Mi tema de hoy,»el Significado de La Cruz»–puede sonar como un poco teológico y práctico. Suena como el tipo de cosa que los profesores de Teología pueden disfrutar discutiendo, pero no el tipo de cosa que le ayudará a resolver problemas en su matrimonio o criar a sus hijos o pagar sus cuentas o superar problemas personales.

pero en realidad, no hay un tema más práctico en toda la Biblia. La Cruz de Jesucristo es el Centro de la fe cristiana., La cruz nos revela el carácter de Dios: Su amor por los pecadores perdidos y su perfecta justicia se encuentran en la Cruz. Si queremos crecer en nuestro amor a Dios, que es el primer y más grande mandamiento, entonces debemos crecer para comprender y apreciar la cruz, que nos muestra su gran amor. Si queremos crecer en la piedad, debemos crecer en la comprensión del significado de la cruz, que enfrenta el más prevalente e insidioso de todos los pecados, a saber, el orgullo.

La Cruz es el lugar donde todas las heridas del pecado son sanadas., Si usted sufre de problemas emocionales-culpa, ansiedad, depresión, ira, o lo que sea-hay sanidad en la Cruz de Cristo. Si usted está pasando por la tragedia o el sufrimiento, hay consuelo en abundancia al contemplar los sufrimientos del Salvador inmaculado en su nombre. Después de todo, Pedro escribió estas mismas palabras a los esclavos que sufrían injustamente bajo amos crueles. Las palabras acerca de la herida de Cristo (refiriéndose a las ronchas producidas por los azotes) deben haber hablado a los corazones de estos esclavos que fueron azotados injustamente., Pedro sabía que meditar en la Cruz produciría en ellos un corazón de gratitud desbordante a aquel que soportaba tanto por ellos.

mantener la Cruz de Cristo central te protegerá de los muchos vientos de falsa doctrina que soplan en nuestros días. Satanás odia la cruz porque selló su perdición y él es implacable en sus ataques para socavar y frustrar la Cruz. Todo culto o falsa enseñanza de alguna manera disminuye la obra de Cristo en la cruz y magnifica la capacidad humana., Yo creo que la doctrina que Satanás está trabajando actualmente para erosionar en el cristianismo americano es la doctrina del pecado. Si él puede convencer a la gente de que no son pecadores que merecen la ira de Dios, entonces no necesitan un Salvador crucificado. Si él puede convencer a los cristianos de que no son pecadores continuos en necesidad diaria de arrepentimiento y la sangre purificadora de Jesús, entonces no necesitan ir más profundo en apropiarse del mensaje de la Cruz. Así, la centralidad de la cruz es crucial para toda sana doctrina.,

primera Pedro 2:24-25 nos muestra que

a través de la muerte de Cristo en la Cruz, aquellos que se vuelven a él son liberados tanto de la pena como del poder del pecado.

todos nuestros problemas provienen del pecado from de nuestro propio pecado o del pecado de otros contra nosotros (y nuestra reacción pecaminosa a él) o del mundo caído en el que vivimos. Así, las soluciones a nuestros problemas se centran en la Cruz de Cristo.

a través de la muerte de Cristo en la Cruz, aquellos que se vuelven a él son liberados de la pena del pecado.,

Este es claramente el significado de las palabras, «él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.»Al usar la palabra» árbol «en lugar de» Cruz», Pedro sin duda tenía en mente Deuteronomio 21:22-23, donde prescribe la pena para un criminal condenado, que su cuerpo sea colgado en un madero: «porque el colgado es anatema de Dios.»El apóstol Pablo se refiere al mismo texto en Gálatas 3:13: «Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición for porque escrito está: maldito todo el que es colgado en un madero.,»Ambos Apóstoles están diciendo que Cristo tomó sobre sí mismo como nuestro Sustituto la condenación que merecíamos.

