Tietosuoja & Evästeet
Tämä sivusto käyttää evästeitä. Jatkamalla hyväksyt niiden käytön. Lue lisää, myös evästeiden hallinta.
kasvoin läsnä Mennonite kirkko vuonna Lancaster, Pennsylvania.,
Kun se tulee, olen aina kysyi — ”Mitä eroa on Amish ja Mennonite?”
on joukko, mutta ne eivät yleensä ole niin merkittäviä, että ei-mennoniitit tai ei-amissit tajuaisivat.
Joten jos olet koskaan löytänyt itsesi kysymästä, täällä on mitä sinun tulisi tietää — suoraan joku, joka kastettiin Mennonite kaukaisiin Amish-perhettä.
aloitamme asiasta, joka johti sekä Mennoniittien että amissien nousemiseen kristinuskosta.
kaikki keskittyi kasteeseen.
#1., Kaste
Katolinen Kirkko kastaa yksilöitä hetkellä, kun ne syntyvät.
mennoniitit ja amissit sanovat kasteen olevan valinta, mikä on uskomus, jonka he siirsivät varhaisemmista Anabaptismin muodoista.
Vaikka tämä voi kuulostaa järjetöntä ketään, joka ei ole uskonnollinen, tämä oli valtava vaikeaa 1500-luvulla.
Anabaptists, Protestantit ja Katoliset tappoivat toisiaan kuin murha oli muotia.
heidän puheensa oli lyhyt, heidän johtajansa olivat tinkimättömiä ja heidän uskonsa ehdottomia.,
Aivan kuten Katolisuus jakautunut eri alueellisten orthodoxies ja Protestanttisuus jakautunut eri kirkot, Anabaptists globbed pois osaksi uskomusjärjestelmiä omia.
joka sisältää sekä mennoniitit että amissit.
kuitenkin tapa, jolla ne syntyivät, on täysin erilainen. Mennoniittien uskomusjärjestelmä on itse asiassa yli 100 vuotta Amisheja vanhempi.
#2. Historia
Solki ylös — tämä vertailu ei vie aikaa.,
1500-luvulla Katolinen Kirkko oli laki kaikkialla Euroopassa. Mitä he sanoivat, oli totta, varsinkin jos olet pesemätön, kouluttamattomia, lukutaidottomia talonpoika työskentelee aloilla niin paremmat voisi kasvaa rasvaa antimia työnne.
– Talous-kommentit sikseen, Kirkko oli ensimmäinen aikuinen haastoi erityisen voimakastahtoinen saksalainen Martin Luther, kuuluisa naulaamalla hänen 95 Opinnäytetyön ovet katedraali.
Martinin väitöskirjassa esitettiin 95 erilaista tapaa, joilla kirkon tulisi parantaa yhteiskunnan hyväksi.,
käy ilmi, että monet aateliset olivat samaa mieltä, ja pian Martti seurasi luterilaisia.
Voila! Protestantti.
samaan aikaan, toinen saksalainen nimeltä Menno Simons — Katolinen pappi, itse asiassa — tuli pettyneitä pappeuden.
hän alkoi vaihtaa väriään ja tavata protestanttisia johtajia. Pian hänestä tuli yksi heidän aikalaisistaan.
sitten vuonna 1535 Simonsin Veli Pieter sai surmansa joukko militantteja katolilaisia., Pieter kuului ryhmään T — radikaalit, joka väitti, kaste oli valinta tehdään aikuisiässä, toisin kuin seremonia olisi ollut syntymä—, jotka olivat hyökänneet ja ottaneet luostari.
katolisessa todellisuudessa militantit tappoivat kaikki anabaptistit, myös Pieterin.
Simons hylkäsi tämän jälkeen asemansa pappina ja liittyi Anabaptisteihin. Hänet kastettiin uudelleen — valtava faux pas 1500-luvun katolilaisuuteen-vuonna 1536.
