en 2017, la arqueóloga de la Universidad de Uppsala Charlotte Hedenstierna-Jonson publicó su estudio de una tumba vikinga descubierta en Birka, Suecia en la década de 1800, que ella y su equipo habían revisado. Afirmó que lo que anteriormente se entendía como la tumba de un guerrero vikingo era la de una mujer, confirmada por pruebas de ADN, y que esto probaba que las guerreras vikingas existieron durante la edad vikinga (C. 790-1100 D. C.)., Sin embargo, las afirmaciones de Hedenstierna-Jonson se desentrañaron rápidamente cuando la profesora Judith Jesch, una experta no solo en los vikingos sino también en las mujeres en la Era Vikinga, señaló múltiples problemas con los procedimientos involucrados y las conclusiones a las que llegó el equipo.,
La Opinión de Jesch, que también es la de la mayoría de los eruditos, es que no había mujeres guerreras vikingas, ya que esto habría sido antitético al ethos vikingo. Aunque las mujeres compartían los mismos derechos que los hombres (podían poseer tierras, iniciar el divorcio, servir como clérigos y dirigir sus propios negocios), su esfera de influencia era en gran medida doméstica., Las mujeres se ocupaban del hogar, de los parientes ancianos y de los niños y era poco probable que se tolerara que se dejaran llevar por esas responsabilidades para unirse a los hombres en la batalla. La literatura nórdica y la mitología, sin embargo, representan una serie de mujeres legendarias que hacen precisamente eso.,
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estas mujeres se describen en las sagas islandesas de los siglos XII y XIII D. C., En la obra de Snorri Sturluson (1179-1241 D.C.) – Un mitógrafo islandés que escribió y conservó obras nórdicas anteriores que habían sido transmitidas oralmente – o en las obras históricas y semihistóricas de otros escritores como el danés Saxo Grammaticus (C. 1160-C. 1220 CE)., Todos estos relatos, por supuesto, posteriores a la época vikinga y las sagas, especialmente, se consideran poco confiables, ya que a menudo relatan eventos mágicos o místicos que no pueden ser corroborados. Aun así, reflejan una admiración nórdica por la mujer fuerte que se encarga de conseguir lo que quiere e ir a donde le plazca.
ShieldMaidens, Valkyries & heroínas
El tipo más famoso de mujer guerrera mortal conocida de las sagas es la shieldmaiden, que se refleja en el reino espiritual de la otra vida por las Valkyries. La sierva del escudo era supuestamente una mujer que tomó armas y armaduras y luchó en la batalla junto a los hombres. El relato más conocido de esto proviene de Saxo Grammaticus en su descripción de la Batalla de Bråvalla (o Brávellir) (C., 750 d. C. Aunque su historicidad ha sido cuestionada) en su Gesta Danorum de principios del siglo XIII, donde afirma que 300 doncellas lucharon por los daneses. Las Valquirias, por supuesto, eran las guerreras sobrenaturales que eligieron a los muertos en la batalla y los llevaron al salón de Valhalla de Odín.
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Este concepto de una mujer fuerte guerrera se personifica en la leyenda Sueca Blendasägnen que habla de la heroína Blenda de Småland (C. 500 o C., 750 D. C.) que salva a su país de la invasión de los daneses invitando a los guerreros daneses a un banquete, emborrachándolos y, junto con su ejército de mujeres, matándolos a todos mientras duermen. Esta historia aparece impresa por primera vez en el siglo XVII, aunque se cree que es mucho más antigua. No hay manera de verificar su historicidad, pero, en cuanto a la imagen de la guerrera se refiere, no es necesario. Si Blenda realmente derrotó a los daneses no es tan importante como el hecho de que la leyenda existe y fue lo suficientemente popular como para repetirse., Claramente, si la leyenda es de hecho que la cultura nórdica antigua respetaba a las mujeres lo suficiente como para elevarlas al mismo nivel que los grandes héroes.
este mismo paradigma se puede ver en las sagas islandesas y los mitos de los nórdicos y se personifica en diez figuras femeninas nórdicas:
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- Skadi – diosa de la caza y el esquí.
