ago. 15 es la solemnidad de la Asunción de María.
en los Estados Unidos, es un día santo de obligación (en años en que no cae en sábado o lunes).
¿Qué es la Asunción de María, cómo llegó a definirse, y qué relevancia tiene para nuestras vidas?
Aquí hay 12 cosas para saber y compartir…
1) ¿Qué es la Asunción de María?,
La Asunción de María es la enseñanza de que:
La Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial .
2) ¿Qué nivel de autoridad tiene esta enseñanza?
esta enseñanza fue infaliblemente definida por el Papa Pío XII en noviembre. 1, 1950 en la bula Munificentissimus Deus (latín, «Dios más generoso»).
como explicó Pío XII, este es «un dogma divinamente revelado» (ibid.).
esto significa que es un dogma en el sentido propio., Es, pues, una cuestión de fe que ha sido divinamente revelada por Dios y que ha sido infaliblemente propuesta por el Magisterio de la Iglesia como tal.
3) ¿significa eso que es una declaración» ex cathedra » y que tenemos que creerla?
Sí. Dado que es un dogma definido por el Papa (más que por un concilio ecuménico, por ejemplo), también es una declaración «ex cathedra» (una pronunciada «desde la Cátedra» de Pedro).
porque está definida infaliblemente, requiere el asentimiento definitivo de los fieles.,
El Papa Juan Pablo II explicó:
La definición del dogma, en conformidad con la fe universal del pueblo de Dios, excluye definitivamente toda duda y exige el consentimiento expreso de todos los cristianos .
tenga en cuenta que todas las enseñanzas definidas infaliblemente son cosas que estamos obligados a creer, incluso si no están definidas «ex cathedra» (por el Papa actuando por su cuenta).,
los obispos de la enseñanza mundial en unión con el Papa (ya sea en un concilio ecuménico o de otra manera) también pueden definir infaliblemente los asuntos, pero estos no se llaman «ex cathedra» ya que ese término se refiere específicamente al ejercicio de la autoridad del papa como sucesor de San Pedro. (Es la Cátedra de Pedro o» silla » que simboliza la autoridad del papa.)
4) ¿El dogma requiere que creamos que María murió?
Es la enseñanza común que María murió., En su obra Fundamentos del Dogma católico, Ludwig Ott enumera esta enseñanza como sententia communior (Latín, «la opinión más común»).
aunque es el entendimiento común de que María murió, y aunque su muerte se menciona en algunas de las fuentes citadas por Pío XII en Munificentissimus Deus, deliberadamente se abstuvo de definir esto como una verdad de la fe.,
Juan Pablo II señaló:
El 1 de noviembre de 1950, al definir el dogma de la Asunción, Pío XII evitó usar el término «resurrección» y no tomó una posición sobre la cuestión de la muerte de la Santísima Virgen como una verdad de fe.
la Bula Munificentissimus Deus se limita a afirmar la elevación del cuerpo de María a la gloria celestial, declarando esta verdad un » dogma divinamente revelado.»
5) ¿Por qué María debía morir si estaba Libre Del Pecado Original y su mancha?
estar libre del Pecado Original y su mancha no es lo mismo que estar en una condición glorificada e inmortal.,
Jesús también estaba Libre Del Pecado Original y su mancha,pero él podía-y murió -.expresando un punto de vista común entre los teólogos, Ludwig Ott escribe:
Para María, la muerte, como consecuencia de su liberación del pecado original y del pecado personal, no era una consecuencia del castigo del pecado.
sin embargo, parece apropiado que el cuerpo de María, que era por naturaleza mortal, esté, en conformidad con el de su Hijo divino, sujeto a la Ley general de la muerte.
6) ¿Cuáles son las primeras referencias que sobreviven a la Asunción de María?,
Juan Pablo II señaló:
el primer rastro de creencia en la Asunción de la Virgen se puede encontrar en los relatos apócrifos titulados Transitus Mariae , cuyo origen data de los siglos II y III.
estas son representaciones populares y a veces románticas, que en este caso, sin embargo, recogen una intuición de fe por parte del pueblo de Dios.
7) ¿Cómo se desarrolló el reconocimiento de la Asunción de María en Oriente?
Juan Pablo II señaló:
hubo un largo período de creciente reflexión sobre el destino de María en el próximo mundo.,
esto llevó gradualmente a los fieles a creer en la gloriosa resurrección de la Madre de Jesús, en cuerpo y alma, y a la institución en Oriente de las fiestas litúrgicas de la Dormición y Asunción de María.
