escapulario monástico
cartujos en escapularios encapuchados blancos, por Francisco de Zurbarán, 1630-1635
hoy, el escapulario monástico forma parte de vestimenta, el hábito, de muchas órdenes religiosas cristianas, tanto de monjes como de monjas. Es una prenda exterior del ancho del pecho, de hombro a hombro. Cuelga hacia abajo en la parte delantera y trasera casi hasta los pies, pero está abierto en los lados (originalmente estaba unido por correas en la cintura). Está relacionado con los analavos usados en la tradición oriental.,
históricamente, el escapulario monástico a veces se conocía como escuto (es decir, escudo), ya que se colocaba sobre la cabeza, que originalmente cubría y protegía con una porción (de la cual se desarrolló la capucha posteriormente). Un aspecto específico del uso del escapulario monástico desde sus primeros días fue la obediencia y el término jugum Christi, es decir, «yugo de Cristo», se usó para referirse a él. El término» yugo de Cristo » significaba obediencia y quitar un escapulario era como quitar el yugo de Cristo, es decir, rebelarse contra la Autoridad., Por ejemplo, la Constitución Carmelita de 1281 prescribía que el escapulario debía ser llevado a la cama bajo pena de falta grave, y la Constitución de 1369 incluía la excomunión automática para un Carmelita que celebraba misa sin escapulario.
monjas carmelitas descalzas de Argentina vistiendo el Escapulario Marrón
a lo largo de los siglos las órdenes religiosas adaptaron el escapulario básico como lo consideraban apropiado para sí mismas, como resultado de lo cual ahora hay varios diseños, colores, formas y longitudes distintos en uso., Los cartujos y otros colocaron una capucha en su escapulario, en lugar de mantener el primero como un elemento separado de su hábito, mientras que algunos, como la Orden Dominicana o los Carmelitas, lo usan debajo de otra capa, como una capa de hombro o capuce (es decir, la «capucha»). La selección de color podía cambiar con el tiempo; por ejemplo, antes de 1255, los escapularios Agustinos para los novicios eran negros y los de los hermanos laicos eran blancos, pero a partir de entonces todos los escapularios, excepto los de los hermanos laicos, tenían que ser blancos.,
en algunos casos, el escapulario monástico se usaba para distinguir el rango o nivel del portador dentro de una orden religiosa. Por ejemplo, en algunas Prácticas monásticas bizantinas, existen dos niveles de monje o monja plenamente profeso: los del «pequeño hábito» y los otros del «gran hábito», estos son más antiguos y no tienen que hacer trabajo manual. En estos casos, el» gran hábito «se distinguía simplemente del» pequeño hábito » por la adición de un escapulario decorado con los instrumentos de la pasión.,
así como la estola es la vestimenta que vino a marcar el oficio de un sacerdote, el escapulario monástico se convirtió en el equivalente para aquellos en la vida monástica y aún hoy, un escapulario largo identifica a su portador como miembro de una orden religiosa. Es un símbolo del camino fraternal, que combina en sí mismo el principio de ora et labora (oración y trabajo), y así la forma fue adoptada más tarde por laicos piadosos que deseaban tener un signo abierto de su devoción.,
escapulario reducido no monástico
algunos autores sugieren que la tradición de usar una forma reducida de escapulario no monástico comenzó en el siglo XI con San Pedro Damián y el escapulario monástico se transformó gradualmente de una prenda de vestir que era parte del hábito de los monjes y monjas a una pieza más pequeña que expresaba la devoción de individuos, llamados Oblatos, que vivían en el mundo, pero deseaban estar afiliados a un monasterio.,
en la Edad Media, se hizo común para los fieles cristianos compartir la espiritualidad de las nuevas órdenes mendicantes en un sentido auxiliar, a veces llamadas terceras órdenes porque fueron fundadas después de las órdenes iniciales de los frailes y monjas. Aunque a estas personas (llamadas terciarias) se les permitía usar el «hábito terciario», debido a que no habían tomado votos religiosos, no se les permitía generalmente usar el hábito completo de la orden., Con el tiempo, se consideró un gran honor y un gran privilegio que se le concediera una pequeña tela unida por bandas que se usarían sobre el torso de la misma manera que el escapulario monástico completo. Se formaron cofradías en las que se concedería a las personas el uso de este artículo como una señal de su participación en las buenas obras de una orden particular. Entre los Franciscanos, eran conocidos como corderos, debido a que también llevaban un pequeño cordón alrededor de la cintura en imitación del que llevaba el fraile.,