Jälkeen Simons tuli vihitty, hän hylkäsi kaikki käsitteet väkivalta, joka oli edistää muiden Anabaptist johtajat.,
Simons aloitti oman jatkonsa. Nimi ”mennoniitit” sovellettiinkin hänen seuraajiinsa jo vuonna 1544.
vain kahdeksassa vuodessa Menno Simons oli aloittanut katolilaisuuden alaluokan, joka resonoi erityisesti hollantilaisten kanssa.
mennoniitit olivat syntyneet.
Fast forward 150 vuotta ja hypätä Sveitsiin, ja olet juuri ajoissa syntymän Jakob Ammann.
Ammann ”tuli tartunnan Anabaptist lahko” vuonna 1680, mukaan joku Sveitsin hallitus, joka selvästi inhosi Ammann kanssa vanhurskas intohimo.,
hän siirtyi myöhemmin Sveitsin ja Saksan rajalle Alsace-Lorrainen alueelle Ranskaan.
sekin sattuisi olemaan se paikka, jossa hänellä oli eniten seuraavia. Ottaen huomioon sen eristyneisyys vuorten ja laaksojen, Alsace-Lorraine oli suurelta osin saavuttamattomissa takaisin niinä päivinä, mikä (veikkaan) teki harhaoppi vaikea hillitä.
Ammann tunnettiin tiukkana kurittajana, jonka idealismi rajoittui ankaraan., On myös mahdollista, että hän säännöllisesti määrätä hänen näkemyksensä muut hänen ympärillään, joka toimii enemmän tapaan sotilaallinen johtaja kuin lähetyssaarnaaja tai profeetta.
Nämä näkemykset sisältyvät kurinalainen erottaminen muusta maailmasta, joka seuraajia Ammann — Amish — edelleen käytännössä tähän päivään.
Ammann kannusti kaikkia, jotka kuuntelevat ”hylkää maailman”, niin että he voisivat olla vapaita syntinen ja lempeitä tapoja heidän ympärillään.
hän kielsi säännöllisesti yrittävänsä perustaa uutta uskontoa tai uskontokuntaa., Oli hän sitten valehteleva tai rehellinen, hän päätyi tekemään juuri niin.
tiukka johtaja, tiukat säännöt, ja ankarat rangaistukset kaikille, jotka poikkesivat joko Ammann johti hyvin pieni lahko Anabaptists.
he eivät pystyneet ajamaan partaansa. He eivät voineet käyttää vaatteita, jotka tekivät heistä ylpeitä. Jos valehtelit, sinut erotettiin kirkosta.
Ammannilla oli myös viikset, mikä on nykyään kiellettyä.
huolimatta Ammannilla oli seuraajansa.
Ja, oh boy, he seuraavat häntä.
vuonna 1712 Ammannin tiedot pysähtyivät hallituksen virallisiin asiakirjoihin., Hän kuoli todennäköisesti järjettömän vanhana 70-vuotiaana.
amissit jatkoivat.
mutta se riittää historiaan.
puhutaan tämän päivän asioista.
#3. Sähkö
”Amish voi käyttää sähköä” on yksi suurimmista väärinkäsityksistä Amish usko.
se on jossain määrin totta.
paljon Amish-ryhmät — kyllä, siellä on enemmän kuin yksi — lupa yksilöitä käyttämään sähköä alueilla, jotka eivät ole heidän kotinsa.,
Suurimman osan ajasta, se tarkoittaa, että Amish-perheen on sähköinen palvelu heidän lato.
se ei tarkoita, että Amishilapset pelaisivat Xboxia ja katsoisivat Netflixiä.
mutta se tarkoittaa, että puhelimet, kännykät ja Radiot ovat kaikki heidän ohjaushytissään.
amissit eivät ole nykyään yhtä eristyneitä kuin 1600-luvulla, vaikka he muuttivat Alsace-Lorrainesta ja läikkyivät Pennsylvaniaan ja Keskilänteen.
he tietävät, mitä heidän ympärillään on — ja he haluavat sitä aivan samalla tavalla kuin me muutkin.
on kuitenkin olemassa varoitus., Piispa on henkilö, joka päättää kaikki nämä säännöt amissien ryhmälle.
koska keskitettyä amissien johtoa ei ole, se tarkoittaa Lancasterin Amishia, Pennsylvaniassa on hieman erilaisia uskomuksia kuin missään muualla.
paljon aikaa, tämä on merkitty vaatteet, ulkonäkö, tai kuljetus Amish käyttää.