Cuando Pedro dice que Cristo llevó nuestros pecados, Él está citando de Isaías 53: 12 (LXX). (Isaías 53 impregna 1 PED. 2: 21-25; véase Isa. 53:4, 5, 6, 8b, 11b.) la santidad y la justicia de Dios exigen que se pague un castigo por el pecado; Cristo tomó ese castigo sobre sí mismo en la Cruz. Al mencionar el cuerpo de Cristo, Pedro llama la atención sobre el hecho de su humanidad. Puesto que la raza humana pecó, un miembro de la raza tuvo que pagar la justa pena que Dios exige., Pero solo uno que estaba sin pecado podía pagar tal castigo, ya que otros tendrían que pagar por su propio pecado. Jesucristo, el único de la raza humana que no cometió pecado (1 PED. 2: 22; Isa. 53:9), es el único capaz de llevar los pecados de la raza humana. Esta carga de pecados fue una transacción legal en la cual Dios el Padre transfirió a Dios el Hijo el castigo que merecemos.

que Dios envió a Cristo para llevar nuestros pecados significa que Dios no solo se encoge de hombros de nuestro pecado. Vivimos en un día de Justicia floja en el mejor de los casos. La gente comete crímenes horribles y sale con una palmada en la muñeca., Un hombre admite haber abusado sexualmente, matado y desmembrado a numerosos niños, pero se declara loco y probablemente terminará pasando algún tiempo en una sala mental. Todos sabemos que eso no es justicia.

sin embargo, hablo con la gente todo el tiempo, muchos de ellos cristianos, que piensan que la justicia de Dios es así. Ellos rechazan el pecado como si no fuera gran cosa para Dios. Creen que lo pasará por alto. Pero la Biblia es muy clara: Todo pecado debe ser juzgado! O tu pecado está sobre ti y llevarás el castigo; o tu pecado está sobre Cristo quien llevó el castigo. De cualquier manera, Dios no toma el pecado a la ligera., La pena justa debe ser pagada.

durante las Guerras Napoleónicas, los hombres fueron reclutados en el ejército francés por un sistema de lotería. Si te sacaban el nombre, tenías que ir a la batalla. Pero en el raro caso de que pudieras conseguir que alguien más tomara tu lugar, estabas exento.

En una ocasión, las autoridades llegaron a un hombre y le dijo que su nombre había sido dibujado. Pero se negó a ir, diciendo: «me mataron hace dos años.»Al principio cuestionaron su cordura, pero él insistió en que esto era en realidad el caso., Afirmó que los registros muestran que había sido reclutado dos años antes y que había muerto en acción. «¿Cómo puede ser eso?»cuestionaron. «Ahora estás vivo. Explicó que cuando su nombre surgió, un amigo cercano le dijo: «Tienes una familia grande, pero no estoy casado y nadie depende de mí. Tomaré su nombre y dirección e iré en su lugar.»Los registros confirmaron la afirmación del hombre. El caso fue remitido al propio Napoleón, quien decidió que el país no tenía derecho legal sobre ese hombre. Era libre porque otro hombre había muerto en su lugar., (En» Nuestro Pan De Cada Día», Otoño, 1980.)

Jesucristo llevó tu pecado en la cruz, pero debes aceptarlo en la oferta. Si te vuelves a él, serás liberado de la pena del pecado que Dios justamente debe imponer. Eso es lo que Pedro quiere decir cuando dice: «él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la Cruz.»

pero ese no es el final del asunto. Pedro continúa mostrando que la muerte de Cristo no solo nos libera de la pena del pecado, sino también de su poder:

a través de la muerte de Cristo en la Cruz, aquellos que se vuelven a él son liberados del poder del pecado.

«…, para que habiendo muerto a los pecados, vivamos a la justicia; porque por su herida fuisteis sanados.»Algunos han aplicado erróneamente la palabra «sanidad» a la sanidad física. Pero claramente eso no está en el contexto (ni aquí ni en Isa. 53:5). El» por » (2:25) es explicativo; Pedro está explicando más a fondo lo que quiere decir con la curación efectuada por la muerte de Cristo: en lugar de extraviarse como ovejas, como antes vivíamos, ahora hemos sido convertidos (verbo pasivo en griego) al pastor y supervisor de nuestras almas. En otras palabras, la muerte de Cristo nos libera del poder continuo del pecado.,

Hay tres hechos sobre el poder del pecado que debemos aprovechar de estos versos:

A. El poder del pecado a causa perdida continuamente como ovejas.

«porque continuamente os extraviabais como ovejas» (2:25). Pedro usa una construcción verbal que enfatiza la continua acción pasada de extraviarse. Antes de volvernos a Jesucristo como nuestro portador de pecado, nos caracterizábamos por desviarnos del Buen Pastor, yendo por nuestro propio camino. Estábamos perdidos aunque no lo supiéramos. Estábamos en peligro de daño e incluso de muerte, aunque tal vez no estábamos conscientes de ello.,

aunque no soy un pastor o agricultor, entiendo que Dios no nos hizo un gran favor al compararnos con las ovejas. Las ovejas domésticas son algunos de los animales más tontos alrededor. Deben estar bajo el cuidado de un pastor o caerán presas de bestias carnívoras. Si se pierden en el mal tiempo, no son lo suficientemente inteligentes o resistentes para sobrevivir. Pero ni siquiera son lo suficientemente inteligentes como para saber que no son inteligentes, por lo que están continuamente vagando y metiéndose en problemas.

¿Por qué las ovejas hacen eso?, Bueno, por un lado, no aprecian la inteligencia o el compromiso cariñoso del pastor. Él sabe de mejores pastos más arriba en las laderas, pero las ovejas no saben que él sabe lo que está haciendo cuando trata de conseguir que suban la colina. Todo lo que saben es que es difícil y tienen hambre. Ven un pequeño trozo de hierba fuera del sendero y piensan: «¿por qué tomarse la molestia de subir esta colina? Este trozo de hierba se ve bastante bien.,»Así que, siguiendo sus apetitos e ignorando al pastor, se apartan para gratificación momentánea y pierden la abundante provisión que recibirían si solo lo siguieran a un terreno más elevado. Suena como la gente, ¿verdad?

Las ovejas ni siquiera son lo suficientemente inteligentes para saber que están perdidas o para encontrar su propio camino de regreso al pastor si quisieran. La única manera de que vuelvan a él es si él toma la iniciativa de salir a buscarlos. Esto está implícito en el uso de Pedro del verbo pasivo, » se han vuelto al pastor.,»Es explícito en la parábola del pastor que dejó las 99 ovejas en el redil y salió a buscar la que se perdió. Esto significa que ninguno de nosotros puede jactarse en nuestra inteligencia en venir a Cristo. Si hemos recurrido a él, es porque vino a buscarnos. Si aún no has venido a él, no puedes salvarte a ti mismo. Pero el Pastor te está buscando, incluso hoy. Él quiere liberarte del poder del pecado que hace que te desvíes de Su amoroso cuidado y protección.

B. El poder del pecado requería muerte y vida nueva para la liberación.,

el poder del pecado es tan grande que no podemos ser liberados de él prometiendo pasar una nueva página o por pura fuerza de voluntad. Tenía que haber una muerte de nuestro viejo hombre hacia el pecado y una resurrección a la vida nueva en Jesucristo:»… para que, habiendo muerto al pecado, vivamos a la justicia.»Esta es la misma verdad que Pablo enseña en Romanos 6-8, Gálatas 2:20, Colosenses 3: 1-4, y muchos otros lugares: que cuando Cristo murió, nosotros que creemos en él morimos con él. Fuimos identificados con él en su muerte., Cuando él resucitó de entre los muertos, nosotros también fuimos resucitados a la novedad de vida, de modo que el poder del pecado sobre nosotros fue quebrantado.

esto suena maravilloso, por supuesto, pero el problema es que como Cristiano, no me siento muy muerto al pecado. Para ser honesto, ¡ni siquiera me siento débil o débil hacia el pecado! Los mismos deseos malvados que anteriormente controlaban mi vida se levantan y me atraen con la misma fuerza que lo hicieron antes de mi conversión. Así que suena como una negación de la realidad decir que estoy muerto al pecado. ¿Qué significa la Biblia?

