en las últimas semanas, las estatuas de Cristóbal Colón han sido decapitadas, cubiertas con pintura roja, atadas alrededor de la cabeza y derribadas, incendiadas y arrojadas a un lago. Muchas de estas protestas han sido dirigidas por activistas Nativos Americanos. Pero otras estatuas han sido defendidas por personas con armas de fuego.
California planea retirar una estatua de Colón Del Edificio del Capitolio del Estado, mientras que otros, incluida una famosa estatua en el Columbus Circle De Nueva York, se debaten repetidamente.,
a raíz del asesinato de George Floyd, las múltiples y enredadas historias de racismo de Estados Unidos están siendo rastreadas a fondo en una búsqueda de las raíces del prejuicio en curso. Plantada en lo profundo de la psique de Estados Unidos, una de esas raíces se conecta con la historia de origen de la propia nación: Colón.
estos recientes ataques a estatuas y otras figuras asociadas con la colonización son parte de una historia más amplia de protestas indígenas contra las antiguas narrativas de los colonos.
un feriado polémico
Colón ha perdurado como un símbolo nacional particularmente Sagrado., A pesar del hecho de que el explorador italiano nunca puso un pie en lo que se convertiría en los Estados Unidos, es elogiado por «descubrir» América y ha sido soldado a la idea misma de su estado nación moderno. En un discurso que marcó el día de la Independencia el 4 de julio, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, sugirió que el «estilo de Vida Americano» comenzó en 1492 «cuando Colón descubrió América».,
El Día de Colón, originalmente el 12 de octubre, se convirtió en una fiesta nacional en 1937, adoptada enérgicamente por las comunidades Italo-americanas como una insignia de blancura y aceptación en una nación que había sido hostil a muchos inmigrantes italianos. Surgieron estatuas por todo el país, a menudo donadas por organizaciones como los hijos de Italia. Los desfiles del día de Colón, algunos incluso antes del feriado oficial, con réplicas de barcos se convirtieron en algo común, y Colón se convirtió cada vez más en un símbolo de coraje e iniciativa, de empujar fronteras.
Los presidentes se han alineado para alabar su legado., En 1988, Ronald Reagan sugirió que Colón era el «inventor» del Sueño Americano, y en 2019, Trump lo aclamó como un «gran explorador, cuyo coraje, habilidad y empuje para el descubrimiento están en el núcleo del espíritu estadounidense».
protestas indígenas
los activistas Nativos Americanos han visto a Colón como un villano, un agente responsable de la invasión, conquista y posterior ocupación de las Américas. Representa la génesis de las fuerzas que abrazaron la esclavitud y el colonialismo, porque estuvo personalmente involucrado en la esclavitud, la brutalidad masiva y el robo de tierras indígenas.,
los activistas de hoy continúan una tradición más larga de los Nativos Americanos que se han enfrentado a los monumentos de Estados Unidos. Lo han hecho de maneras que ofrecen una contra-narrativa que revela Historias Ocultas y da voz a los silenciados.
este activismo de poder rojo de los Nativos Americanos ha buscado, a menudo a través de actos simbólicos, lograr el reconocimiento de la soberanía y la historia indígenas, así como la descolonización., En el apogeo de las protestas del movimiento del poder rojo en los años 1960-70, los activistas ocuparon el Monte Rushmore y protestaron el día de acción de Gracias en Plymouth Rock, buscando impugnar estos espacios de memoria e identidad nacional.
Las protestas contra el feriado del día de Colón y los desfiles, así como las estatuas conmemorativas, han seguido siendo frecuentes, particularmente desde un programa de eventos del 500 aniversario en 1992. El aniversario amplificó las protestas de los Nativos Americanos contra lo que percibían como la celebración del genocidio y la conquista., Desde entonces, las protestas contra el día de Colón han cobrado suficiente impulso para que más de una docena de estados, incluidos Hawái, Dakota del Sur y Nuevo México, dejen de conmemorar el día de Colón o bien lo rebauticen como el día de los Pueblos Indígenas.
una característica común de las protestas en los últimos años ha sido verter pintura roja en las estatuas de Colón para representar la sangre perdida durante siglos. Mientras tanto, afiches y pancartas decían » Colón = genocidio «o»nuestra historia no tiene verdad, Colón fue despiadado»., En una protesta contra el desfile de Denver en 2007, partes del cuerpo de muñecas infantiles desmembradas, que simbolizaban la brutalidad y el asesinato, fueron esparcidas frente a las carrozas que se aproximaban y recreaban los barcos de Colón.
narrativa unilateral
muchos estados ahora están votando para eliminar las estatuas de los edificios estatales y parques públicos, reconociendo el dolor que la celebración de Colón causa para tantos, y la forma en que privilegia la narrativa de los colonos.
Las estatuas de Colón son marcadores de cómo las sociedades eligen recordar su historia., Es un proceso selectivo y a menudo politizado: quién es elegido para ser recordado y, igualmente, quién no. Derribar físicamente una estatua de Colón no lo borra de la historia, sino que elimina un símbolo que celebra pública y oficialmente una narrativa histórica particular. Muchos activistas indígenas sienten que derribar el símbolo de Colón es un desafío importante para una narrativa nacional que continúa borrando la historia indígena, así como una forma de destacar su propia historia.,
en 2007, después de años de estar involucrado en protestas contra el desfile, el líder activista Nativo Americano Glenn Morris me dijo en una entrevista de investigación que el rechazo de la filosofía racista detrás del día de la raza puede ser el problema más importante que enfrenta el país indio hoy en día. Es evidente que ya no es aceptable honrar a nivel nacional a un hombre que representa una narrativa festiva de los colonos que continúa ignorando las historias indígenas.