- Freyja-diosa de LA FERTILIDAD, El amor y la suerte.
- Brynhild – la Valquiria que se convierte en mortal, se venga a sí misma.
- Lagertha-la sierva del escudo victoriosa.,
- Hervor – portador de la espada mágica Tyrfing.
- Freydis Eiríksdóttir-exploradora y defensora de su partido.
- Gudrid Thorbjarnardóttir-explorador en América del Norte (Vinland).
- Sigrid la orgullosa-gobernó por su cuenta, mató a sus pretendientes.
- Unn la afincada Islandia, comandaba su propia flota.
- Olga de Kiev-regente de la Rus de Kiev, vengó la muerte de su marido.,
Skadi
Skadi es la hija del gigante Thjazi, que fue asesinado por el dios Thor de Asgard. Como su padre no tenía hombres que lo vengaran, Skadi «tomó yelmo y todas las armas de guerra y fue a Asgard para vengar a su padre» (Lindow, 268)., Así apareciendo en las puertas completamente armada, ella es aplacada por una oferta de los asgardianos para elegir a su propio marido de entre ellos, pero debe hacerlo solo mirando a sus pies. Ella elige uno que cree que será el guapo Baldr pero resulta ser Njord, dios del mar.
Skadi disfruta de las montañas donde caza y esquía, mientras que a Njord le gusta su cueva oscura y húmeda junto al agua. Intentan un compromiso de vivir en la residencia del otro durante nueve días a la vez, pero Skadi no puede soportarlo y lo deja para su hogar de montaña., Ella es posiblemente la madre de dos de los dioses nórdicos más importantes, Freyr y Freyja, pero no se menciona que ella tenga una parte en su educación. Después de que se separa de Njord persigue sus propios intereses, incluyendo tener una serie de Asuntos con Odín.
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Freyja
Freyja es una de las más populares del panteón nórdico y fue la diosa de la fertilidad, la suerte, el amor, la lujuria, la vida después de la muerte y la protección. Ella cabalga por los cielos en su carruaje tirado por gatos y da libremente de todo lo que tiene a la humanidad., Como diosa de la fertilidad, fue invocada por los vikingos para obtener buenas cosechas, pero también para tener hijos fuertes y matrimonios estables, que se creía que se beneficiaban de sus bendiciones.
su asociación con la guerra y las batallas tiene que ver con su reino en el más allá., Freyja preside Fólkvangr («campo del pueblo») y se dice que recoge la mitad de los Caídos en el campo de batalla para sí misma; la otra mitad son reunidos por Odín para el Valhalla. Fólkvangr rara vez se menciona en la literatura nórdica, pero, por lo poco que hay, parece que Freyja también puede ver como los guerreros participan en combates perpetuos o, al menos, hay una parte de Fólkvangr reservada para estos concursos.,
Brynhild
Brynhild (también dado como Brynhildr, Brunhild, Brunhilde o Brunhilda) es una Valquiria que, después de apoyar al héroe equivocado en un concurso supervisado por Odín, se hace mortal y es encarcelado en un castillo detrás de una pared de escudos, dormido dentro de un anillo de fuego, hasta que es rescatado por un campeón. El héroe Sigurd la rescata y le da un anillo, prometiendo casarse con ella, pero primero debe ir a la Corte Del Rey Gjuki. La esposa de Gjuki, una hechicera, quiere que Sigurd se case con su hija Gudrun y le da a Sigurd una poción que le hace olvidar a Brynhild.,
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La Hechicera también orquesta el rescate de Brynhild por su hijo Gunnar, que luego se casará con ella, pero Gunnar no puede cruzar el anillo de fuego., Sigurd cambia a la forma de Gunnar, rescata a Brynhild, y ella se casa con Gunnar, creyendo que él fue el que la rescató. En una discusión con Gudrun, Brynhild se entera de que fue Sigurd quien la rescató, pero luego la abandonó y jura vengarse de todos ellos. Ella mata al joven hijo de Sigurd y luego mata a Sigurd mientras duerme. Cuando su pira funeraria se enciende, ella salta a ella y muere con él., Mientras cabalga con él a la otra vida en Hel, se encuentra con una giganta que la reprende por su comportamiento, pero Brynhild no se arrepiente, diciendo cómo ella y Sigurd ahora vivirán sus vidas juntas como estaban destinadas. Según las sagas, de alguna manera tuvieron una hija en medio de todo este drama: Aslaug, una de las esposas de Ragnar Lothbrok.