Jos haluaa nopean tavan tunnistaa erilaisia Amish-nimityksiä, pitää vain katsoa niiden kärkeä.,ectric valot niiden rattaat
Se on Amish view.,
Mennoniittien kohdalla vastaus on yksinkertaisempi.
Se menee näin:
”Sähköä? Kyllä.”
#4. Politiikka
Amish ja Mennonite seurakunnat ovat tunnetusti konservatiivinen poliittisesta näkökulmasta. He äänestävät republikaaneja usein siksi, että joku käski heitä äänestämään niin.
vaikka tämä lienee aina totta amissien äänestäjien kohdalla, Mennoniittaäänestäjät vaihtuvat.
Mennoniittien progressiivisia säikeitä syntyy aiemmin konservatiivisilla alueilla., Tämä voi johtua useista tekijöistä, mutta se johtuu luultavasti siitä, että Mennoniittanuorilla on sama pääsy teknologiaan ja tietoon kuin muillakin.
tämän seurauksena he näkevät, mitä maailmassa tapahtuu. He ymmärtävät tämän päivän ongelmat.
– Heillä on suurempi ja tarkempi käsitys siitä, mitä tapahtuu maailmassa kuin aiemmat sukupolvet.
Että maailmallisuus — joka Mennoniitat perinteisesti shun, mukaan niiden oppi — on johtanut enemmän eteenpäin-ajattelu yksilöiden ikäisyyden Mennonite yhteisöt.,
voit olla homo Mennoniitta, joka äänestää demokraattia tänään.
10 vuotta sitten sinun olisi vaikea myöntää mitään sellaista ja pysyä hyvässä asemassa seurakuntasi kanssa.
Tämä vie meidät Amish / Mennoniittisen uskomusjärjestelmän hyvin erityiseen kohtaan.
vaikka he molemmat ovat aivan erilaisia omalla tavallaan, heillä molemmilla on halveksittava tunne, joka on muuttunut yhtä inhottavaksi kuin se on vanhentunut.
And it ’ s all about…
#5., Naisille
otan tämän pois tieltä varhain — en ole puhunut jokainen Amish ja Mennonite henkilö.
puhun siitä omasta kokemuksesta ja näkökulmasta sekä Amishit ja Mennoniitit, kaksi ryhmää, jotka olen kiitollinen, kun olen ulkopuolella nyt.
Varten Amish, tämä näkemys on helppo selittää — naisia on vähemmän kuin miehiä.
he ovat äitejä. He ovat työläisiä. Ne ovat ihmisen muotoisia kokonaisuuksia, joissa sykkivät sydämet ja hengittävät keuhkot.
sosiaalisesti he saavat ja sanovat ja eivät omista mitään.,
Amish-kirkkokunnat ovat tietääkseni yksimielisiä siitä, että ne ovat jättäneet naiset pois kaikista Ja kaikista vaikuttamistehtävistä.
kirkon johtajuutta, yhteiskunnallista asemaa ja lähes kaikkia muita amissien elämän osa-alueita hallitsevat miehet.
tämä koski myös Mennoniitteja.
mutta koska seuraavat sukupolvet ovat enemmän tekemisissä maailman kanssa, tämäkin on nyt muuttumassa.
(It ’s slow, but it’ s changing.,)
Naisten pastorit löytyy Mennonite kirkkoja eri puolilla maata tänään, vaikka monet heistä kohtaavat haasteita ja esteitä, jotka heidän miespuoliset kollegansa koskaan kohdata.