después de las interrupciones de la vida religiosa durante el período de la Revolución francesa y las invasiones napoleónicas de Francia e Italia, el uso del hábito terciario se prohibió. Por lo tanto, con el tiempo se hizo común que una forma más pequeña del Escapulario de una orden se otorgaría a los no monásticos. En lugar de una longitud completa de tela, consistía en dos rectángulos (varias pulgadas de ancho, y mucho más grande que un escapulario devocional moderno) de lana Unidos por bandas de alguna manera. Estos todavía son usados hoy por los miembros de la» Tercera Orden » de los Franciscanos, Carmelitas y dominicos., Para obtener los beneficios de la orden, los miembros deben usar estas escápulas constantemente. Sin embargo, en 1883, en su «Constitución sobre la Ley de la Tercera Orden Franciscana» llamada Misericors Dei Filius, el Papa León XIII declaró que usar estas escápulas de tamaño mediano de la «Tercera Orden» o las formas en miniatura del escapulario devocional más pequeño daba derecho al portador por igual a ganar las indulgencias asociadas con la orden.,Algunas órdenes religiosas todavía dan una versión corta (a veces llamada el «escapulario reducido», pero este uso es arcaico) de su escapulario grande a los no monásticos que están espiritualmente afiliados con ellos. Estos escapularios cortos están diseñados para ser discretos y se pueden usar debajo de la ropa normal en casa y en el trabajo.,
escapulario devocional
el escapulario devocional de Nuestra Señora del Monte Carmelo o Escapulario Marrón
Los escapularios devocionales son objetos de piedad popular, usados principalmente por católicos romanos, así como algunos anglicanos y luteranos, diseñado para mostrar la promesa del portador a una cofradía, un santo o una forma de vida, así como recordar al portador de esa promesa. Algunos escapularios devocionales llevan imágenes, o versículos de las Escrituras., Los escapularios devocionales típicamente consisten en dos piezas rectangulares de tela, lana u otra tela que están conectadas por bandas. Un rectángulo cuelga sobre el pecho del usuario, mientras que el otro descansa sobre la espalda, con las bandas que corren sobre los hombros. Algunos escapularios tienen bandas adicionales que corren debajo de los brazos y conectan los rectángulos para evitar que se desalojen debajo de la capa superior de la ropa del usuario.,
Rosario y escapulario
Las raíces de los escapularios devocionales se remontan a la reunión de laicos en cofradías para la dirección espiritual, por lo que a los fieles se les asignaría alguna insignia o símbolo de afiliación y devoción. La imagen o mensaje en el escapulario generalmente refleja el enfoque, la tradición o la devoción favorecida de la orden. Los escapularios devocionales y las indulgencias asociadas a ellos crecieron junto con el crecimiento de las cofradías Católicas durante los siglos XVII y XVIII., El hecho de que las promesas específicas y las indulgencias estuvieran unidas al uso de escapularios ayudó a aumentar su seguimiento, como se vio con el ejemplo temprano del Escapulario Marrón, hábito de los Carmelitas. Esta promesa se basó en la tradición Carmelita de que la Santísima Virgen María se apareció a San Simón Stock en Cambridge, Inglaterra en 1251 en respuesta a su petición de ayuda para su orden oprimida y le recomendó el Escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo y prometió la salvación para los fieles que lo llevaban piadosamente., Independientemente de los debates académicos sobre el origen exacto del Escapulario marrón, está claro que ha sido parte del hábito Carmelita desde finales del siglo XIII.,
Nuestra Señora del Monte Carmelo estatua en Chile con un Escapulario Marrón, un ejemplo del uso del escapulario en arte Mariana
El Azul del Escapulario de la Inmaculada Concepción que data de 1617 fue finalmente concedido un número significativo de las indulgencias, y muchas gracias prometió a quien honor a la Inmaculada Concepción, llevando el Escapulario Azul y vivir castamente de acuerdo a su estado de vida., En 1885 El Papa León XIII aprobó el Escapulario de la Santa Faz, (también conocido como La Verónica) y elevó a los sacerdotes de la Santa Faz a una Archicofradía. También aprobó el Escapulario de Nuestra Señora del Buen Consejo y el Escapulario de San José, ambos en 1893, y el escapulario del Sagrado Corazón en 1900. En 1611, la Cofradía de la orden servita y su Escapulario negro de los Siete Dolores de María recibieron indulgencias del Papa Pablo V.
