Toiminnot
toiminnot kirjallisuuden kritiikkiä vaihtelevat suuresti, jotka vaihtelevat tarkistaa kirjoja, kun ne on julkaistu järjestelmällinen teoreettinen keskustelu. Vaikka arvostelut voi joskus määrittää, onko tietty kirja on laajalti myydään, monet teokset menestyä kaupallisesti huolimatta kielteisiä arvioita, ja paljon klassisia teoksia, kuten Herman Melvillen Moby Dick (1851), on hankittu arvostava publics kauan sen jälkeen, kun epäsuotuisasti läpi ja aluksi laiminlyöty., Yksi kritiikin päätehtävistä on ilmaista sellaisia järkevyyden muutoksia, jotka mahdollistavat tällaiset arvostusmuutokset. Tällaisen uuden arvioinnin vähimmäisedellytys on tietenkin se, että alkuperäinen teksti säilyy. Kirjallisuuskriitikko näyttelee toisinaan oppinutta etsivää, oppimatonta, todentavaa ja tuntemattomien Käsikirjoitusten muokkaamista. Niinpä arvostelun alkeellisimpaan käyttöön, kaunokirjallisten teosten saattamiseen suuren yleisön tietoisuuteen, saatetaan käyttää jopa rarefied scholarly-taitojakin.
erilaisia kritiikkiä toimintoja näkyy erilaisia julkaisuja, joissa se esiintyy. Kritiikkiä daily press harvoin näyttää jatkuvan toimii analyysin ja voi joskus tehdä vähän enemmän kuin tiivistää kustantaja on väittää jonkin kirjan kiinnostusta. Viikoittain ja joka toinen viikko lehtiä tarkoituksena on esitellä uusia kirjoja mutta ovat usein enemmän erotteleva heidän tuomionsa, ja jotkut näistä lehtiä, kuten (Lontoo) Times Literary Supplement ja New York Review of Books, ovat kaukana hemmotteleva kohti suosittuja teoksia., Jatkuvaa kritiikkiä löytyy myös monthlies ja katsaukset, jolla on laaja levikki, ”pikku lehtiä” erikoistunut yleisöille, ja tieteellisiä lehtiä ja kirjoja.
Koska kriitikot yrittävät usein olla lawgivers, julistaa joka toimii ansaitsevat kunnioitusta ja olettaen, sanoa, mitä ne ovat ”oikeasti” noin, kritiikki on monivuotinen tavoite katkeruutta. Väärä tai ilkeä kriitikot voi lannistaa kirjailija, joka on ollut tunne hänen tiensä kohti uusi tila, joka loukkaa saanut maistaa., Pedanttiset kriitikot voivat estää vakavaa sitoutumista kirjallisuuteen kohdistamalla huomion epäolennaisiin asioihin. Kuten ranskalainen filosofi-kriitikko Jean-Paul Sartre havaittu, että kriitikko voi ilmoittaa, että ranskan ajatus on ikuinen keskustelutilaisuuteen välillä Pascal ja Montaigne ei jotta ne ajattelijat enemmän elossa, mutta tehdä ajattelijat omaa aikaa enemmän kuolleita. Kritiikki voi suututtaa kirjailijoita silloinkin, kun se hoitaa tehtävänsä hyvin., Kirjoittajat, jotka pitävät kirjallisuuden ei tarvitse puolestapuhujia tai tutkijat ovat vähemmän kuin kiitollinen, kun kertoi, että heidän teoksiaan hallussaan tahattomia merkitys tai epäaito tai epätäydellinen.