Dos cosas, como yo lo entiendo., Primero, estar muerto al pecado es un hecho consumado que toma lugar en el instante en que estoy Unido con Cristo en la conversión. La mayoría de los cristianos no lo saben en ese momento, pero todavía es cierto posicionalmente. En el momento en que confiaste en Cristo como Salvador, fuiste identificado con él en su muerte en la Cruz, de modo que todos los beneficios de su muerte se convirtieron en tuyos. Como Pablo lo dice (Rom. 6:6, 10-11),

Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que nuestro cuerpo de pecado sea anulado , que ya no debemos ser esclavos del pecado; …, Porque la muerte que él murió, él murió al pecado, una vez para siempre; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios. Así también consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

es verdad, así que créelo! «Pero, aún así», dices, » no me siento muerto. Entonces, ¿Cómo puedo creer algo contrario a mi experiencia?»La clave para mí es entender que por la muerte la Biblia nunca significa el cese de la existencia, sino más bien, la separación. Cuando mueres físicamente, tu alma se separa de tu cuerpo., Ser identificado con Cristo en su muerte significa que estoy separado del poder de la vieja naturaleza y de este malvado sistema mundial. Ahora estoy separado de lo que antes tenía un dominio absoluto sobre mí. Puedo elegir obedecer a Dios en lugar de los deseos de la carne.

esta idea de separación es llevada a cabo por la palabra que Pedro usa para la muerte, que ocurre solo aquí en el Nuevo Testamento. Significaba ser removido o partir, y así fue usado eufemísticamente de la muerte, tanto como hablamos de un difunto. Thayer (Greek lexicon, P., 60) dice que Pedro quiere decir «para que seamos completamente alejados de nuestros pecados.»Mi vieja naturaleza no es erradicada mientras esté en este cuerpo. Pero su poder sobre mí ha sido roto por la cruz, para que pueda vivir separado de ella.

si alguna vez has subido un coche para que las ruedas motrices estén fuera del suelo y luego pisas el acelerador, sabes lo que significa tener una fuente de energía que parece muy viva, pero que se vuelve inoperante a través de la separación. Puedes acelerar el motor con el coche en marcha, y las ruedas giran como locos., Pero el coche no va a ninguna parte, porque las ruedas han sido separadas del pavimento. Ese es un aspecto de nuestra unión con Cristo, que hemos sido separados del poder del pecado, aunque todavía revs como loco dentro de nosotros.

el segundo aspecto de la muerte implica algo que debo hacer, no algo que ya está hecho en virtud de mi unión con Cristo. Vemos estos dos aspectos en Colosenses 3:1-5, donde Pablo dice que hemos muerto (3:3) y luego se da vuelta y dice: «por Tanto, a la muerte …” (3:5)., Con esto quiere decir que debemos tomar medidas radicales para separarnos de varios pecados que nos tientan. Señala la acción decisiva y a menudo dolorosa de negarnos a nosotros mismos en obediencia a Dios. Debe comenzar en el nivel del pensamiento si queremos vivir en santidad ante Dios.

Pedro se refiere al primer aspecto de la muerte, a la separación que tiene lugar posicionalmente cuando confiamos en Cristo («die» es un aoristo pasivo participio cuya acción precede a la del verbo principal, «live»)., Habiendo muerto a los pecados (en la muerte de Cristo), ahora debemos seguir viviendo a la justicia, que significa obediencia a los mandamientos de la Biblia. Si tú como creyente en Cristo eres continuamente derrotado por el pecado, entonces necesitas entrar de una manera más profunda en el significado de su muerte en la cruz, que te separa del poder del pecado.

así el poder del pecado nos hizo desviarnos continuamente como ovejas; requirió muerte y vida nueva para la liberación. Tercero,

C. El poder del pecado requiere el cuidado continuo de nuestro gran Pastor y supervisor.,

ustedes se han vuelto » al pastor y guardián de sus almas.»¡Qué hermoso cuadro es este, especialmente para los esclavos a quienes Pedro estaba escribiendo, que estaban siendo maltratados por sus amos terrenales! Pedro les dice que están bajo el tierno cuidado del Buen Pastor, que tiene el bienestar de todas sus ovejas a la vista. La palabra «Guardián» es «episkopos», que más tarde se tradujo, » obispo.»De hecho, tanto el pastor como el obispo se aplican a los líderes de la Iglesia como funciones que deben cumplir (1 PED. 5:1-2; Hechos 20: 28). «Episkopos» significa vigilar en el sentido de custodiar., Jesús, El Buen Pastor, vela por las almas de sus ovejas.

