmenennen gurun, Guru Gobind Singhin, liityttyä uudelleen Jumalan joukkoon vuonna 1708 sikhien kirjoitukset Guru Granth Sahib Ji otti sikhien elävän gurun aseman.
Sultanpur ja koko Pohjois-Intiassa, Guru Nanak näki yhteiskunnan syvästi jakautunut hindujen ja muslimien välillä., Muslimit olivat suhteellisen uusi saapumista Punjab – he ensin alkoi tulla noin 1000 AD – lopulta he alkoivat muuntaa paikallisen hindu väestön Islamiin käyttämällä voimaa ja orjuuttaminen naisia ja lapsia.
olennainen osa muslimien yhteiskunta oli orjuuden – aateliset ja kuninkaalliset pitivät kotimaisia orjia, miehiä ja naisia – näitä orjia kutsuttiin ghulams. Sufeilla oli myös valtava rooli ihmisten kääntymisessä islamiin. Vaikka ihanteellinen normi tasa-Islam, muslimi yhteiskunta oli hajonnut osaksi monia sosiaalisia jakoja., Hinduyhteiskuntakaan ei ollut sen parempi – ja ideaalinormina oli sosiaalinen erilaistuminen.
11-luvulla, Al-Biruni, kuuluisa persialainen matemaatikko, joka myös ehdotti tapa laskea maapallon ympärysmitta, kuvattu yksityiskohtaisesti jako hindu yhteiskunnassa. Siellä oli ainakin 36 sosiaalisten ryhmien ja lukuun ottamatta korkeampi kastiin brahmins ja khatris, loput elivät äärimmäisessä köyhyydessä. Kastittomien (dalitien) tila oli suorastaan epäinhimillinen., Naisetkaan eivät menestyneet paremmin: lapsiavioliitot rehottivat, naisia pidettiin miehiä huonompina ja erityisesti leskiä kohdeltiin halveksivasti.
brahminit kannattivat merkityksettömiä rituaaleja keinona jatkaa tavallisen kansan sortamista. Nämä sosiaaliset normit pysyivät muuttumattomina vielä 1400-luvulla. Nyt lisää siitä, että hindut ja muslimit olivat aina ristiriidassa toistensa kanssa, alamme saada käsityksen siitä, että sosiaalinen järjestys – paitsi muutama valittu, kaikki puuttui perus ihmisoikeuksia tasa-arvon, vapauden ja oikeudenmukaisuuden.,
kaikki poikkeamat näistä sosiaalisista normeista, joko muslimin tai hindun toimesta, eivät olleet siedettäviä ja lain mukaan rangaistavia. Asuu Sultanpur keskellä niin tukahduttavan sosiaalisen järjestyksen, Guru Nanak 30-vuotiaana, julisti ”ei ole hindu eikä ole musalmaan” ja tässä yksi lause irtautui normit vallitsevat yhteiskunnassa. Guru Nanak vakuutti hyvin yksinkertaisesti, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, oikeutettuja elämään arvokkaasti. Jokainen oli yhden Jumalan lapsi.,
-
Elämä Ja Times Of 1450 Punjabin
Guru Nanak näki yhteiskunnan syvästi jakautunut hindujen ja muslimien välillä.
tämän seurauksena nykyäänkin sikhit uskovat, että kaikki ovat Jumalan silmissä tasa-arvoisia. Sikhi rukoilee epäitsekkäästi päivittäin ”kaikkien hyväksi”. Sikhien tasa-arvo-opetuksen keskiössä on langar (keittiö). Jokaisella gurdwaralla on langar, jossa kaikki ihmiset ovat tervetulleita ilmaiselle aterialle sukupuolesta, väristä tai uskonnosta riippumatta. Langarissa ei noudateta syrjintää tai rituaaleja ja kaikki syövät yhdessä., Miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia ja jakaa samat oikeudet, naisia kannustetaan ja voi johtaa millään osa Sikhiläisyys.