durante el siglo XIX, se aprobaron otros Escapularios., El Escapulario verde del Inmaculado Corazón de María fue aprobado por el Papa Pío IX en 1877 y el Escapulario blanco de Nuestra Señora del Buen Consejo recibió la aprobación de León XIII en 1893 con el propósito de invocar la guía de María sobre su portador. El Escapulario negro de Nuestra Señora Auxiliadora, (para la Cofradía fundada por San Camilo De Lellis) fue aprobado por Pío IX en 1860. En 1863 también aprobó el Escapulario verde, que no es de una cofradía sino una imagen inspirada en una visión de la Santísima Madre experimentada por la Hna., Justine Bisqueyburu de las Hijas De La Caridad de San Vicente de Paúl.
a principios del siglo 20 el escapulario devocional había ganado un seguimiento tan fuerte entre los católicos de todo el mundo que Joseph Hilgers, en la Enciclopedia Católica de 1912 declaró: «como el rosario, se ha convertido en la insignia del católico devoto». En las apariciones de Nuestra Señora de Fátima reportadas en 1917, se dice que la Virgen María apareció «con un rosario en una mano y un escapulario en la otra»., La hermana Lúcia (una de las tres videntes de Fátima) afirma que la Virgen María le dijo: «El Rosario y el Escapulario son inseparables». En los Estados Unidos» Scapular Magazine » ayudó a inscribir a un millón de estadounidenses para rezar El Rosario basado en los mensajes de Fátima. El Rosario y el escapulario devocional siguen estando vinculados en el siglo 21.
Mientras que un número de escapularios (por ejemplo,, el Escapulario de la Santa Faz, también conocido como La Verónica) son completamente Cristocéntricos, los escapularios más extendidos (incluido el Escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo y el Escapulario azul de la Inmaculada Concepción) se relacionan con devociones y consagraciones Marianas. Juan Pablo II afirmó que recibió su primer Escapulario marrón del Monte Carmelo a los diez años cuando su devoción mariana estaba tomando forma y continuó usándolo en su papado.,capular de la Santísima Trinidad (1193)
de todos los tipos reconocidos por la Iglesia Católica Romana, el más conocido, y quizás el más popular, es el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo, a veces referido como el Escapulario Marrón por el color de sus bandas. El uso de un escapulario devocional ha sido visto como una meditación constante por el obispo Leo de Goesbriand: «dondequiera que esté, haga lo que haga, María nunca me ve sin ver en mi cuerpo una evidencia de mi devoción a ella.,»Este escapulario, con su historia en Gran Bretaña, junto con el Escapulario de Nuestra Señora de Walsingham son también devociones populares en la Iglesia Anglicana. El Escapulario Verde, «instituido para la conversión de los sin fe» es otro escapulario popular entre la comunidad cristiana.
desde un punto de vista espiritual, el Padre Etienne Richer argumenta que el escapulario devocional es una de las devociones católicas romanas clave que armonizan con la liturgia católica en el proceso meditativo.,
en las iglesias Protestanteseditar
El uso del Escapulario se encuentra a veces en las iglesias protestantes, incluyendo Anglicana, Luterana y Metodista. Las instrucciones se proporcionan en la Iglesia Metodista Unida permitiendo que el escapulario sea usado sobre el alb por cualquier laico o clérigo, no como una estola pastoral o casulla, ya sea de color para la temporada de la Iglesia o no.
algunas iglesias anglicanas usan el escapulario para designar la diferencia de vestiduras entre niños y niñas coristas, una tradición que continúa en la Iglesia del Sur de la India para mujeres y hombres.,
Las iglesias luteranas a veces usan escapularios como vestiduras para hombres y mujeres servidores sobre sotanas que se consideran ropa clerical y no vestiduras. Los escapularios en las iglesias protestantes no necesariamente tienen el mismo significado que en la Iglesia Católica.
Los coros pueden llevar escapulario sobre el alb en las universidades luteranas.