la mitología nórdica se refiere al marco mitológico escandinavo que se mantuvo durante y alrededor de la época de la Era Vikinga (C. 790 – C. 1100 CE). Completo con un mito de la creación que tiene a los primeros dioses matando a un gigante y convirtiendo las partes de su cuerpo en el mundo, varios reinos repartidos por debajo del árbol del mundo Yggdrasil, y la eventual destrucción del mundo conocido en el Ragnarök, el mundo mitológico nórdico es complejo y completo., Su panteón politeísta, encabezado por el tuerto Odín, contiene un gran número de diferentes dioses y diosas que fueron venerados en las costumbres integradas en la vida cotidiana de los antiguos escandinavos.
principales fuentes
pelar las capas de la historia con el fin de formar una imagen adecuadamente detallada y precisa de los mitos, creencias y costumbres como eran en realidad en la Era Vikinga no es una hazaña fácil, especialmente para una sociedad abrumadoramente oral, como Escandinavia en su mayoría lo era en ese momento., Como tal, solo tenemos las «puntas de los icebergs narrativos» (Schjødt, 219) cuando se trata de los dioses nórdicos.
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por un lado, tenemos algunas fuentes precristianas genuinas que preservan elementos de la mitología escandinava; lo más importante es la poesía Eddica (poesía de la Edda poética compilada en C. 1270 CE, pero probablemente que se remonta a la era precristiana antes del siglo X) y la poesía escáldica (edad vikinga, poesía precristiana escuchada principalmente en las Cortes por los reyes y sus séquitos), conservada en Icelandic manuscripts., El Códice Regius encontrado en la Edda poética contiene una colección anónima de poemas Eddicos más antiguos, incluyendo diez sobre dioses y diecinueve sobre héroes, y aunque algunos de estos cuentan mitos completos, la mayoría de ellos asumen – desafortunadamente para nosotros – que su audiencia estaba familiarizada con el contexto mítico. Lo mismo ocurre con la poesía escáldica; con el conocimiento de los mitos dado por sentado, para nosotros, usar estas fuentes para crear una imagen completa de la mitología nórdica es un poco como llenar un rompecabezas Sudoku bastante difícil.,
por otro lado, fuentes medievales posteriores, como la Edda en prosa de Snorri Sturluson (C. 1220 D. C.) y la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus compuesta unas décadas antes, reelaboraron las fuentes vikingas cambiantes, enigmáticas, pero ligeramente enredadas en relatos mucho más estructurados., El trabajo de Snorri es la razón principal por la que tenemos una idea de la mitología nórdica y los mitos en su conjunto, pero también debe leerse críticamente, como escribió desde un contexto cristiano. Sin embargo, los poemas eddicos y escáldicos más antiguos claramente hacen más justicia al papel dinámico e integrado que la mitología realmente jugó en las sociedades de la Era Vikinga.,
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mitología nórdica en la sociedad vikinga
la naturaleza integrada del marco mitológico nórdico en la vida cotidiana es traicionada por la palabra síður, que significa «costumbre», el concepto más cercano que la lengua nórdica antigua tenía a la religión. Por supuesto, lo que era exactamente los vikingos creían con respecto a todos estos diferentes dioses nórdicos y el mundo en el que vivían es difícil de precisar., Sin embargo, la evidencia arqueológica ayuda a insinuar la devoción personal a dioses específicos con los que las personas se sentían conectadas, y las costumbres y rituales que las acompañan son una parte estándar de la vida cotidiana. Las fuentes también dan la impresión de que los dioses nórdicos tenían sus propias personalidades distintas más que los dominios de piedra.
en un sentido más amplio, los dioses también eran venerados y llamados por toda la comunidad., Los sitios de potencial actividad cultual, por ejemplo, pueden ser identificados por la aparición del nombre de un Dios en los topónimos, como en el caso de Fröslunda («la Arboleda dedicada al dios Freyr»). Ciertos puntos críticos también son insinuados por las fuentes. Según Adán de Bremen (quien escribió su relato – basado en rumores – C. 1070) había un gran templo en Uppsala en Suecia que albergaba imágenes de Thor, Odín y Freyr, a quienes se sacrificaban en tiempos de hambre o enfermedad, guerra, o cuando surgían bodas, respectivamente., Relata cómo cada nueve años la gente se reunía allí para dejar caer sus largas trenzas vikingas durante un gran festival en el que Humanos, caballos y perros eran sacrificados, sus cuerpos colgando de los árboles en la Arboleda Sagrada. Aunque el registro arqueológico no respalda la existencia de un templo real, se han encontrado restos de otros edificios, entre los que se encuentra una gran sala, que data de entre los siglos III y X.
