Q: ei-Kristitty olin kohteliaasti naimisissa (ei lapsia), että siviili avioliitto, avioero. Myöhemmin löysin uskon (olen nyt katolinen) ja tapasin ihanan miehen, jonka kanssa olen rakastunut. Hänkin on katolinen. Sain selville, ettemme voi mennä naimisiin kirkossa, ellen saa mitätöintiä.
minulle sanottiin, että minun on käytävä läpi täysi mitätöintiprosessi, joka on kotimaassani melko pitkä kanonisen oikeuden koulutettujen ihmisten puutteen vuoksi., Toin asiakirjat tuomioistuimelle toimisto (yksi kaksi) minun maa ja he sanoivat, että he eivät laita minua odottaa-luettelon (pari vuotta), mutta samaan aikaan voin toimittaa lisää todisteita, jos löydän.
– Minun tärkein huolenaihe, kun yrittää löytää lisää hyödyllistä tietoa, joka rakentaa minun tapauksessani, on tämä: on ”standardeja” sama sekä Katolisia ja ei-Katolisia—yhtenäisyys, indissolubility, hyvä puoliso ja lapsia?
entä jos siviilivihkimisen aikaan ei-katolinen ei tiedä täyttä tietoa siitä, miten katolinen kirkko suhtautuu avioliittoon?, Yleensä-mietin, miten ei-katolilaiset voivat antaa pätevän suostumuksen, jos he eivät tiedä, mitä kirkko opettaa avioliitosta? —Lenka
A: Lenka on osunut hyvin perustavanlaatuisia teologisia ja kanoninen kysymys, joka syntyy usein tapauksissa, joissa avioliitto ei-Katolilaisia. Jos kaksi ei-Katoliset naimisiin ei-Katolinen seremonia ja myöhemmin avioero, ja nyt yksi heistä haluaa naimisiin Katolinen Katolinen seremonia, miten Katolinen Kirkko huomioon, että ensimmäinen avioliitto?,
– Olemme nähneet monta kertaa, ennen kuin tähän tilaan, että Katolilaisia, jotka haluavat mennä naimisiin on tarkkailtava kanoninen muoto (katso ”Voiko Katolinen Koskaan Naimisiin Ei-Katolinen Kirkko?”ja” miksi häät Collegen kappelissa olisivat mitättömät?”for more on this). Muun muassa Katoliset ovat naimisiin Katolinen häät seremonia, joka vietetään joko piispa, seurakunnan pappi tai muu pappi delegoitu joko ne (c. 1108.1)., Jos he eivät tee tätä, ja naimisiin ei-Katolinen häät ilman saada vapautus niiden piispa etukäteen, avioliitto on pätemätön silmissä Katolinen Kirkko.
Mutta Kirkko ei todellakaan tarvitse kahta ei-Katolinen puolisot tarkkailla samalla kanoninen muoto. On täysin loogista, että kaksi Baptistia menee naimisiin baptistien hääseremoniassa, juutalaiset juutalaisessa seremoniassa ja niin edelleen. Ihmiset, joita ei kasvatettu lainkaan uskossa, voivat ymmärrettävästi mennä naimisiin siviiliseremoniassa, jota johtaa hallituksen virkamies., Mitä tulee tällaisten avioliittojen muotoon, katolinen kirkko hyväksyy, että se on voimassa ei-katolisille, jotka menevät naimisiin sen mukaisesti. Lyhyesti sanottuna, jos buddhalainen menee naimisiin seremoniassa, jonka buddhalaiset uskonnolliset viranomaiset tunnustavat ”lailliseksi”, niin mitä tulee sen muotoon, sitä pidetään pätevänä myös katolisessa kirkossa.
tarkoittaako tämä sitä, että Katolinen kirkko pitää automaattisesti jokaista kahden Ei-Katolilaisen avioliittoa pätevänä? Ei, ja Lenka on keksinyt jotain., Kysymys on ero Kirkko tekee välillä jumalallinen laki (joskus kutsutaan luonnon laki), ja lait, jotka on luotu kirkon hierarkia, joka tunnetaan yksinkertaisesti nimellä kirkolliset lait. Kaksikon eroa käsiteltiin tarkemmin ” onko paavin vallalla rajoituksia?”mutta lyhyesti sanottuna kirkolliset lait ovat kuolevaisten ihmisten (kuten piispojen tai itse paavin) vahvistamia, ja niitä voidaan siksi muuttaa. Jumalan lait sen sijaan ovat lakeja, joiden katsotaan olevan Jumalan vahvistamia, ja ne ovat siten ihmisen muuttumattomia., Jumalan lait pätevät myös kaikkiin-eivät vain katolilaisiin.
