The gods
Encyclopædia Britannica, Inc.,Katso kaikki videot tästä artikla
varhaiset Kreikkalaiset yksilöllisiä kaikilla osa niiden maailman, luonnon ja kulttuurin, ja niiden kokemuksia siitä. Maa, meri, vuoret, joet, custom-lain (themis), ja yksi on jakaa yhteiskunnassa ja sen tavarat olivat kaikki nähneet, henkilökohtainen sekä naturalistinen ehdot. Kun Akilles taistelee Joen Ilias, Joki puhuu Achilles mutta käyttää häntä vastaan vain sellaisia aseita kuin on aiheellista virtaavassa vedessä., Vuonna Hesiodos, mitä voitaisiin erottaa antropomorfisia jumaluuksia ja räätälöinnit luonnon tai kulttuurin ilmiöitä sekä synnyttää ja synnytin toisiaan. Hera on avioliiton ensimmäinen tyyppi-jumalatar, mutta ei samaistunut avioliittoon. Maa on ilmeisesti toista tyyppiä, kuten ovat, hieman eri merkityksessä, Eros ja Afrodite (Jumala ja seksuaalisen halun jumalatar) ja Ares (sodan jumala). Nämä jälkimmäiset ovat personoituja ja antropomorfisoituja, mutta heidän palvojansa saatetaan ”täyttää” niillä. Joillain jumaluuksilla on epiteettejä, jotka ilmaisevat tiettyä puolta niiden toiminnasta., Zeus tunnetaan Zeus Ksenioksena roolissaan vieraiden takaajana. On mahdollista, että Xenios oli alun perin itsenäinen jumaluus, imeytyy Zeus seurauksena Olympo-centric taipumuksia kreikan uskonto kannustaa runoja Homeros ja Hesiodos.
Homeroksessa jumalat muodostavat olennaisesti superaristokratian. Näiden jumalien palvojat eivät usko palkitsemiseen tai rangaistukseen kuoleman jälkeen,vaan ihmisen täytyy tulla tähän elämään., Menestystä osoittaa, että jumalat ovat hyvin hävittää, toistaiseksi ainakin, jokainen epäonnistuminen osoittaa, että jumala on vihainen, yleensä seurauksena hieman, tarkoitettu tai tahattomia, pikemminkin kuin vain tai epäoikeudenmukainen käyttäytyminen yksi kuolevainen toiseen. Kreikkalaiset tiesivät, mikä suututti heidän kuolevaisen aristokratiansa ja ekstrapoloivat sieltä. Rukous ja uhraus on kuitenkin runsaasti, ei takaa, että jumalat antaisi menestystä. Jumalat saattaisivat pitää Olympoksen rauhaa parempana kuin palvojiensa auttamista., Nämä eivät ole pelkästään kirjallisuuden fiktiot; ne heijastavat uskomuksia, ihmisiä, jotka tiesivät, että vaikka se saattaa olla tarpeen tarjota rukouksen ja uhrata jumalille, se ei ollut riittävä. Kreikkalaiset ja troijalaiset uhrasivat jumalilleen varmistaakseen Jumalan tuen sodassa ja muina kriisiaikoina. Uskottiin, että jumalista vahvin Zeus oli suosinut troijalaisia, kun taas Hera oli suosinut kreikkalaisia. Troy kuitenkin kaatui, kuten moni muukin kaupunki. Tässä Homeeriset runot tarjoavat selityksen sille, mitä Kreikkalainen yleisö voi milloin tahansa kokea.,
Giraudon-Art Resource, New York
ei ole universaali determinismi Homer tai muut varhaiset kirjoittajat. Moira (”osuus”) tarkoittaa ihmisen maallista osaa, kaikkia ominaisuuksia, omaisuutta, tavaroita tai epäkohtia, jotka yhdessä määrittävät ihmisen aseman yhteiskunnassa. Homerinen yhteiskunta on kerrostunut Zeuksesta ilkeimpään kerjäläiseen., Käyttäytyä mukaisesti yksi osuus on käyttäytyä mukaisesti yksi tila; jopa kerjäläinen voi mennä yli hänen osuutensa, mutta hän on todennäköisesti rangaistaan siitä. Zeus, tehokkain yksikkö Homer on maailmankaikkeus, varmasti on voimaa mennä pidemmälle hänen osuutensa; mutta jos hän tekee niin, muut jumalat eivät hyväksy. Ja Zeus voi olla hillitty, jos hän katsoo, että hänen ”huippuosaamista”, hänen kyky suorittaa toimia, on kyseenalaistettu. Silloin hän saattaa vaatia huippuosaamisensa näyttämistä samoin kuin Akhilleus Ja Agamemnon, joiden arvot vastaavat Zeuksen arvoja tällaisissa asioissa.,
Homeroksessa hērōī tarkoittaa suurinta elossa olevista sotureista. Näiden mahtimiesten kultit kehittyivät myöhemmin hautojensa ympärille. Sankarit olivat palvotaan tehokkain kuolleet, jotka pystyivät halutessaan, auttaa asukkaita polis, jossa niiden luut haudattiin. Näin spartalaiset toivat Orestesin luut takaisin Tegeasta. Historialliset hahmot saatetaan nostaa sankareiden asemaan heidän kuollessaan. Aikana peloponnesolaissota, asukkaat Amphipolis heroized Spartan yleinen Brasidas, joka oli taistellut niin hyvin ja urheasti ja kuoli heidän puolustus., Se on voima, ei vanhurskautta, joka erottaa sankari; se on tunne kunnioitusta, ennen kuin vanha, sokea Oidipus, joka stimuloi Thebans ja Ateenalaiset riidellä hänen hautapaikka. Koska he ovat mahtavimmat kuolleista, sankarit saavat uhrilahjoja, jotka sopivat chthonisille (manalan) jumaluuksille.
Kohteliaisuus valtuutetut British Museum