Tämä espanjalainen taidemaalari kreikkalaista alkuperää syntyi pääkaupunki Isle of Kreeta, joka sitten kuului Venetsian Tasavallan. Hänen perheensä oli kreikkalaista, mutta luultavasti katolista eikä ortodoksista, ja sen jäsenet tekivät yhteistyötä siirtomaavaltojen kanssa. Hän oli koulutettu Ikoni taidemaalari myöhään-Bysantin perinne, mutta yhteyttä Italian kaiverrukset saa hänet imeä ja osittain työllistävät joitakin maan Renessanssin kaavoja., Hän oli jo mestari maalari vuoteen 1563, ja vuonna 1566 hän pyysi lupaa on ikoni Intohimo arvioidusta niin, että hän voisi myydä sen arpajaiset. Vuonna 1567 hän muutti Venetsiaan, jossa hän asui, kunnes 1570, ja vaikka hän ei oikeastaan oppipoika Titian, hän pystyi oppimaan, että taiteilijan tyyli ulkopuolelta hänen studio. Siinä kaupungissa, hän vähitellen oppinut Länsimaisen taiteen ja Renessanssin Venetsialainen lähestymistapa väri, perspektiivi, anatomia ja maalaus öljyt, vaikka hän ei koskaan täysin luopunut perinteisiä käytäntöjä., Opintomatkan Italiaan (Padova, Vicenza, Verona, Parma, Firenze) jälkeen hän asettui Roomaan, jossa hän pysyi vuoteen 1576-1577. Osana teollis-ympyrä noin Cardinal Alejandro Farnesio, jonka palatsin ullakon aluksi hän teki, hän oli läheisessä yhteydessä useita espanjan papit ja kirjailijaa. Vuonna 1572 hänet erotettiin kardinaalin palveluksesta ja hän liittyi roomalaiseen kiltaan, San Lucasin Akatemiaan, joka salli hänen avata oman työpajansa., Siitä lähtien hän keskittyi lähinnä muotokuviin ja pieniin uskonnollisiin teoksiin yksityisasiakkaille, omaksuen paljon Italiaanisemman ja edistyneemmän tyylin. Hän ei kuitenkaan saanut olla niin menestyksekäs kuin odotettiin, sillä hän päätti muuttaa maasta. Ja, vaikka emme tiedä hänen tarkkaa syystä, sillä on arveltu, että hän muutti Espanjaan tarkoituksenaan työskennellä Kuningas Philip II, kuten luostari El Escorial oltiin koristeltu keväällä 1577 ja taiteilija oli jo olemassa tuolloin., Hän muutti myöhemmin Toledo, jossa katedraali ja luostari Santo Domingo el Antiguo antoi hänelle tehtäväksi maalata ensin kankaille dokumentoitu täällä. Entisen, hän maalasi Riisuutua Kristuksen; ja jälkimmäinen, kolme alttaritaulua, joista kaksi kankaille nyt Museo del Prado. Hän saapui Espanjaan nuoren italialaisen avustajan Francesco Prevosten kanssa, joka pysyi hänen mukanaan kuolemaansa saakka., Taiteilijan poika, Jorge Manuel Theotocópuli (the Italianized muodossa hänen sukunimi työssä Espanjassa), oli syntynyt vuonna 1578 seurauksena lyhyt suhde Jerónima de las Cuevas, nainen, joka tuli Toledo on yhteisö käsityöläiset. Domenikos Theotokpoulos, ”El Greco”, pysyi Toledo varten loppuelämänsä, matkustaminen hyvin vähän, ja aina työtä. Hänen elämänsä oli tapahtumaköyhää lukuun ottamatta yhdeksää hänen tai joidenkin hänen asiakkaidensa nostamaa todistettua oikeusjuttua., Osa näistä oli tehdä arvo ja hinta osoitettu hänen teoksia arvioijien; toiset olivat teknisen tai iconographic syistä, ja mukana teoksia sekä alussa ja lopussa uransa, mukaan lukien Riisuutua Kristuksen, ja Marttyyrikuoleman Saint Maurice yksi alttareita basilika.,s workshop kuuluu tuotanto ei vain kankaita, mutta koko alttaritaulua varten luostareita, seurakunnat ja kappelit, myös peräkkäisten hankkeiden seurakunnan Talavera la Vieja (Caceres), kappeli San José ja Chapel of Collegiate Church of San Bernardino Toledo, Collegiate Church of la Encarnación tai doña María de Aragón, Madrid, kirkko Sairaalassa Nuestra Señora de la Caridad kohteessa Illescas, että Oballe Kappeli on seurakunnan San Vicente Mártir, ja ne Sairaalassa San Juan Bautista tai Tavera, myös Toledossa, joka oli kesken, kun hän kuoli., Hän teki myös projekteja, joskus poikansa kanssa, joita hän ei koskaan onnistunut toteuttamaan, mukaan lukien Nuestra Señora de Guadalupen (Caceres) kuninkaallinen luostari. Joissakin näistä jälkimmäinen toimii, El Greco suosi innovatiivisesti suunniteltu ja monikko taiteellinen yhdistelmiä, jotka sisältyvät veistos ja alttaritaulu arkkitehtuuri yhdessä hänen maalauksia ja muita kankaita asettaa seiniin tai kupolit. Näiden monimutkaisten muodollisten ja visuaalisten järjestelmien on täytynyt tuottaa kiehtovia efektejä, vaikka nykyään on vaikea löytää mitään niistä alkuperäisessä tilassaan., Niinpä hän itse asiassa suunnitteli veistoksia ja arkkitehtuuria, ja hän oli erityisen kiinnostunut jälkimmäisestä koko uransa ajan Espanjassa. Vaikka hän ei koskaan todella suunniteltu