Lasi katot, kaksinaismoraalia, halventavia kommentteja, ja kaikki muut osat ennakkoluuloja osallistua tämän uskonnollisen seksismiä.
konservatiivisimmat mennoniitit voivat yrittää perustella naisvastaisuuttaan juuri sillä tavalla kuin he voivat ajatella.
mutta oikeasti syyllä ei ole väliä.,
siksi sekä Amish ja Mennonite naiset käyttävät päällysteet, jotka ovat usein vain doilies repurposed yläosien päätään.
tekeekö se mitään?
Ei.
sen oletetaan olevan symbolinen vaatimattomuuden ele Jumalalle, jonka me kaikki tiedämme asuvan yläpuolellamme, ilmeisesti.
miehillä sen sijaan ei ole samoja rajoitteita henkilökohtaisessa pukeutumisessaan.
perustelu tämä uskomus on sama syy mikä tahansa muu ennakkoluulo, että naiset ovat jotenkin erilaisia kuin miehet (ja nöyristellä niitä), koska olosuhteet niiden syntymästä.,
tämä vanhentunut, ennakkoluuloinen uskomus on ongelmallinen, vaikka se kuuluu myös amissien perinteeseen. Tämän seurauksena monet naiset jäävät Amissiyhteisöihinsä silloinkin, kun heitä syrjitään, koska ennakkoluulot ovat normalisoituneet.
jotkut Mennoniittanaiset saattavat tuntea samoin, mutta Mennoniittien on paljon helpompi jättää kirkkonsa ja muuttua entisiksi Mennoniitoiksi.
joka tapauksessa, siirrytään johonkin vähemmän turhauttavaan.
# 6., Koneet
kone on mielenkiintoisen keskustelun vaiheessa Amish-elämää.
Amish-oppi sanelee, ettei pohjimmiltaan voi käyttää jotain, jos se on luksusta. Siksi he eivät aja autoja.
But field equipment? Irtomuuttajat? Kaivausvarusteet?
Se on eri juttu.
korjausliike tälle voi olla mikä tahansa Rationaaliluku. Yksi, että olen kuullut eniten on, että se ei ole ajateltavissa pyörittää moderni maatila käyttäen yksinomaan eläinten vetämiä laitteita.
se voi olla totta.,
Mutta se on myös vankka merkki siitä, että nykyaikana ovat kiinni Amishien elämäntapa.
Plus, välttämättömyydet sanelevat ajat, jolloin ne ovat kontekstualisoituja. Niin ikään digitaalisen lähellä-instant viestintä -, propaani-powered maatilan laitteet näyttää lähes viehättävä.
(myös muista, että niillä voi olla käytössä kännyköitä tietyissä porsaanreiissä.)
kuten Mennoniittien kohdalla?
kaikki on valmiina.
Mennoniiteilla — vanhoja ritarikuntia Mennoniitteja ja äärikonservatiivisia lahkoja lukuun ottamatta-on avoin pääsy maailman teknologiaan.,
konservatiivisemmat mennoniitit saattavat havaita tiettyjä rajoituksia teknologialle, kuten ajaa vain mustia autoja.
(muut värit voisivat olla liian ylpeitä, luulisin.)
tarkoittaa maanviljelyslaitteita, tietokoneita, televisiota, Internetiä ja kaikkia muita modernin elämän ylellisyyksiä.
ne voivat olla ylellisyyksiä.
mutta hei, joskus on kiva elää helpommin.
#7. Ruoanlaitto
Amish ja Mennonite ruoanlaitto on sen maine alueilla, jossa nämä uskomukset ovat yleisiä.,
Amish-ruoanlaitto pyörii käytännössä ultraraskaan voin, suolan ja hiilareiden käytön ympärillä. Se on farm ruokaa, joka antaa kehon energiaa tehdä asioita, kuten liikkuvat cartloads vehnää ja vanteita kuusi työhevosia osaksi aura.
amissien ruoanlaiton ravintoarvo on kyseenalainen, koska ”ravinto” ei kuulu useimpien amissien sanastoon.
kahdeksasluokkalaisella koulutuksella ehtii oikeastaan puhua vain kielestä, matematiikasta ja Jumalasta.
