Vuonna 2017 CE, Uppsalan Yliopiston arkeologi Charlotte Hedenstierna-Jonson julkaistu hänen tutkimuksessa Viking hauta löydettiin vuonna Birka, Ruotsi 1800-luvulla CE, jonka hän ja hänen tiiminsä oli revisited. Hän väitti, että se, mitä oli aiemmin ymmärtänyt, Viking soturi, hauta oli, että nainen, joka on vahvistettu DNA-testit, ja että tämä osoitti, että naisten Viking soturit olivat olemassa aikana viikinkiajan (c. 790-1100 CE)., Kuitenkin, Hedenstierna-Jonson väittää, nopeasti purkaa, kun haastoi professori Judith Jesch, asiantuntija ei vain Viikingit mutta myös naiset Viking Age, joka huomautti useita ongelmia, menettelyt ja päätelmät joukkue tuli.,
Jesch lausunnon, joka on myös suurin osa oppineista, on, että ei ole nainen Viking sotureita kuin tämä olisi ollut ristiriidassa Viking eetos. Vaikka naisten yhteinen yhtäläiset oikeudet miesten kanssa (he voisivat omistaa maata, aloittaa avioero, toimivat papiston, ja ajaa omia yrityksiä), niiden vaikutuspiirissä oli suurelta osin kotimainen., Naiset hoiti kodin, vanhukset sukulaisten, ja lapset, ja ne olivat todennäköisesti suvaita liukastumisen nuo tehtävät liittyä miesten taistelu. Norjalainen kirjallisuus ja mytologia kuvaa kuitenkin useita legendaarisia naisia, jotka tekevät juuri niin.,
Mainos
Nämä naiset ovat kuvattu joko Islannin saagojen 12. ja 13-luvuilla CE, työssä Snorri Sturluson (1179-1241 CE) – Islannin mythographer, joka kirjoitti ja säilynyt aiemmin Viikinkien teoksia, jotka oli toimitettu suullisesti – tai historiallisessa ja semi-historiallisia teoksia muiden kirjailijoiden, kuten Tanskalainen Saxo Grammaticus (n. 1160-c. 1220 CE)., Kaikki nämä tilit, tietenkin, post-date Viking Age ja saagojen, erityisesti, pidetään epäluotettavina, koska ne liittyvät usein maaginen tai mystinen tapahtumia, joita ei voida vahvistaa. Jopa niin, ne heijastavat Norjalainen ihailua vahva nainen, joka ottaa asiakseen saada, mitä hän haluaa ja mennä minne haluaa.
ShieldMaidens, Valkyries & Sankarittaria
tunnetuin tyyppi kuolevaisen soturi nainen tunnetaan saagojen on shieldmaiden, joka on peilattu henkimaailmassa tuonpuoleisesta Valkyries. Shieldmaiden väitettiin olleen nainen, joka tarttui aseisiin ja haarniskaan ja taisteli taistelussa miesten rinnalla. Tunnetuin tämän huomioon tulee Saxo Grammaticus hänen kuvaus Taistelu Bråvalla (tai Brávellir) (c., 750 CE-vaikka sen historiallisuus on kyseenalaistettu) hänen alussa 13-luvulla CE Gesta Danorum, jossa hän väittää, 300 shieldmaidens taistelivat Tanskalaiset. Valkyriat olivat tietenkin yliluonnollisia naissotureita, jotka valitsivat taistelussa kuolleet ja johdattivat heidät Odinin Valhallan saliin.
Mainos
Tämä käsite vahva nainen, soturi on epitomized ruotsin legenda Blendasägnen joka kertoo sankaritar Blenda Smoolannissa (c. 500 tai c., 750 CE), joka pelastaa hänet maan hyökkäykseltä Tanskalaiset kutsumalla tanskan warriors juhlaa, saada heidät humalassa, ja yhdessä hänen armeija naiset – tappaa heidät kaikki, kun he nukkuvat. Tämä tarina ilmestyy ensimmäisen kerran painettuna 1600-luvulla, vaikka sen arvellaan olevan paljon vanhempi. Sen historiallisuutta ei voi varmentaa, mutta naissoturin kuvan osalta ei ole tarvetta. Onko Blenda todella kukisti Tanskalaiset ei ole niin tärkeää kuin se, että legenda on olemassa, ja oli suosittu tarpeeksi toistetaan., On selvää, että jos legenda todella on, että vanha, skandinaavinen kulttuuri kunnioitti naisia niin paljon, että he nostivat heidät samalle tasolle suurten sankareiden kanssa.
Tämän saman paradigman voidaan nähdä Islannin saagojen ja myyttien Viikinkien ja on epitomized kymmenen Viikinkien naishahmoja:
Rekisteröidy viikoittaiseen sähköpostitiedotteeseemme!
- Skadi – metsästyksen ja hiihdon jumalatar.
- Freyja – hedelmällisyyden, rakkauden ja onnen jumalatar.
- Brynhild – Valkyyria, josta tulee kuolevainen, kostaa itse.
- Lagertha – voitokas shieldmaiden.,
- hervor – wielder of the magic sword Tyrfing.
- Freydis Eiríksdóttir – tutkimusmatkailija ja puolueensa puolustaja.
- Gudrid Thorbjarnardóttir – tutkimusmatkailija Pohjois-Amerikassa (Vinland).
- Sigrid Ylpeät sulkea omasta, tappoi hänen kosijoita.
- Unn Syvämielisten asuttama Islanti komensi omaa laivastoaan.
- Kiovan Rusin sijaishallitsija Olga kosti miehensä kuoleman.,
Skadi
Skadi on tytär jättiläinen Thjazi, jotka oli tapettu jumalan Thor Asgard. Koska hänen isänsä ei ollut miehillä kostaa hänelle, Skadi ”otti kypärän ja kaikki sota-aseet ja meni Asgard kostaa hänen isänsä” (Lindow, 268)., Näin ollen hän ilmestyy porteille täysin aseistautuneena ja saa asgardilaisten tarjouksen valita oma miehensä heidän keskuudestaan, mutta hänen täytyy tehdä se vain katsomalla heidän jalkojaan. Hän valitsee sellaisen, jonka hän luulee olevan komea Baldr, mutta se osoittautuu njordiksi, meren jumalaksi.
Skadi viihtyy vuorilla, joissa hän metsästää ja hiihtää, kun taas Njord viihtyy pimeässä, kosteassa luolassaan veden äärellä. He yrittävät kompromissia asumisesta toistensa asunnossa yhdeksän päivää kerrallaan, mutta Skadi ei kestä sitä ja jättää hänet vuoristokotiinsa., Hän on mahdollisesti äiti kaksi tärkeintä Norse jumalia, Freyr ja Freyja, mutta ei mainita hänen ottaa osaa niiden kasvatuksesta. Erottuaan Njordista hän ajaa omia etujaan, mukaan lukien useita asioita Odinin kanssa.
Mainos
Freija
Freija on joukossa suosituin Norjalainen pantheon ja oli hedelmällisyyden jumalatar, onnea, rakkautta, himoa, tuonpuoleisesta, ja suojaa. Hän ratsastaa taivaan halki kissojen vetämissä vaunuissaan ja antaa vapaasti kaiken, mitä hänellä on ihmiskunnalle., Kuin hedelmällisyyden jumalatar, hän oli vedonnut Viikingit hyvän sadon, mutta myös vahva lasten ja vakaa avioliitto, joka oli ajatellut hyötyä hänelle siunauksia.
Hänen yhdistyksen kanssa sodankäynnin ja taistelut on tekemistä hänen valtakunta tuonpuoleisessa., Freija puheenjohtajana Fólkvangr (”Alan Ihmisiä”) ja on sanonut kerätä puolet kaatunut taistelukentällä itselleen; toinen puoli on kerätty Odin Valhalla. Fólkvangr on harvoin mainittu Viikinkien kirjallisuutta, mutta vähän on, se näyttää Freija voi myös katsella kuin sotureita harjoittaa ikuinen torjumiseksi tai, ainakin, on osa Fólkvangr varattu näihin kilpailuihin.,
Brynhild
Brynhild (myös annetaan Brynhildr, Brunhild, Brünnhilde tai Brunhilda) on Valkyrie, joka, kun tuetaan väärä sankari kilpailussa valvoo Odin, on tehty kuolevainen ja on vangittuna linnan muurin taakse kilvet, unessa sisällä ring of fire, kunnes pelasti mestari. Sankari Sigurd pelastaa hänet ja antaa hänelle sormuksen, lupasi naida hänet, mutta täytyy ensin mennä oikeuteen king Gjuki. Gjuki vaimo, noita, haluaa Sigurd naimisiin hänen tyttärensä Gudrun ja antaa Sigurd taikajuoman, joka tekee hänestä unohtaa, Brynhild.,
Tukea Voittoa tavoittelematon Järjestö
sinun avullasi voimme luoda vapaasti sisältöä, joka auttaa miljoonia ihmisiä oppia historiasta ympäri maailmaa.
liity jäseneksi
Mainos
noita myös järjestää Brynhild on pelastaa hänen poikansa Gunnar, jotka sitten naimisiin hänen kanssaan, mutta Gunnar ei voi ylittää ring of fire., Sigurd muuttaa muotonsa Gunnarin muotoon, pelastaa Brynhildin ja nai Gunnarin uskoen tämän pelastaneen hänet. Riidellessään Gudrunin kanssa Brynhild saa tietää, että Sigurd pelasti hänet, mutta hylkää hänet ja vannoo kostavansa heille kaikille. Hän tappaa Sigurdin nuoren pojan ja tapattaa Sigurdin tämän nukkuessa. Hänen hautarovio on valaistu, hän hyppää siihen ja kuolee hänen mukanaan., Kun hän ratsastaa hänen kanssaan tuonpuoleisessa Helin, hän kokee giantess, jotka chides häntä hänen käytös, mutta Brynhild on katumattomat, sanomalla, kuinka hän ja Sigurd nyt elää elämäänsä yhdessä, koska ne olivat tarkoitettu. Saagojen mukaan heillä oli jotenkin tytär kaiken tämän draaman keskellä: Aslaug, yksi Ragnar Lothbrokin vaimoista.
Lagertha
Lagertha (tunnetaan myös nimellä Ladgerda) on ainoa tunnettu IX Luku Saxo Grammaticus’ Gesta Danorum (’Historia Tanskalaiset’)., Legendaarisen sankarin, Ragnar Lothbrokin tulee Norja kostaa kuoleman hänen isoisänsä Siward ja nöyryytys hänen vaimonsa ja muut käsissä Frø, Ruotsin Kuningas. Hän on vastassa joukko naiset pukeutuvat kuin miehet, jotka vapaaehtoisesti auttaa häntä ja, kuten Saxo kirjoittaa,
Mainos
…joukossa oli Ladgerda, taitava nainen soturi, joka, vaikka neito oli rohkea mies, ja taisteli edessä joukossa rohkeimmat hänen hiukset löysä hänen harteillaan., Kaikki ihmettelivät hänen verrattomia tekoja, sillä hänen lukot lentävät alas hänen selkänsä petti, että hän oli nainen. IX).
Ragnar on niin vaikuttunut hänen (hän jopa attribuutteja voitto hänelle erityisesti), että hän päättää tehdä hänen vaimonsa, mutta Lagertha viestit karhu ja koira ulos hänen talon vartija häntä vastaan. Ragnar tappaa sekä eläimiä, menevät naimisiin, ja heillä on kaksi tytärtä, mutta myöhemmin, kun hän muistaa, miten hän oli yrittänyt asettaa karhu ja koira hyökätä häntä, hän avioerot naisen ja nai toisen naisen, Thora. Lagerthasta ei tiedetä enempää.,
Hervor
Hervor on sankaritar 13. vuosisadalla CE Hervarar saga ok Heiðreks ja on myös nimi hänen tyttärentytär, tytär hänen poikansa Heidrek. Hervorin isällä Angantyrilla oli tyrfing-niminen taikamiekka, mutta hänet surmattiin kaksintaistelussa ja miekka haudattiin hänen kanssaan., Hervor matkustaa miehistöineen Kattegatin alueella sijaitsevalle Samsøn saarelle, jonne Angantyr on haudattu, ja kutsuu henkensä vaatien miekkaa. Hänen isänsä haamu pyytää häntä hylkäämään hänen tehtävänsä, mutta häntä ei kielletä. Lopulta hän avaa hautansa ja antaa tälle taikamiekan.
miekka tuo omistajalleen pelkkää harmia ja Hervorilla on useita seikkailuja ennen asettumista aloilleen ja naimisiinmenoa. Hänen poikansa Heidrek perii miekan, joka aiheuttaa hänelle yhtä paljon ongelmia kuin hänen äitinsä. Hänen kuolemansa jälkeen miekka siirtyy hänen tyttärelleen Hervorille, joka päätyy kuolemaan taistelussa., Saagan vaikuttavin osa on Hervorin uhmaaminen konventissa ja kieltäytyminen perääntymästä isänsä haudalla, kunnes hänelle annetaan se, mitä hän tuli hakemaan.
Freydis Eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (c. 970-c. 1004 CE) oli joko suuri nainen soturi tai paha, tunteeton murhaaja riippuen siitä, kumpi hänestä tarinoita lukee. Hän esiintyy Erik punaisten Saagassa (jossa hän on sankaritar) ja grönlantilaisten Saagassa (villainess). Erik Punainen on Saga, Freydis, tytär Erik Punainen, mukana osapuolena Vinland (Newfoundland, Pohjois-Amerikka)., Heidän kimppuunsa hyökkää joukko alkuasukkaita ja puolueen miehet vetäytyvät, jolloin Freydis jää yksin. Hän huutaa heille, ”Miksi ajaa sinut pois niin arvottomia olentoja, stout miehet, jotka te olette, kun näyttää siltä, todennäköisesti, et voi teurastaa ne, kuten niin monet karjaa? Anna mulle vaan ase, uskon, että pystyn taistelemaan paremmin kuin kukaan teistä” (Luku 12). Vaikka hän on sairas (mahdollisesti raskaana) ja yksin, Freydis tarttuu miekkaan kuollut toveri ja repivät auki hänen paitansa, ja pelaajan rinnat terä, uhmaa vihollista, jotka pelkäävät häntä, mikä säästää hänen puolueensa.,
Saga of Grönlantilaisten hän mukana hänen miehensä, hänen miehensä, ja kaksi veljeä/liikekumppaneita Vinland. Hän inhoaa veljekset ja tuntuu, että he ovat liian ylimielisiä joten hän kehyksiä heille, kertoo hänen miehensä ne väärin ja hakkasivat häntä ja että hän aikoo erota hänestä, jos hän ei kostaa loukkaus., Hänen miehensä ja hänen miehensä tappavat veljekset ja heidän seurueensa, mutta eivät satuta naisia, joten Freydis tappaa kaikki naiset itse kirveellä. On todennäköistä, että tämä toinen tarina, joka on kirjoitettu myöhemmin kuin ensimmäinen, on yrittää häpäistä vahva naishahmo aiemmin saga. Toisin selvemmin mytologisia ja legendaarisia hahmoja edellä, Freydis on suurempi mahdollisuus mikä on todellinen historiallinen henkilö, kuten konsensus on, että nämä kaksi saagojen mainita, että Vinland muista oikeita ihmisiä ja tapahtumia, jotka olivat ainakin osittain säilynyt läpi suullinen perinne.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (b. c. 970/980 CE) oli yksi varhaisimmista tutkimusmatkailijat Pohjois-Amerikassa, mukaan sekä Saga of Grönlantilaisten ja Erik Punainen on Saga. Hän oli alun perin kotoisin Islannista, mutta lähti isänsä ja Erik Punaisen kanssa asettumaan Grönlantiin. Grönlannissa, hänen miehensä kuoli, ja hän pian sen jälkeen naimisiin nuorempi veli Leif Erikson, Thorstein, ja mukana hänen miehensä ja veljensä-in-law heidän tutkimusmatkansa Pohjois-Amerikkaan, jossa hän tutki Vinland muiden kanssa puolueen.,
Thorstein kuoli siellä ja Gudrid palasi Grönlantiin, missä hän meni naimisiin yksi Thorfinn Karlsefni ja, joskus myöhemmin, palasi hänen kanssaan Vinland perustaa pysyvä asutus on. Heidän poikansa Snorri Thorfinnsson oli ensimmäinen Pohjois-Amerikassa syntynyt Eurooppalainen lapsi. Freydiksen tavoin saagojen Gudridin juuret ovat todennäköisesti varsinaisessa historiallisessa hahmossa.
Sigrid Ylpeät
Sigrid Ylpeät (c. 927-c. 1014 CE, tunnetaan myös Sigrid Ylpeät, Sigríð Storråda, tai Sigrid Tostadottir) oli ruotsin kuningatar, joka kieltäytyi elää muiden ihmisten sääntöjä., Hän oli naimisissa Eerik voittoisan, Ruotsin kuninkaan (r. n.970-995) kanssa, ja tämän kuoleman jälkeen hän hallitsi mieluummin yksin. Hän kosiskeli, Harald Grenske Norjan ja Vissavald Kiovan Rus, mutta tunnusti, että molemmat olivat kiinnostuneita vain hänen maa ja vaurautta. Hän kutsui heidät puolue, jossa sen jälkeen, kun he ja heidän miehensä nukahti liian paljon juoda, hän kalterit, ovet salin ja poltti heidät kuoliaaksi lannistaa tulevaisuuden kosijoita. Hänen historiallisuudestaan kiistellään, joten tämä mehukas tarina ei välttämättä ole muuta kuin legenda.
pahamaineinen Olaf Tryggvason (s., 995-1000 CE), joka muunnetaan väestö Norjan Kristinuskoon kautta kidutusta, väitetään myös pyrkinyt kätensä, mutta vaati, että hän muuntaa Kristinuskoon ensin. Kun nainen kieltäytyi, mies löi häntä julkisesti ja Sigrid vannoi kostoa. Hänen kerrotaan menneen tämän jälkeen naimisiin Sweyn Forkbeardin kanssa tämän yhteyksistä ja vallasta ja järjestäneen Svolderin taistelun (n. 1000 jaa), jossa Olaf tapettiin.,
Unn Syvä-Minded
Unn Syvä-Minded (9. – luvulla CE, joka tunnetaan myös nimellä Aud Syvä Ennakkoluuloton ja Unn – tai Aud Ketilsdóttir) oli tytär Ketil Flatnose Norjan jotka pakenivat Skotlantiin jälkeen nousu harald Fairhair (r. 850-933 CE) Norjassa. Kun hänen isänsä ja hänen poikansa Thorstein kuoli hän ymmärsi naisen asema Skotlannissa oli epävarma ja meni ensin Orkneysaarten pohjois-ja sitten Islantiin, jossa hän tutki ennen asettuminen., Hän komensi miehistöä, joka oli niin uskollinen hänelle, ettei kukaan tekisi avioehtosopimuksia, jotka saattaisivat vaarantaa unnin omaisuuden tai vallan.
hän johti sukuaan ja maitaan Etelä-Islannissa kirjaimellisesti kuolemaansa saakka., Tyttärenpoikansa Olaf Feilanin hääpäivänä hän valvoi valmisteluja ja palvelusta ja vetäytyi sitten jalomielisesti sänkypuuhiinsa, jossa hän kuoli nukkuessaan.
Kiovan Olga
Kiovalainen Olga tunnetaan paremmin Kievan Rusin Pyhän Olgan (k. 969 CE) nimellä. Vaikka hän on varmasti ymmärtää todellinen historiallinen hahmo, huomioon hänen aikaisin hallituskauden regent hänen poikansa Sviatoslav I (r. 945-972 CE) venäjän Primary Chronicle (joka koostuu c. 1113 CE) sisältää useita mythic/legendaarinen elementtejä, mitkä paikat häntä keskuudessa legendaarinen naispuolinen Viikinkien (Varangian) warriors.,
Olga oli vaimo Igor Kiovan (r. 912-945 CE), joka oli poika Rurik (r. 862-879 CE) ja adoptoitu poika Oleg Profeetta (r. 879-912 CE). Igorin liiallinen ahneus johti siihen, että Drevlian-heimo (varhaisten itäslaavien heimo) murhasi hänet. Myöhemmin Drevlialaiset halusivat Olgan naivan prinssinsä Main alueen vahvistamiseksi, mutta Olga oli kiinnostunut vain kostamaan kuolleen miehensä.
Hän pyysi ensin lähettiläitä Drevlians jonka hän huijasi osaksi kuljetetaan ”kunniaksi” veneessä kohti hänen asuinpaikka ja sitten oli ne heitettiin kuoppaan ja haudattiin elävältä., Sitten hän pyysi viisain keskuudessa Drevlians tulla hänen palace, ja sen jälkeen kutsumalla heitä kylpeä ennen illallista, sytyttivät saunat ja poltti heidät elävältä. Sitten hän pyysi Drevlians valmistaa suuren hautajaiset juhla kunniaksi Igor, saa kaikki tulla humalassa, ja oli hänen sotilaat tappaa heidät kaikki.
Hänen lopullinen kosto oli ajaa Drevlians kaupunkiin Iskorosten, missä Igor oli tapettu, ja sitten piirittää. Kun hän huomasi, ettei voinut vallata kaupunkia, hän tarjosi keveimmät ehdot: hän vaati jokaiselta kodilta kolmea kyyhkystä ja kolmea varpusta., Kun ne saapuivat, hän oli hänen sotilaita kiinnitä rikki niiden kynnet ja vapauttaa heidät, ja kun he palasivat pesiinsä kaupungin, ne asettaa kaiken tuleen. Koko kaupunki paloi, ja ne, jotka selvisivät tapettiin tai myytiin orjuuteen, mutta Olga säästynyt tietty määrä, jotta he voisivat jatkaa maksamaan hänelle kunnioitusta.,
Johtopäätös
Kaikki nämä naiset, onko ne toimivat warriors tai vahva nainen hallitsijat, ilmentymä Viking ihanteellinen itsenäisyyttä ja henkilökohtaista voimaa, vaikka he olivat suurelta osin idealisoitu naiset; ei ole todisteita todellinen shieldmaidens., Judith Jesch on huomattava, että tulkinta Birka, Ruotsi soturin hautaan kuin naisten soturi Charlotte Hedenstierna-Jonson on oireenmukaista yleinen 21st-century CE kiehtoo naisten Viking sotureita. Hän kommentit:
olen aina ajatellut (ja jossain määrin vieläkin), että kiinnostus naisten sotureita, sekä populaarikulttuurin ja akateeminen diskurssi on voimakkaasti, luultavasti liian voimakkaasti, vaikutti 20-ja 21. vuosisadan haluja., (Newitz, 1)
Vaikka se voi olla, siellä oli ilmeisesti yhtä vahva kiinnostus aiemmin osoituksena työn Saxo Grammaticus ja Norse saagojen. Näyttää selvältä, että Viikinkien kulttuuria arvostetaan naisia tarpeeksi, ei vain ovat naispuolisia jumaluuksia niiden pantheon mutta myös liittävät heidät samaan taistelulajien taidot ja kyky päättää omasta kohtalostaan, koska miehet olivat sallittuja.
monien muinaisten sivilisaatioiden kirjallisuudessa ja mytologiassa on tietysti vahvoja naisjumaluuksia., Kreikkalaiset olivat heidän amatsonit ja tehokas jumalattaret kuin Athena ja Roomalaiset hänen kollegansa, Minerva ja muut jumaluudet, kuten Fortuna, joka päätti, henkilö on hyvää tai huonoa onnea elämässä. Silti varsinaisilla naisilla Kreikassa ja Roomassa ei ollut samanlaista autonomiaa kuin norjalaisilla naisilla. Kaikkein antiikin sivilisaatioiden, joka palvottiin naispuolisia jumaluuksia, vain tunnustettu Egyptin naisten oikeuksia par miesten.,
Viikinkien kulttuuria, kuitenkin, jopa sen jälkeen, kun tulossa Kristinuskon, joka tunnetusti ja toistuvasti kiistänyt naisten tasa-arvo, naiset eivät ole vain arvostettu, mutta käsitteellisesti kohonnut tilan he itse eivät ehkä saavuttaa. Nainen, joka keitetty ale ei koskaan olla Freija tai Lagertha, mutta tietäen, että naiset voi olla niin erittäin kunnia olisi todennäköisesti ollut suuri mukavuutta.