Lagertha
Lagertha (también conocida como Ladgerda) sólo se conoce a partir del Capítulo IX de la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus (‘historia de los daneses’)., El legendario héroe Ragnar Lothbrok viene a Noruega para vengar la muerte de su abuelo Siward y la humillación de sus esposas y parientes a manos de Frø, el rey de Suecia. Es recibido por una serie de mujeres vestidas como hombres que se ofrecen voluntariamente para ayudarlo y, como escribe Saxo,
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…entre ellos estaba Ladgerda, una hábil guerrera que, aunque era una doncella, tenía el coraje de un hombre y luchó al frente entre los más valientes con su cabello suelto sobre los hombros., Todos se maravillaban de sus hechos inigualables, porque sus cerraduras volaban por su espalda traicionando que era una mujer. IX).
Ragnar está tan impresionado por ella (incluso le atribuye la victoria específicamente) que decide hacerla su esposa, pero Lagertha coloca un oso y un perro fuera de su casa para protegerse de él. Ragnar mata a ambos animales, se casa con ella, y tienen dos hijas, pero más tarde, cuando recuerda cómo había tratado de establecer el oso y el perro para atacarlo, se divorcia de ella y se casa con otra mujer, Thora. Nada más se sabe de Lagertha.,
hervor
hervor es la heroína del siglo 13 CE Hervarar saga OK heiðreks y es también el nombre de su nieta, la hija de su hijo heidrek. El padre de Hervor, Angantyr, tenía una espada mágica llamada Tyrfing, pero murió en un duelo y la espada fue enterrada con él., Hervor viaja con su tripulación a la isla de Samsø en la región de Kattegat, donde Angantyr es enterrado y convoca a su espíritu, exigiendo la espada. El fantasma de su padre le ruega que abandone su búsqueda, pero no se le negará. Finalmente, abre su tumba y le da la espada mágica.
la espada trae a su dueño nada más que problemas y Hervor tiene una serie de aventuras antes de establecerse y casarse. Su hijo heidrek hereda la espada que le causa tantos problemas como a su madre. Después de su muerte, la espada pasa a su hija Hervor, que termina muriendo en la batalla., La parte más impresionante de la saga es el desafío de Hervor a la Convención y la negativa a retroceder ante la tumba de su padre hasta que se le dé lo que vino a buscar.
Freydis Eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (C. 970-C. 1004) fue una gran mujer guerrera o una asesina malvada y conspiradora, dependiendo de cuál de las dos historias sobre ella se lee. Ella aparece en la Saga de Erik el rojo (donde ella es la heroína) y la Saga de los groenlandeses (una villana). En la Saga de Erik el rojo, Freydis, hija de Erik el rojo, acompaña a un grupo A Vinland (Terranova, América del Norte)., Son atacados por un grupo de nativos y los hombres del grupo se retiran, dejando a Freydis solo. Ella les dice: «¿Por qué huís de tales criaturas inútiles, hombres fuertes que sois, cuando, como me parece probable, los matáis como a muchos animales? Déjame tener un arma, creo que podría luchar mejor que cualquiera de ustedes » (Capítulo 12). A pesar de que está enferma (posiblemente embarazada) y sola, Freydis agarra una espada de un camarada muerto y, rasgando su camisa y golpeando sus pechos con la espada, desafía al enemigo que se retira de ella, salvando así a su grupo.,