Tämä vaihtelee hieman Mennonite ruoanlaitto, mikä on Amish-vaikutteita.,
Mennonite ruokia voi sisältää yhtä paljon voita, hiilihydraatteja ja suolaa kuin sen Amish kollegansa.
ero on kokkien maailmallisessa tuntemuksessa.
joten Mennoniittikeittoa voi hioa. Voit lisätä aineksia ja viedä muut pois.
ei tarvitse luottaa puhtaasti kinkkupalloihin, että selviää seuraavasta päivästä.
voit, y ’ know, syödä lehtivihreää.
#8. ”Yksinkertaisuus”
Olemme käsitelleet sitä aiemmissa osissa, mutta käsite ”yksinkertaisuus” on sekä Amish ja Mennonite oppi.,
Se kiteyttää parhaiten yhden lainaus vanhasta, Mitä Me Uskomme-kirjasta, jonka luin ennen saada kastettu:
”meidät on kutsuttu olemaan maailmassa, mutta ei maailmasta.”
Anabaptistinen Mantra
joten mitä se tarkoittaa?
se tarkoittaa, että Amisheja ja Mennoniitteja kutsutaan ”ihmisiksi maailmassa ja he elävät kaikkien muiden joukossa.
mutta se tarkoittaa myös sitä, että heidän on rajoitettava aneitaan, jotta heistä ei tule kaikkien muiden kaltaisia.,
tämä ajatus sosiaalisesta ja ideologisesta eristäytymisestä on ratkaisevan tärkeä anabaptistiselle hengellisen puhtauden käsitteelle.
maailma on täynnä syntiä ja kauheita, jumalattomia asioita.
mitä pidemmälle voi eristäytyä noista asioista, sitä parempi on henkisesti.
sivumennen sanoen sekin voi tehdä aika surkeaksi.
kirkko voi mennä hauskuuden edelle.
kirkkoa voidaan korostaa enemmän kuin lasten sosiaalista kehitystä.,
Itse asiassa, lapset voivat menettää koko lapsuus vaatimuksiin vanhempiaan yksinkertaisesti mennä kirkkoon, istua penkissä ja kuunnella joitakin kouluttamattomia fanaatikko puhua siitä, miten kaikki menee päin helvettiä.
tämän ajatuksen ytimessä on kahden muun aatteen ristiriita Amish-ja Mennoniittioppissa.
ensin tehdään Jumalan kuva ja siitä pitäisi olla kiitollinen.
Second, you ’ re not perfect, so God only loves you because God shows you grace. Olet surkea.
Joten miten on mahdollista, että joku tehdään Jumalan kuvaksi ja tuottaa alituisesti pettymyksen tuolle samalle Jumalalle?,
voin luottavaisin mielin sanoa, että kukaan Mennoniitti tai Amish-ajattelija ei ole koskaan ajatellut asiaa niin paljon.
Silti, ajatus poistamalla itsesi maailman koskee yhden tietyn alueen Anabaptist, Mennoniitit ja Amishit oppi, joka eristää heidät entisestään yhteiskunnasta suuri.
#9. Väkivallattomuus
Huolimatta heidän väkivaltainen alku 1500-luvulla, suurin osa Anabaptist oppi on nyt keskittynyt ei-väkivaltaa.,
tämä tarkoittaa pasifismia — ei esimerkiksi sotaan osallistumista — ja ulottuu arkeen.
nyrkkitappelut ovat ideologisesti Mennoniittien ja amissien tuomitsemia.
tappaminen on äärituomiota.
asevelvollisuus on todella paheksuttavaa, ehkä tehdä Amishit ja Mennoniitit kaksi vain osastojen Amerikkalainen yhteiskunta, joka ei pidä oksat sotilaallisen suuressa arvossa.
itse asiassa kaikenlaisten fyysisten konfliktien pitäisi olla tuomittuja, vaikka molempien uskontokuntien naisiin kohdistuneita väkivaltaisuuksia ja väkivaltaisuuksia on kirjattu.,
silti Yhdysvaltain hallitus tunnustaa amissit ja mennoniitit oikeutetuiksi syiksi saavuttaa ”aseistakieltäytyjän” asema.