8) ¿Cómo se preparó Pío XII para la definición de la Asunción?,en mayo de 1946, con la Encíclica Deiparae Virginis Mariae, Pío XII llamó a una amplia consulta, indagando entre los Obispos y, a través de ellos, entre el clero y el pueblo de Dios sobre la posibilidad y oportunidad de definir la Asunción corporal de María como un dogma de fe.
el resultado fue extremadamente positivo: solo seis respuestas de 1.181 mostraron reservas sobre el carácter revelado de esta verdad.
9) ¿Cuál es la base bíblica para la enseñanza?,
Juan Pablo II señaló:
aunque el Nuevo Testamento no afirma explícitamente la Asunción de María, ofrece una base para ella porque enfatiza fuertemente la unión perfecta de la Santísima Virgen con el destino de Jesús.
esta unión, que se manifiesta, desde la concepción milagrosa del Salvador, en la participación de la madre en la misión de su hijo y especialmente en su asociación con su sacrificio redentor, no puede dejar de exigir una continuación después de la muerte.
perfectamente unida a la vida y obra salvadora de Jesús, María comparte su destino Celestial en cuerpo y alma.,
Hay, por lo tanto, pasajes en la Escritura que resuenan con la suposición, a pesar de que no lo deletrean.
10) ¿cuáles son algunos pasajes específicos del Antiguo Testamento?,
El Papa Pío XII señaló varios pasajes que han sido legítimamente utilizados de una manera «bastante libre» para explicar la creencia en la Asunción (es decir: estos pasajes resuenan con ella de varias maneras, pero no proporcionan una prueba explícita):
a menudo hay teólogos y predicadores que, siguiendo los pasos de los santos padres, han sido bastante libres en su uso de eventos y expresiones tomadas de la Sagrada Escritura para explicar su creencia en la Asunción.,
así, por mencionar solo algunos de los textos frecuentemente citados de esta manera, algunos han empleado las palabras del salmista:
«Levántate, oh Señor, a tu lugar de descanso: tú y el arca que has santificado» (sal. 131, 8);
y han visto el Arca de la Alianza, construida de madera incorruptible y colocada en el templo del Señor, como un tipo del cuerpo más puro de la Virgen María, preservado y exento de toda la corrupción de la tumba y levantado a tal gloria en el cielo.,
tratando de este tema, también la describen como la Reina entrando triunfalmente en los salones reales del cielo y sentada a la diestra del Divino Redentor(sal. 44:10 a 14 SS.).
asimismo mencionan a la esposa de los cánticos «que sube junto al desierto, como columna de humo de especias aromáticas, de mirra y de incienso» para ser coronada (cant.3:6; cf. también 4:8, 6: 9).
Estos se proponen como representando a esa reina celestial y esposa Celestial que ha sido elevada a los atrios del cielo con el novio divino .,
11) ¿cuáles son algunos pasajes específicos del Nuevo Testamento?
Pío XII continuó:
Además, los doctores escolásticos han reconocido la Asunción de la Virgen Madre de Dios como algo significado, no solo en varias figuras del Antiguo Testamento, sino también en esa mujer vestida del sol que el Apóstol Juan contempló en la isla de Patmos (Ap 12, 1 SS).,
del mismo modo han prestado especial atención a estas palabras del Nuevo Testamento: «Salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres»(Lucas 1, 28), ya que vieron, en el misterio de la Asunción, el cumplimiento de la gracia más perfecta concedida a la Santísima Virgen y la bendición especial que contrarrestó la maldición de Eva .
12) ¿Cómo podemos aplicar esta enseñanza a nuestra vida cotidiana?,
según el Papa Benedicto XVI:
al contemplar a María en la gloria celestial, entendemos que la tierra Tampoco es la patria definitiva para nosotros, y que si vivimos con la mirada fija en los bienes eternos, algún día participaremos de esta misma gloria y la tierra se volverá más bella.
en consecuencia, no debemos perder nuestra serenidad y paz incluso en medio de las miles de dificultades diarias. El signo luminoso de la Virgen elevada al cielo brilla aún más cuando en el horizonte parecen asomar tristes sombras de sufrimiento y violencia.,
Podemos estar seguros de ello: desde lo alto, María sigue nuestros pasos con suave preocupación, disipa la oscuridad en los momentos de oscuridad y angustia, nos tranquiliza con su mano materna.
sostenidos por la conciencia de esto, continuemos con confianza en nuestro camino de Compromiso Cristiano dondequiera que la Providencia nos lleve. Sigamos adelante en nuestras vidas bajo la guía de María .
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