influencia de Horacio y Juvenal
Por su práctica, los grandes poetas Romanos Horacio y Juvenal establecieron indeleblemente los lineamientos del género conocido como la sátira en verso formal y, al hacerlo, ejercieron una influencia penetrante, aunque a menudo indirecta, en toda la sátira literaria posterior. Dieron leyes a la forma que establecieron, pero hay que decir que las leyes eran muy flojas. Considere, por ejemplo, el estilo., En tres de sus sátiras (I, iv; I, x; II, i) Horacio discute el tono apropiado para el satírico que por una preocupación moral ataca el vicio y la locura que ve a su alrededor. A diferencia de la dureza de Lucilio, Horacio opta por la burla leve y el ingenio juguetón como los medios más eficaces para sus fines. Aunque retrato ejemplos de locura, dice, no soy un fiscal y no me gusta dar dolor; si me río de las tonterías que veo de mí, No estoy motivado por la malicia., El verso del satírico, implica, debe reflejar esta actitud: debe ser fácil y sin pretensiones, agudo cuando sea necesario, pero lo suficientemente flexible como para variar de grave a gay. En resumen, el carácter del satírico proyectado por Horacio es el de un hombre urbano del mundo, preocupado por la locura, que ve en todas partes, pero movido a la risa en lugar de la rabia.
Juvenal, más de un siglo después, concibe el papel del satírico de manera diferente., Su postura más característica es la del hombre recto que mira con horror las corrupciones de su tiempo, su corazón consumido por la ira y la frustración. ¿Por qué escribe sátira? Porque la tragedia y la epopeya son irrelevantes para su edad. La maldad y la corrupción dominan tanto la vida romana que, para alguien honesto, es difícil no escribir sátira. Mira a su alrededor, y su corazón arde de rabia; nunca el vicio ha sido más triunfante. ¿Cómo puede callar (sátiras, I)?, La manera declamatoria de Juvenal, la amplificación y el lujo de su invectiva, están totalmente fuera de consonancia con las prescripciones estilísticas establecidas por Horacio. Al final de la escabrosa sexta sátira, una larga y perfervida invectiva contra las mujeres, Juvenal hace alarde de su innovación: en este poema, dice, la sátira ha ido más allá de los límites establecidos por sus predecesores; ha tomado para sí el tono elevado de la tragedia.
los resultados de la innovación de Juvenal han sido muy confusos para la historia literaria., ¿Qué es la sátira si los dos poetas universalmente reconocidos como maestros supremos de la forma difieren tan completamente en su trabajo que son casi inconmensurables? La formulación del poeta Inglés John Dryden ha sido ampliamente aceptada. La sátira Romana tiene dos tipos, dice: sátira cómica y sátira trágica, cada una con su propio tipo de legitimidad. Estas denominaciones han llegado a marcar los límites del espectro satírico, ya sea que se refiera a la poesía o la prosa o a alguna forma de expresión satírica en otro medio., En el extremo Horacio del espectro, la sátira se funde imperceptiblemente en la comedia, que tiene un interés permanente en las locuras humanas, pero no tiene la intención reformadora de la sátira. La distinción entre los dos modos, rara vez Clara, está marcada por la intensidad con la que se persigue la locura: fops y tontos y pedantes aparecen en ambos, pero solo la sátira tiene un propósito moral. Y, aunque el gran motor de la comedia y la sátira es la ironía, en la sátira, como afirmó el crítico del siglo XX Northrop Frye, la ironía es militante.,
Nicolas Boileau, Dryden y Alexander Pope, escribiendo en los siglos XVII y XVIII – la edad moderna de la sátira-capturan maravillosamente, cuando les gusta, el hábil tono Horacio. Sin embargo, el ingenio de la sátira también puede ser sombrío, profundamente penetrante y profético, ya que explora los rangos del extremo Juvenaliano del espectro satírico, donde la sátira se funde con la tragedia, el melodrama y la pesadilla. Pope’s dunciad termina con estas líneas:
Lo! ¡tu temible Imperio, caos! es restor d;
la Luz muere antes de tu descrearlo palabra:
Tu mano, gran Anarch!, deja caer el telón;
y la oscuridad universal entierra todo.
es la misma oscuridad que cae en el Libro IV de los viajes de Gulliver de Jonathan Swift, en algunas de las sátiras de Mark Twain – The Mysterious Stranger y «To the Person Sitting in Darkness»—y en mil novecientos ochenta y cuatro de George Orwell y, en una vena más surrealista, en Catch-22 de Joseph Heller.