Tämä on, miksi, esimerkiksi, jos ei-Katoliset Kristityt kastaa käyttää sanamuotoa, joka ei sisällä Kolminaisuusopin kaavan (”nimissä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”), Katolinen Kirkko katsoo, että kaste on virheellinen. Tästä asiasta keskusteltiin ”Osallistava Kieli ja Kasteen Pätevyys”, mutta sanottakoon tässä, että Kirkko katsoo, että Kolminaisuusopin sanamuoto oli antanut meille Itse Kristus (Matt. 28:19). Se tarkoittaa, että jokaisen Kastajan on käytettävä sitä, tai muuten kaste on mitätön.,
kyse avioliitosta, jos (sanotaan) Metodisti mies halusi mennä naimisiin hänen tyttärensä, tai Muslimi nainen, halusi mennä naimisiin hänen isänsä, Katolinen Kirkko olisi heti julistaa tällaisen avioliiton pätemättömäksi. Tämä ei ole, koska Katolinen Kirkko väittää on toimivalta ei-Katolinen uskonnollisten ryhmien omiin sisäisiin asioihin—se ei ole. Pikemminkin Kirkko katsoo, että kielto avioitua minkään suhteellinen suora linja verisukulaisuus (c. 1091.1) on asia, luonnon/jumalan laki. Sellaisena se ei koske ainoastaan katolilaisia, vaan kaikkia maan päällä olevia.,
esimerkiksi juuri esille on selkeästi yksi, ja niin sinun on vaikea painetaan löytää minkä tahansa uskonnollisen ryhmän (tai mikä tahansa riita-asioissa, että asia), joka saa joku naimisiin suhteellinen suora linja. Metodistit ja Muslimit eivät koskaan anna heidän jäsenet tehdä tämän, koska he myös uskovat, että tämä olisi räikeä loukkaus luonnon laki!
Mutta kun Lenka aivan oikein huomauttaa, on olemassa muita keskeisiä näkökohtia avioliiton Katolinen Kirkko omistaa myös olla jumalallinen laki, jota muut uskonnolliset ryhmät (ja ei-uskonnolliset henkilöt) eivät., Kuten näimme” ehkäisyn ja avioliiton pätevyyden”, canon 1101.2 toteaa, että avioliitto on mitätön, jos jompikumpi tai molemmat osapuolet sulkivat pois avioliiton olennaisen osan tai omaisuuden. Jos, sanovat, kaksi ihmistä naimisiin, seremonia, jossa he eivät ole samaa mieltä, indissolubility, tai jos he ehdottomasti sulkea pois koskaan ottaa lapset, Kirkko katsoo, että ovatko he Katolinen tai ei, ne eivät ole suostuu avioliitto kuten Jumala loi sen.,et Spes, on kuvattu Kirkon käsitys avioliitosta:
intiimi kumppanuus naimisissa elämä ja rakkaus on vahvistanut Luoja… ja on juurtunut aviollinen liitto peruuttamaton henkilökohtaista suostumusta… luonteensa, laitos itse avioliittoon ja aviollinen rakkaus on määrätty lisääntyminen ja lasten koulutusta, ja löytää ne niiden lopullinen kruunu… Kuten vastavuoroinen lahja kaksi henkilöä, tämä intiimi unionin ja hyvä lasten määrätä yhteensä fidelity puolisot ja väittää rikkumattoman ykseyden välillä (GS 48).,
Huomaa, että koska Jumala (ei Katolinen Kirkko), joka on perustettu avioliitto, se on kaikki, Katolinen tai ei—ja tietyt elementit ovat sisäisiä asioita, mitä avioliitto on. Jos et suostu niihin, kirkon kanta on, että suostumuksesi oli puutteellinen, eikä avioliittosi ollut pätevä.