en la saga de los groenlandeses acompaña a su marido, sus hombres y dos hermanos/socios comerciales a Vinland. A ella no le gustan los hermanos y siente que son demasiado presuntuosos, por lo que los enmarca, diciéndole a su marido que abusaron y la golpearon y que se divorciará de él si no venga el insulto., Su marido y sus hombres matan a los hermanos y su partido, pero no hará daño a las mujeres por lo que Freydis mata a todas las mujeres ella misma con un hacha. Es probable que esta segunda historia, escrita más tarde que la primera, sea un intento de desacreditar a la fuerte figura femenina de la saga anterior. A diferencia de los personajes más claramente mitológicos y legendarios discutidos anteriormente, Freydis tiene una mayor probabilidad de reflejar una persona histórica real, ya que el consenso es que estas dos sagas que mencionan a Vinland recuerdan personas y eventos reales que fueron al menos parcialmente preservados a través de una tradición oral.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (970/980 D. C.) fue uno de los primeros exploradores de América del Norte, según la Saga de los groenlandeses y la Saga de Erik el rojo. Ella era originaria de Islandia, pero fue con su padre y Erik el rojo a establecerse en Groenlandia. En Groenlandia, su marido murió y poco después se casó con el hermano menor de Leif Erikson, Thorstein, y acompañó a su marido y cuñado en su expedición a América del Norte, donde exploró Vinland con los otros en el grupo.,
Thorstein murió allí y gudrid regresó a Groenlandia, donde se casó con un tal Thorfinn Karlsefni y, algún tiempo después, regresó con él a Vinland para establecer un asentamiento permanente allí. Su hijo, Snorri Thorfinnsson, fue el primer niño Europeo nacido en América del Norte. Al igual que Freydis, el Gudrid de las sagas probablemente tenga sus raíces en una figura histórica real.
Sigrid la orgullosa
Sigrid la orgullosa (C. 927-C. 1014 D. C., También conocida como Sigrid la altiva, Sigríð Storråda, o Sigrid Tostadottir) fue una reina sueca que se negó a vivir según las reglas de otras personas. , Se casó con Erik el Victorioso, rey de Suecia (r. c. 970-995), y después de su muerte prefirió reinar sola. Fue cortejada por Harald Grenske de Noruega y Vissavald de la Rus de Kiev, pero reconoció que ambos solo estaban interesados en ella por su tierra y riqueza. Los invitó a una fiesta donde, después de que ellos y sus hombres se quedaran dormidos por beber demasiado, cerró las puertas de la sala y los quemó hasta la muerte para desalentar a futuros pretendientes. Su historicidad es disputada y, por lo tanto, esta jugosa historia puede no ser más que Leyenda.
el infame Olaf Tryggvason (r., 995-1000 D. C.) que convirtió a la población de Noruega al cristianismo a través de la tortura, supuestamente también buscó su mano, pero insistió en que se convirtiera al cristianismo primero. Cuando ella se negó, él la abofeteó en público y Sigrid juró venganza. Se dice que se casó entonces con Sweyn Forkbeard por sus conexiones y poder y orquestó la Batalla de Svolder (C. 1000 CE) en la que Olaf fue asesinado.,
Unn la Profunda-Mente
Unn la Profunda-Mente (siglo 9, CE, también conocido como el Aud Profundo de Mentalidad y de Unn – o Aud Ketilsdóttir) era la hija de Ketil Flatnose de Noruega, que huyó a Escocia tras la subida de Harald Fairhair (r. 850-933 CE) en Noruega. Cuando su padre y su hijo Thorstein murieron entendió que su posición en Escocia era precaria y fue primero a las Orcadas en el norte y luego a Islandia, que exploró antes de establecerse., Ella comandaba una tripulación de hombres que eran tan leales a ella que ninguno firmaría contratos de matrimonio que pudieran poner en peligro la propiedad o el poder de Unn.
presidió a su familia y aterrizó en el sur de Islandia, literalmente, hasta su último día., El día del matrimonio de su nieto, Olaf Feilan, supervisó los preparativos y el servicio y luego se retiró noblemente a sus habitaciones donde murió mientras dormía.