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hubo, por lo tanto, varios aspectos en el lugar de la mitología nórdica en las sociedades vikingas. Como lo expresa Anne-Sofie Gräslund, «la religión nórdica antigua no debe ser considerada como un fenómeno estático, sino como una religión dinámica que cambió gradualmente con el tiempo y sin duda tuvo muchas variaciones locales» (56). La antigua Escandinavia era un mundo en el que abundaba la creencia en los poderes divinos, y todos ellos tenían sus propios atributos y funciones.,
la cosmovisión nórdica solo cambió gradualmente con la influencia emergente del cristianismo, que se hace evidente en la segunda mitad del siglo XI. Incluso entonces, debido a que los vikingos eran politeístas, simplemente agregaron a Cristo a su ya bastante larga lista de dioses, y diferentes costumbres y creencias se usaron lado a lado durante un buen tiempo.,
cosmovisión Mitológica
la cosmovisión nórdica como mejor podemos destilar de las diversas fuentes se reduce a la siguiente idea general. Hubo cuatro fases: el proceso en el que el mundo – y todo en él – fue creado; una fase dinámica en la que se inicia el tiempo; la destrucción del mundo en el Ragnarök; y el surgimiento de un nuevo mundo desde el mar.,
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de acuerdo con Snorri, antes de que existiera cualquier otra cosa, existían los reinos opuestos de Niflheim helado y Muspelheim ardiente (que otras fuentes simplemente llaman Muspell)., Aunque aparentemente separados con seguridad por el vacío Ginnungagap, el frío y el calor se expandieron para encontrarse después de todo, lo que resultó en el fuego de Muspelheim derritiendo el hielo, del que surgieron dos figuras mojadas que presumiblemente goteaban: el (proto-)gigante Ymir y la vaca Audhumla. Al lamer el hielo, Audhumla descubrió a Búri, el antepasado de los dioses, cuyo hijo Borr se asoció con la hija gigante Bestla para engendrar a los primeros dioses, Odín, Vili y Vé., Estos tres se aprovecharon del tamaño conveniente de Ymir matándolo y usando sus restos para crear el mundo; la tierra de su carne, el cielo de su cráneo, las montañas de sus huesos y el mar de su sangre. La primera pareja humana, Ask y Embla, fueron hechos de dos árboles o piezas de madera.
con los humanos apareciendo, comienza una nueva fase; el tiempo ha comenzado, y todos los dioses y otras criaturas y sus respectivos reinos están haciendo sus propias cosas hasta el Ragnarök., El árbol del mundo Yggdrasil, el eje del tiempo y el espacio, se encuentra en el Reino hogar de los dioses de Asgard, mientras que sus raíces abarcan todos los otros reinos, incluyendo Midgard, donde residen los humanos, y la morada de los Gigantes Jotunheim. Un dragón de la muerte llamado Nidhogg chomps en dichas raíces, todo mientras los tres destinos (conocidos como Norns) giran los destinos de las vidas humanas en la base del árbol. Como dice la Edda en prosa:
Ash Yggdrasill / sufre angustia,
Más de lo que los hombres saben:
El Ciervo muerde arriba | / en el lado se pudre,
y Nídhöggr Roe desde abajo.,
(Gylfaginning 16).
como si un árbol gigante no fuera suficiente, el mar circundante está habitado por la serpiente de Midgard (también conocida como Jörmungandr), un monstruo que se retuerce y se enrolla alrededor del mundo.
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finalmente, estas Condiciones mundanas bastante peachy bola de nieve en el caos y culminan en el Ragnarök, el ‘destino final de los dioses’, para el que nuestra fuente principal es la saga Völuspá del siglo 10. Comienza con un invierno terrible. La tierra se hunde en el mar, el lobo Fenrir (a menudo referido como el Fenris-lobo) se desata y devora el sol, y, como la guinda del pastel ya desmoronado, el poderoso Yggdrasil se sacude y el puente Bifröst – el camino expreso entre Asgard y Midgard-se derrumba., Comprensiblemente confundido, los dioses celebrar un consejo de emergencia para prepararse para la batalla contra los poderes del Inframundo, que se cierra. La Edda prosa anuncia que:
Odín lucha contra Fenrir pero cae, después de lo cual el Dios Vidarr lo venga, mientras que Thor destruye la serpiente de Midgard pero sucumbe a su veneno. Los dioses y sus enemigos mueren a la izquierda, derecha y centro, hasta que el gigante Surtr se vuelve pirómano y enciende el mundo-fuego que destruye todo.
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por Suerte, estilo phoenix, la destrucción no es el final., Siguiendo un concepto cíclico del mundo, surge un nuevo mundo, no de las cenizas, sino del mar. Solo un puñado de dioses están todavía en pie, pero el nuevo mundo tendrá una nueva generación de dioses, así como la humanidad, para vivir felices para siempre.
Ragnarök de Johannes Gehrts (Dominio público)
los dioses mismos están encajonados en dos familias. En primer lugar, está la familia Æsir más grande relacionada principalmente con la guerra y el gobierno, que en la práctica también se usaba como un término general para los dioses principales en general. Incluye notables como Odín, Thor, Loki, Baldr, Hodr, Heimdall y Týr.,
en segundo lugar, la familia Vanir más pequeña contiene dioses de la fertilidad como Njord, Freyr y Freyja. A pesar de que todos ellos viven en Asgard, no siempre se ven cara a cara, lo que, ciertamente, es difícil teniendo en cuenta que Odín solo tiene un ojo, para empezar. De hecho, chocan hasta el punto de la guerra (las’ guerras Vanir’; o ‘guerras Æsir-Vanir’), pero intercambian rehenes después de hacer la paz y fusionan sus familias a través del matrimonio.,
se ha argumentado que el contraste entre los Æsir y los Vanir proviene de las oposiciones en la sociedad vikinga, ya que los Vanir, con su enfoque en la fertilidad, las buenas cosechas y el clima, eran populares en las comunidades agrícolas, mientras que los Æsir eran vistos para asesorar a Reyes, señores y sus guerreros en asuntos de guerra y gobierno. Como tal, la paz hecha al final de las guerras Vanir podría reflejar la idea de que la sociedad solo podía funcionar a través de los poderes combinados de ambas clases sociales.,
finalmente, además de estas dos clases divinas, también había deidades femeninas conocidas como Dísir, popular en el culto privado, Álfar (elfos), Jttnar (gigantes) y Dvergar (Enanos); suficiente para mantener a todos ocupados, seguro. La mitología nórdica ofrece un mundo muy rico en el que perderse.