COs ovat henkilöitä, jotka kieltäytyvät asepalveluksesta, koska he ovat perustasolla eri mieltä tappamisen tarkoituksesta ja moraalista sen kontekstista riippumatta.
jotkut amissien lahkot ovat niin omistautuneita tälle ajatukselle, että he kieltäytyvät antamasta veteraanien tai toiminnassa kuolleiden haudata yhteisön hautausmaan tonteille.,
Tämä todella tapahtui minun isosetä Urie Zook, joka kuoli omien tulitukseen, kun junassa keskitysleirille vuonna 1945.
häntä ei Amish-kasvatuksensa vuoksi värvätty taistelujoukkoon.
hän selvisi ensimmäisellä kiertueellaan B-17-kuulaisena tykkimiehenä. Sitten hän värväytyi uudelleen. Hänen koneensa ammuttiin alas, hän selvisi turmasta ja kuoli liittoutuneiden pommituksissa.
Kun hänen ruumiinsa palautettiin Belleville, Pennsylvania, paikallinen piispa kielsi Urie haudataan loput hänen perheensä.,
– jonkin, mitä voisin kuvitella olevan kaikkein lämmitetty argumentteja yhteisö voi käsitellä ilman pirstaloituminen alkaen raivo, Urie oli ”sallittua” olla haudattu ulkopuolella hautausmaa.
Tänään, hautausmaa on niin suuri, että Urie voisi yhtä hyvin olla ytimessä.
kerron tämän tarinan kahdesta syystä:
- Se osoittaa, kuinka tärkeää ei-väkivalta on Amish-oppi
- Vakavasti, ruuvi, piispa
Mennoniitat Ovat omistettu ei-väkivaltaa, kuten Amish?
ei aivan.,
löydät Mennoniittoja, jotka ylistävät asepalvelusta ja kunnioittavat palvelevia veteraaneja.
Mennoniitteja löytyy itsekin entisestä palveluksesta.
ja kun he kuolevat, heitä ei todennäköisesti määrätä haudattavaksi erillään perheistään. Sen sijaan he todennäköisesti saavat ansaitsemansa sotilaalliset kunnianosoitukset.
#10. Verot
Verot ovat yllättävän yksinkertainen Amishit ja Mennoniitit.
mennoniitit maksavat veroja. Puhdasta ja yksinkertaista.
Amish ei maksa medicarelle tai sosiaaliturvalle., He maksavat kaiken muun.
amissit eivät maksa medicarelle, koska he eivät osallistu siihen. He itse asiassa luovat yhteisöpohjaisia sairausvakuutuspooleja, joita jäsenet voivat käyttää maksaakseen omasta terveydenhuollostaan ” taskusta.”
aina kun Amissilainen menee lääkäriin tai sairaalaan, he veloittavat sen yhdistetylle tilille.
sen jälkeen he lähtevät ilman lääketieteellistä velkaa.
Jos tämä kuulostaa tutulta, se johtuu siitä, että kyseessä on universaalin terveydenhuollon muoto.
Lucky, right?
silloin amissit eivät maksa sosiaaliturvaan.,
se johtuu siitä, että heillä on vahvat perhesiteet toisiinsa, mikä johtaa usein sekalaisiin perhetalouksiin, joihin kuuluu kolme tai useampia sukupolvia.
niin, tarvitsevatko he sosiaaliturvaa?
ei oikeastaan.
he ovat saaneet toisensa.
#11. Asumisesta
Hauska juttu, Mennoniitit ja Amishit.
ensin mennoniitit ostavat taloja kuten me muutkin. 30 vuoden asuntolainat, korot, lainasummien ylärajat luoton takia jne.,
amissit sen sijaan saavat tätä siistiä Perkkaa niistä tietäviltä pankeilta.
sitä kutsutaan 100 vuoden asuntolainaksi.
Here ’ s how it works.
