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Indígena de Salvador, Brasil es la forma de lucha conocida como Capoeira. Desde el exterior, puede aparecer como una danza acrobática, o algún tipo de karate que incorpora música y patadas circulares. La presentación es más teatro que luchar para el observador externo. Es engañosamente inteligente y sobresale en el engaño. No se usan esteras aquí – este baile tiene lugar en las calles.
si visitas Salvador, no te llevará mucho tiempo tropezar entre un círculo de capoeira, o a roda. Los ciudadanos de todos los ámbitos de la vida son bienvenidos en estos círculos, dondequiera que se formen., Mujeres jóvenes, caballeros mayores, inexpertos y experimentados por igual. Los jugadores se balancean hacia adelante y hacia atrás, evitando una variedad de patadas y pies y volteretas. Los niños pequeños imitan los movimientos de los luchadores desde las líneas laterales. Los músicos entregan los instrumentos a otro y saltan al centro. El entusiasmo es inigualable. El público se envuelve rápidamente en la intensidad del arte marcial y el poder de la música.
mientras estaba en Salvador, la tripulación de la Universidad Estatal de Utah tuvo el privilegio de hablar con el Capoeira maestre local., Maestre Cabolinho creció y aprendió capoeira en Salvador y ahora enseña extensivamente en los Estados Unidos. Habló del importante papel que la capoeira ha jugado en su vida, y en la vida de todos los brasileños.
» para mí, la capoeira es meditación profunda. Puede llevarte a muchas cosas, y traer gente a tu vida. Lo mismo que la capoeira me dio, le da a los niños en Brasil. Educación, disciplina, equilibrio, respeto. Y conozco a todo el mundo. Negro, Blanco, Indio, jamaicano. Gracias a la capoeira, estoy a salvo y soy feliz., Enseño porque quiero compartir esto.»
para los estándares estadounidenses, la capoeira es un arte marcial inusual porque requiere que los practicantes de ti aprendan instrumentos junto con las técnicas. Tambores, panderetas y campanas de hierro acompañan el canto y el canto de la audiencia. La estrella del espectáculo, sin embargo, es el sencillo arco musical hecho de alambre de madera, llamado berimbau. El berimbau tiene un sonido distintivo, que dicta el ritmo y la velocidad de los jugadores en el centro del círculo. Maestre Cabolinho nos da una mirada de primera mano a cómo se juega.,
«Este instrumento… se llama el berimbau. Las canciones son muy primitivas aquí.»
Maestre Cabolinho tenía mucho que decir sobre la capoeira, pero era inflexible en advertirnos de no quedar atrapados en lo que se llama ‘capoeira turística’.
» la capoeira equivocada para mí, es cuando sigues a los turistas. Pero muchos están involucrados en este turismo. Así que la gente empieza a olvidar su pasado. Cuando renuncias a tu pasado, es difícil traerlo de vuelta, porque en realidad, está olvidado., Creo que los turistas quieren saber la verdad.»
La Verdad de la capoeira es que es un recordatorio del difícil y complejo pasado de Brasil. Fue desarrollado por los esclavos Coloniales para que pareciera una danza, para que los amos de esclavos no supieran que estaban aprendiendo defensa propia. Según Cabolinho, preservar la capoeira primitiva o tradicional es importante porque es una pieza fundamental de la historia afrobrasileña.
» la verdadera historia solo se encuentra en la capoeira primitiva porque tiene la filosofía correcta. Acepta a todos., Sin discriminación. La capoeira contemporánea confunde esta idea. Todo está preparado para vender. Si la gente no aprende la forma tradicional de capoeira, como se supone que es, entonces deja de ser un arte marcial y comienza a convertirse en algo menos valioso.»
al final, Maestre Cabolinho dejó claro que para entender realmente el poder de la capoeira, hay que respetar su historia. Tienes que tomar lo malo con lo bueno. Se trata de hacer una conexión profunda con el pasado y llevarlo adelante. En esencia, tienes que hacerlo tuyo.,
***Maestre Cabolinho toca el Berimbau, un instrumento utilizado para mantener el ritmo durante una pelea de Capoeira, mientras canta una canción improvisada sobre Utah para la tripulación de la USU.
Reporting realizado por el profesor de comunicación Global de la USU, Jason Gilmore, del Departamento de idiomas, Filosofía y Estudios de comunicación con la ayuda de los estudiantes Brieann Charlesworth, Mckayle Law y Elizabeth Thomas.
El Apoyo a «raíces de Brasil» en Utah Public Radio es posible gracias a la Oficina de compromiso Global de la USU.