rakennus, hän oli suoraan sanottuna vastustaa hallitseva paikallinen postulates todennut, Madridin kuninkaallinen arkkitehti Juan de Herrera ja soveltaa Toledo jälkimmäinen on acolytes. Hienostunut ilmapiiri, jossa hän luultavasti viettänyt enemmän, että hän oli ansaita, ja sitä ympäröivät Toledo on akateemisen älymystön ja pieni ympyrä Italianized ja Hellenistisen ystäviä, El Greco kuoli testamenttia 7. huhtikuuta 1614., Hän jätti työnsä kiitosta culteranist runoilijoita Luis de Góngora ja Veli Hortensio Félix Paravicino ja kerätty taiteen ystäville. Pitää yksikkö-ja paradoksaalinen ”kohtuuton” hänen teorioita ja erittäin henkilökohtainen ja välittömästi tunnistettava tyyli, hän oli suuresti ihaillut hänen kollegansa hänen pyrkimyksiä kunnioittaa maalarin ammatti. Hän oli kuitenkin kritisoivat eniten tinkimätön counter-Uudistusmielinen teoreetikot hänen muodollinen ja iconographic lisenssi asioissa sävy, koostumus ja yksityiskohtaisesti., He myös hylkäsivät hänen kohtuutonta kiinnostusta tarpeeton formalistisen näkökohtia hänen työnsä ja luonnetta hänen uskonnollisia kuvia, jossa ne katsotaan sopimatonta, mikä oli heidän tärkein tehtävä: kannustaa katsojaa rukoilla, koska Hieronymite historioitsija El Escorial, Veli José de Sigënza, huomautti. Torjunut vuoteen kahdeksastoista-luvulla Valaistumisen, hän oli uudestaan, Romantiikan ja 19th-luvun ranskalaisia maalareita, jotka tulkitaan hänet mukaan omia etujaan., Että, liian, oli aika, kun Espanja alkoi pohtia hänelle espanjalainen taiteilija, pikemminkin kuin yksilöidä hänet kuin kreikan opetuslapsi Titian. Laajaa kiinnostusta Velázquez on maalaus kiinnitti huomiota tämä taiteilija Candia, joka voidaan pitää vain todella omaperäinen edeltäjä Sevillian mestari espanjan historiassa maalaus. Sukupolven ’98, hän ilmentää Siglo de Oro Espanja on uskonnollinen henki, läheisesti, että aikakausi on uskonnollinen zenith mystinen runous Santa Teresa de Jesús ja San Juan de la Cruz., Jo 20-luvun maalarit näki hänet edelläkävijänä niiden ekspressionismin, subjectivist ja kiusannut koskee, ja vapaus, jolla he hylkäsivät nöyristelevä ja mekaaninen jäljitelmä todellisuudesta. Tänään El Grecon maalauksen tulkinta on jälleen uudistumassa ja keskustelussa. Hänen siteet henkisyys paljasjalkainen Carmelites ja hänen samaistuminen espanjan arvot on kyseenalaistettu valossa hänen taiteellinen ja kulttuurinen Italianism, taustalla kreikan kerrostuma, ja filosofinen luonne hänen taiteensa., Tämä kuulustelu keskittyy hänen kiinnostukseensa sen muodollisesta ja kaunistavasta toiminnasta keinona tuntea luonto. Sen sijaan mystinen ja riivattu taiteilija, hän on nyt nähnyt kuin esteettinen, älyllinen ja filosofinen taidemaalari vapaa koskee hänen harras ja oppinut aikalaisensa., Hän voi olla yhteistyötä vapaaehtoisesti, ja insightfully tulkita, counter-uskonpuhdistus Katolinen etuja, että vallinnut Espanjan Filip II: n ja Philip III, mutta hän voi myös jättää huomiotta heidän huolensa, keskittyen yksinomaan, ja vastaan viljaa, kehittäminen henkilökohtainen, muodollinen tyyli, joka näkyy teoreettista postulaatit art näkyvissä, toteaa hän jotted kirjoja hänen vaikuttava kirjasto, mukaan lukien Giorgio Vasari Elämää tai Vitruvio on Architettura., Näitä erilaisia mahdollisuuksia muodostaa looginen vastaus taiteilija jo harkita yksikössä ja paradoksaalinen hänen aikanaan, ja he todistavat, että kiinnostus hänen työnsä on herättänyt keskuudessa kriitikot ja historioitsijat taiteen ja kulttuurin, sekä mikä tahansa katsoja, joka lähestyy hänen työstään ja kokemuksistaan houkutteleva, jos hämmentävää vaikutuksia hänen maalaus., Museo del Prado on myös taulupohjat Alttaritaulu, Collegiate Church of the Augustine Nunnat Doña María de Aragón (1596-1600), Annunciation, Kasteen Kristuksen ja Ristiinnaulitsemisen, sekä kaksi kuvauksia Kristuksen Ylösnousemuksen ja Helluntain, joiden tehtävä tämä alttaritaulu on hyvin kiistanalainen. Hänen myöhemmin kuninkaiden Paimenet (1612) tulee hänen Hautajaiskoristeet Alttaritaulu Santo Domingo el Antiguo., Muut toimii, paitsi jotkut hartaus kuvia tunnistamattomat lähtöpaikkaa, sisältää neljä maalauksia Almadrones Apostolaattiin (Guadalajara), joka on ajatteli, joka on pantu vireille El Greco ja totesi hänen kuolemansa jälkeen hänen poikansa, Jorge Manuaalinen ja jäsenet hänen Toledo työpaja. Nämä ovat siten hyvin myöhään ja palauttaa teokset (Marias, F. E. M. N. P., Madrid, 2006, vol. IV, S. 1228-1232).