¿el hecho de que Jesús esté observando todo lo que piensas, dices y haces te hace sentir incómodo o reconfortado? Si usted está buscando vivir a la justicia, si su enfoque está en la Cruz donde el Buen Pastor dio su vida por usted como una de sus ovejas, entonces debe ser un pensamiento reconfortante, que él está velando sobre su alma. Eso no elimina la necesidad de que los líderes de la Iglesia vigilen, ni que usted se proteja del pecado., Pero si buscamos seguirlo, podemos saber que Él nos alimentará, guiará y protegerá como nuestro Pastor y supervisor.

así por medio de la muerte de Cristo, somos liberados tanto del castigo como del poder del pecado. Pero debemos recurrir a él.

para ser liberados de la pena y el poder del pecado, debemos volvernos a Cristo.

como mencioné, el verbo pasivo apunta a la iniciativa de Dios en convertirnos. No nos volvemos a Cristo por nuestra inteligencia o fuerza de voluntad. Si nos volvemos, es porque Dios nos volvió graciosamente (sal. 80: 17-19; Jer. 24:7)., Y sin embargo, al mismo tiempo, somos responsables de volvernos del pecado a Dios (Isa. 55:7). Implica, según 1 Pedro 2:25, un cambio de la vida de voluntad propia que busca nuestro propio camino («extraviarse como ovejas») a una vida entregada al pastoreo y supervisión de Jesucristo.

no se equivoquen: la verdadera conversión no es solo el asentimiento intelectual a la verdad del Evangelio. La fe salvadora siempre implica un intercambio de maestros, del yo a Jesucristo. Mientras pasamos una vida creciendo en nuestra sumisión a Cristo, si no estamos buscando vivir bajo su señorío, nuestra afirmación de fe es sospechosa.,

conclusión

una madre de tres hijos acudió a un consejero. En el curso de la sesión preguntó: «¿a cuál de tus tres hijos amas más?»Ella respondió al instante,» amo a mis tres hijos de la misma manera.»La respuesta parecía demasiado rápida, demasiado simplista, así que el consejero sondeó,» ¡ven, ahora! Amas a todos los tres de la misma?»Sí», afirmó, » Los amo a todos por igual.»Él respondió,» pero eso es psicológicamente imposible. Si no estás dispuesto a ser sincero conmigo, tendremos que terminar esta sesión.,»

con esto, la joven se rompió, lloró un poco y dijo: «Está bien, no amo a mis tres hijos de la misma manera. Cuando uno de mis tres hijos está enfermo, amo a ese niño más. Cuando uno de mis hijos está en dolor, o perdido, amo a ese niño más. Cuando uno de mis hijos está confundido, amo a ese niño más. Y cuando uno de mis hijos es malo bad realmente malo love amo a ese niño más. Pero excepto por esas excepciones, amo a mis tres hijos de la misma manera.»

La Cruz dice que Dios ama especialmente a aquellos que están sufriendo-aquellos que están bajo la pena y el poder del pecado., Si te vuelves a Jesucristo y pones tu confianza en lo que él hizo por ti al tomar tu justo castigo por el pecado en la cruz, Él te librará de la pena del pecado y de su poder. Él quiere ser su Pastor y Supervisor. Él te ama tal como eres, pero te ama demasiado como para dejarte así. Él quiere sanarte de los efectos devastadores del pecado. Irá a Él?

preguntas de discusión

  1. dado que los cristianos han sido liberados de la pena del pecado, ¿es correcto sentir culpa?,
  2. ¿cómo responderías a un no cristiano que preguntó: «¿Por qué Dios no puede perdonar a todos aparte de la Cruz?»
  3. ¿Puede un verdadero cristiano ser continuamente derrotado por el pecado? ¿Cómo ayudarías a una persona así?
  4. ¿El poder del pecado se debilita cuanto más tiempo caminamos con Cristo? Dar apoyo bíblico.