ja suostumuksesta puheen ollen myös katolinen kirkko katsoo, että kaikkien naimisiin menevien, niin katolilaisten kuin ei-katolilaisten, on suostuttava avioliittoon vapaasti., Canon 1103 todetaan, että avioliitto ei ole pätevä, jos se oli tullut väkisin, tai hauta pelko ulkoa (katso ”Voiko Katolinen Koskaan Karata?”skenaarioon, johon tämä kaanon liittyy). Monien vuosisatojen ajan katolinen kirkko on katsonut, että suostumus tekee avioliitosta. Mutta kaikki kirkon jäsenet eivät ole aina olleet täysin varmoja siitä, että tämä koskee myös ei-katolisia avioliittoja.
siksi vuonna 1986 dubium toimitettiin Paavillisen Neuvoston Tulkinta Lainsäädännöllisiä Tekstejä, pyydä aito tulkinta canon 1103., Kuten äskettäin nähtiin ” miksi seurakunnan pappi voi mitätöidä tämän avioliiton?”pelkästään tämä neuvosto voi antaa todistusvoimaisia (eli virallisia) tulkintoja epäselvistä kaanoneista tai muista Rooman julistamista laeista. Tällöin neuvostolta kysyttiin, koskeeko kaanon 1103 myös ei-katolisten avioliittoja.
vastaus oli myöntävä, ja sen voi lukea täältä (tosin vain latinaksi)., Tämä tarkoittaa sitä, että Kirkon kanta on, että jos puoliso ei suostu vapaaehtoisesti avioliitto, se ei ole voimassa oleva avioliitto—ei ole väliä mitä uskontoa henkilö on, tai jos avioliitto on solmittu. Se tarkoittaa myös sitä, että Katolinen Avioliitto Tuomioistuin voisi, sanotaan, tuomari avioliitto kahden Hindut Hindu seremonia—ja jos on riittävästi näyttöä siitä, että yksi tai molemmat puolisot joutuivat avioliitto he eivät halua heidän vanhempansa, ja lausui sanat suostumusta ainoastaan, koska heidän perheenjäsentensä ehdottomasti vaati, että Tuomioistuin voisi löytää avioliitto null., Tämän jälkeen Hindu olisi vapaa vihkimään katolisen vihkiseremoniassa. Hindu uskonnolliset viranomaiset voisi ehkä pitää, että tällainen avioliitto oli täysin voimassa, ja ehkä haluton puoliso(t) ajatteli niin, liian—mutta Katolinen Kirkko ei.
Niin saat takaisin Lenka on kysymys: on varmasti tilanteita, jolloin ei-Katoliset voisi mennä naimisiin ei-Katolinen seremonia, ja Katolinen Kirkko olisi suhteessa niiden avioliiton pätemättömäksi., Tämä on vain koska Kirkko katsoo, että tiettyjä näkökohtia avioliitto ovat asioita, jumalallista lakia, ja siten soveltaa kaikille—ovatko he tiedä sitä tai ei! Huomaa, että mikäli tällainen avioliitto on tuonut ennen hiippakunnan Avioliiton Tribunal, koska yksi ei-Katolinen puoliso haluaa avioliiton mitätöintiä jotta nyt naimisiin Katolinen, Katolinen Kirkko ei tuomitse sitä ollenkaan., Mutta kuten olemme juuri nähneet, se on täysin mahdollista, että ei-Katoliset, ja jopa ei-Kristityt, vetoomuksen on hiippakunnan Avioliiton Tribunal avioliiton mitätöintiä heidän avioliitto—ja jos he voivat todistaa, että siellä oli puuttuu heidän suostumustaan jotain, jota Katolinen Kirkko omistaa on olennainen osa avioliiton, kuten Jumala on tarkoittanut sitä, että Tuomioistuin julistaa avioliiton mitättömäksi.
miksi Google piilottaa tämän sivuston viestit hakutuloksissaan? Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja.