Kuvaus
Tämä on ensimmäinen painos kuuluisan castaway tarina, Elämä ja Strange Surprizing Adventures of Robinson Crusoe (1719). Sen on kirjoittanut Daniel Defoe (1660?-1731), mutta hänen nimensä ei näy missään tässä versiossa. Sen sijaan on esitetty todellinen omaelämäkerta ’Mariner’ kuka ’asui Kahdeksan ja Kaksikymmentä vuotta, kaikki yksin yk-asuttu Saari’., Esipuhe jatkaa teeskentelyä, että tarina on vain Historian Seikka,’ ei ’Ulkonäkö Fiction se’.
ikonin frontespiisi osoittaa Crusoe hänen vuohennahkaa takki ja lippis, jossa aseet slung yli hänen harteillaan.
Miksi Robinson Crusoe on niin suosittu?
Robinson Crusoe kuvataan usein ensimmäiseksi englantilaiseksi romaaniksi. Se oli suuri menestys, ja Defoe nopeasti kirjoitti kaksi jatko-osaa, Kauemmas Seikkailuja (1719) ja Vakavia Heijastuksia … Robinson Crusoe (1720).
kirja sekoittaa monia eri tyylilajeja., Se on eskapistinen seikkailu nuori mies, joka rohmuaa haaksirikkoja, merirosvoja ja kannibaaleja. Mutta se saa meidät myös kysymään itseltämme, miten pärjäisimme-yksin-Crusoen paikassa. Esipuhe esittää tarinan uskonnollisena ”esimerkkinä” siitä, miten ihminen selviää kovan työn ja Jumalan ”kaitselmuksen” (sig. A4v). Taloustieteilijät tutkivat myös, mitä se sanoo kapitalismista, individualismista ja kaupasta. Jotkut ovat kuitenkin arvostelleet Crusoen imperialistista kohtelua, jonka hän kohtaa elettyään yksin 24 vuotta.
mitkä sivut digitoidaan täällä?,
Crusoe on mukavuudet ja kurjuutta
Crusoe luettelot, plussat ja miinukset eristyksissä saarella, painaa jopa mikä on ”Pahaa” vastaan, mikä on ”Hyvä”. Vaikka hän on ’ei Sielua puhua’, hän tunnustaa hänen onnea on singl olisi pois’ Jumala on ’säästynyt Kuoleman laiva (s. 76-77; tai s. 57-58 Oxford World’ s Classics edition, 2007).
perjantaina
Crusoe on ensimmäinen kuvaus perjantaina voi tuntua maksuton, mutta se jotenkin esineellistää hänet rasistisia termejä: ’Hän oli hauskannäköinen, komea Mies’ kanssa ’Pehmeyttä Euroopan’., ’Väri hänen Ihonsa oli … ei ruma keltainen pahoinvointia tawny’ kuin ’alkuasukkaita Amerikassa’ (s. 243; tai p. 173 Oxford World Classics edition, 2007).