Amishit eivät liiku niin paljon. Maa vaihtaa omistajaa, koska maanomistaja kuolee ja heidän lähiomaisensa perivät sen.
joten samat tilat pysyvät samoissa suvuissa sukupolvien ajan.
joskus voi sanoa, että he pysyvät samassa perheessä 100+ vuotta.
Joten kun 20-jotain Amishman menee pankkiin ja pyytää lainaa ostaa koko maatila, pankki kuuntelee.,
he tietävät voivansa lainata hänelle 1 000 000 dollaria ja sijoittaa hänet 100 vuoden asuntolainaan.
sitten, kun hänen pojanpoikansa hallitsee maatilaa, se lopulta maksetaan pois.
ja pankki?
he ovat tienanneet valtavasti rahaa.
pienille paikallispankeille, joilla on vahvat siteet Amish-ryhmiin, tämä voi vaikuttaa merkittävästi pitkän aikavälin liikevaihtoon ja kestävyyteen.
loppujen lopuksi mikä on Amish-tyypin ja pankin välinen viileä miljoona, joka ymmärtää, kuinka paljon maatiloja kannattaa?
#12., Monimuotoisuus
Monimuotoisuus on mielenkiintoinen Amishit ja Mennoniitit.
amissien kohdalla se on olematon. Amissit ovat valkoisia eurooppalaisia, joilla on pääasiassa saksalaista ja sveitsiläistä syntyperää.
ainoa syy, miksi he ovat Amisseja, on se, että heidän vanhempansa olivat Amisseja.
yksinkertainen.
Mennoniittien kirjo on kuitenkin paljon rikkaampi.
Tämä johtuu osittain Mennoniittien keskuskomitean kaltaisista järjestöistä, jotka lähettävät lähetystyöntekijöitä ja lähetystyöntekijöitä köyhtyneille alueille eri puolille maata.,
Kenia, Haiti, Kiina, Vietnam — niihin kaikkiin pääsee MCC, ja MCC käyttää tätä pääsyä levittämään Mennoniittisanaa enimmäkseen positiivisella tavalla.
(”enimmäkseen-positiivinen” tarkoittaa, että he todellisuudessa yrittävät auttaa ihmisiä sen sijaan, että lähettäisivät englanninkielisiä Raamattuja joukolle nälkäisiä ihmisiä, jotka tarvitsevat rokotuksia.)
tämän seurauksena Mennoniittakirkosta löytyy kuka tahansa taustaltaan.
myönnetään, että he ovat enimmäkseen valkoihoisia eurooppalaisia syntyperiä.,
Mutta leviäminen MCC ja muut lähetyssaarnaaja luo mahdollisuuden osallisuuteen, joka sisältää etnisyys, ideologia, tausta, ja enemmän.
tämän seurauksena Mennoniittaseurakunnat ovat yleensä kiinnostavampia kuin amissit, koska niiden on itse asiassa sovitettava yhteen uskonkäsityksensä reaalimaailman kanssa.
ulkomaille lähtevät mennoniitit näkevät köyhyyttä. He näkevät vaikeuksia. He saattavat jopa kokea väkivaltaa.
amissit?
he syövät, työskentelevät ja lisääntyvät., Heidän elämänsä on paljon enemmän hallinnassa siinä mielessä, yhteisön odotukset, koska Amishit ovat suljettu yhteisö, pitkälti eristetty ulkopuolisilta niiden ideologiat ja ahtaumat.
tämä tarkoittaa, että nykyajan amissit ovat tietojeni mukaan yksinomaan valkoisia.
Haluatko lisää Lancaster Goodness?
Gents of Lancasteria johtavat Chris, Alex ja Gentry-three natives Pennsylvanian Lancasteriin.
– Olemme kasvaneet täällä ja olemme oppineet paljon siitä, mitä se tarkoittaa olla Lancasterilainen.,
rakastamme myös kaikkia uskomattomia asioita, joita tälle maakunnalle on tapahtunut viimeisten 10 vuoden aikana.
Jos haluat tietää, mitä Lancasterissa tapahtuu (plus joitain lifestyle-oivalluksia sivussa), olemme valintasi!
tsekkaa uutiskirjeemme!