se, mitä tällaiset kirjoittajat saattavat yleensä unohtaa, on se, että heidän teoksensa, jotka on kerran julkaistu, kuuluvat heille vain oikeudellisessa mielessä. Todellinen omistaja teoksiaan on julkinen, joka on asianmukaiset niitä oman huolenaiheita riippumatta kriitikko. Kriitikko ei ole vastuussa tekijän itsetuntoa, mutta yleisölle ja hänen omat standardit tuomion, joka on yleensä tiukempi kuin kansalaisten., Perustelu hänen roolilleen perustuu siihen, että kaunokirjalliset teokset eivät itse asiassa ole itsestään selviä. Kriitikko on yhteiskunnallisesti hyödyllinen siinä määrin, että yhteiskunta haluaa ja saa kirjallisuudesta kattavamman ymmärryksen kuin se olisi voinut saavuttaa ilman häntä. Tämän ruokahalun täyttämisessä kriitikko piikittelee sitä edelleen ja auttaa luomaan yleisön, joka välittää taiteellisesta laadusta. Tuntematta tällaisen yleisön läsnäoloa kirjailija voi joko prostituoida lahjakkuutensa tai tuhlata sen steriileihin uhmakkaisiin tekoihin., Tässä mielessä kriitikko ei loista, mutta mahdollisesti joku, joka on vastuussa osa olemassaolon hyvä kirjoitus hänen omana aikanaan ja sen jälkeen.
Vaikka jotkut kriitikot uskovat, että kirjallisuus olisi keskusteltava erillään muista asioista, kritiikki yleensä näyttää avoimesti tai peitellysti mukana sosiaalinen ja poliittinen keskustelu., Koska kirjallisuus itsessään on usein puolueellinen, perustuu aina jossain määrin paikalliset olosuhteet, ja on tapa kutsuu esiin mielikuvia ultimate-arvot, ei ole yllättävää, että hienoimmista kriitikot eivät ole koskaan kiinnittänyt paljon huomiota väitetty väliset rajat kritiikkiä ja muita diskurssi. Erityisesti nyky-Euroopassa kirjallisuuskritiikillä on ollut keskeinen asema kulttuurisista ja poliittisista kysymyksistä käytävässä keskustelussa. Sartren oma mitä on kirjallisuus?, (1947) on tyypillistä sen laaja-alainen yrittää määrätä kirjallisuuden teollis on ihanteellinen suhteessa kehityksen hänen yhteiskunnan ja kirjallisuuden ilmentymänä ihmisen vapautta. Samoin joitakin merkittävä Amerikkalainen kriitikot, kuten Alfred Kazin, Lionel Trilling, Kenneth Burke, Philip Rahv, ja Irving Howe, alkoi poliittinen radikaaleja 1930-luvulla ja teroitettu heidän huolensa kirjallisuutta ongelmia ja disillusionments tuon aikakauden., Trillingin vaikutusvaltainen the Liberal Imagination (1950) on samanaikaisesti kokoelma kaunokirjallisia esseitä ja yritys sovittaa yhteen politiikan ja taiteen väitteet.
Tällainen sovinto on pakko olla varovaisia ja ongelmallista, jos kriitikko uskoo, kuten Trilling ei, että kirjallisuus on itsenäinen arvo ja syvempää uskollisuus todellisuutta kuin on sisältynyt yhteenkään poliittiseen kaava. Marxilainen valtiot, kuitenkin, kirjallisuus on yleensä pidetty tarkoittaa sosiaalisen päättyy, ja siksi kritiikki on valettu suoraan esille puolueellinen ehdot., Dialektinen materialismi ei välttämättä käännä kriitikko pelkäksi guardian puolueen oppi, mutta se ei kiellä häntä kohdella kirjallisuuden aiheuttaa itsessään, lukuun ottamatta työväenluokan tarpeiden tulkinnan mukaan puolueen. Missä tämä utilitaristinen näkemys vallitsee, kritiikin funktiona pidetään jatkuvaa valtion itsensä toimintaa, nimittäin yhteiskunnallisen vallankumouksen edistämistä. Kriitikko on tärkein velvollisuus ei ole hänen tekstejä, vaan massat ihmiset, joiden tietoisuus on kehittynyt nimetty suuntaan., Kausina vaikean ortodoksisuus, käytäntö kritiikki ei ole aina ollut erotettavissa, että sensuuria.