Olga de Kiev
Olga de Kiev es más conocida como Santa Olga (m. 969 CE) de la Rus de Kiev. Aunque ella es definitivamente entendido como una figura histórica, el relato de sus primeros años de reinado como regente de su hijo Sviatoslav I (r. 945-972 CE) en la federación de rusia Primaria Crónica (compuesto c. 1113 CE) contiene un número de la mítica y legendaria de los elementos que la coloca entre las legendarias mujeres Vikingo (Varego) guerreros.,
Olga era la esposa de Igor de Kiev (r. 912-945 CE), que era el Hijo de Rurik (r. 862-879 CE) y el hijo adoptivo de Oleg el Profeta (r. 879-912 CE). La avaricia excesiva de Igor resultó en su asesinato por la tribu Drevliana (una tribu de los primeros eslavos orientales). Después, los drevlianos querían que Olga se casara con su príncipe Mai para consolidar la región, pero Olga solo estaba interesada en vengar a su marido muerto.
primero pidió emisarios de los drevlianos a quienes engañó para que fueran llevados «en honor» en un bote hacia su residencia y luego los arrojó a un pozo y los enterró vivos., Luego pidió a los más sabios de entre los drevlianos que vinieran a su palacio y, después de invitarlos a bañarse antes de la cena, prendió fuego a las casas de baños y las quemó vivas. Luego pidió a los drevlianos que prepararan un gran banquete fúnebre para honrar a Igor, permitió que todos se emborracharan, e hizo que sus soldados los asesinaran a todos.
Su último acto de venganza fue conducir a los drevlianos a la ciudad de Iskorosten, donde Igor había sido asesinado, y luego poner sitio. Cuando descubrió que no podía tomar la ciudad, ofreció las condiciones más ligeras: exigió tres palomas y tres gorriones de cada hogar., Cuando éstos fueron entregados, ella hizo que sus soldados sujetaran azufre a sus garras y las soltaran y, cuando regresaron a sus nidos en la ciudad, prendieron fuego a todo. Toda la ciudad se quemó y los que sobrevivieron fueron asesinados o vendidos como esclavos, pero Olga perdonó a un cierto número para que pudieran seguir pagando su tributo.,
Conclusion
todas estas mujeres, ya fueran guerreras activas o gobernadoras fuertes, encarnaban el ideal vikingo de independencia y fuerza personal a pesar de que eran, en gran medida, mujeres idealizadas; no hay evidencia de doncellas reales., Judith Jesch ha señalado que la interpretación de la tumba del guerrero Birka, Suecia como la de una mujer guerrera por Charlotte Hedenstierna-Jonson es sintomática de una fascinación general del siglo 21 con las guerreras vikingas. Ella comenta:
siempre he pensado (y hasta cierto punto todavía lo hago) que la fascinación por las mujeres guerreras, tanto en la cultura popular como en el discurso académico, está fuertemente, probablemente demasiado, influenciada por los deseos del siglo 20 y 21., (Newitz, 1)
Si bien eso puede ser, obviamente hubo una fascinación igualmente fuerte en el pasado como lo demuestra el trabajo de Saxo Grammaticus y las sagas nórdicas. Parece claro que la cultura nórdica valoraba a las mujeres lo suficiente como para no solo incluir deidades femeninas en su panteón, sino también atribuirles las mismas habilidades marciales y la capacidad de determinar su propio destino que se les permitió a los hombres.
hay, por supuesto, fuertes deidades femeninas en la literatura y la mitología de muchas civilizaciones antiguas., Los griegos tenían sus Amazonas y diosas poderosas como Atenea y los Romanos su contraparte, Minerva y otras deidades como Fortuna, que decidían la buena o mala suerte de una persona en la vida. Aun así, las mujeres de Grecia y Roma no tienen el mismo nivel de autonomía que las mujeres nórdicas. Entre las civilizaciones más antiguas que adoraban a las deidades femeninas, sólo Egipto reconocía los derechos de la mujer en pie de igualdad con los del hombre.,
en la cultura nórdica, sin embargo, incluso después de la llegada del cristianismo que negaba notoria y repetidamente la igualdad de las mujeres, las mujeres no solo fueron apreciadas sino conceptualmente elevadas a un estatus que ellas mismas podrían no alcanzar. La mujer que preparaba la cerveza nunca sería una Freyja o una Lagertha, pero saber que las mujeres podrían ser tan honradas probablemente habría sido un gran consuelo.