Desiderius Erasmus (C. 1469-1536) fue un erudito humanista holandés considerado uno de los más grandes pensadores del Renacimiento. Escritor prolífico que hizo pleno uso de la imprenta, produjo ediciones de autores clásicos, tratados educativos, traducciones, diálogos y cartas. Erasmo fue un gran defensor de la educación, creyendo que esta era la mejor manera de reformar la iglesia medieval y sus nuevas traducciones del Nuevo Testamento al latín y griego fueron diseñadas para que los lectores cristianos se educaran a sí mismos en lugar de confiar en las interpretaciones de otros., De esta manera, junto con sus métodos de análisis textual, contribuyó a la reforma, aunque él mismo estaba en contra de los cambios radicales en la Iglesia. Erasmus también creía en la importancia de estudiar literatura clásica y lo que significa ser humano. Como tal, Erasmus es considerado uno de los fundadores del movimiento filosófico que se conoció como humanismo renacentista. Por último, es por todas estas razones que el programa de intercambio de estudiantes, que hoy en día opera en toda Europa, recibió su nombre.,
primeros años
Desiderius Erasmus nació en Rotterdam el 27 de octubre de 1469. Sus padres no estaban casados ya que su padre, Roger Gerard, era sacerdote y su madre, Margaret, la hija de un médico. Fue a la escuela en una institución en Deventer en los Países Bajos dirigida por el humanista alemán Alexander Hegius (C. 1433-1498 CE). Hegius promovió el estudio de los textos clásicos en su lengua original y no, como era común entonces, limitándose a simplemente leer comentarios sobre ellos., Tras la muerte de sus padres alrededor de 1484, Desiderio fue enviado a otra escuela más barata, ‘ s-Hertogenbosch, todavía en los Países Bajos, pero esta vez una institución religiosa dirigida por los hermanos de la vida común. Esta escuela católica preparó a los niños para una vida monástica y así Erasmus perdió la oportunidad de continuar sus estudios a nivel universitario. En consecuencia, alrededor de 1487 DC, Desiderio se unió al Monasterio de la orden monástica Agustina en Steyn, y allí permaneció hasta 1492 DC.,
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la palabra impresa
los talentos de Erasmus le permitieron asegurar puestos en las universidades y obtener un empleo lucrativo de los gobernantes. Viajó a Inglaterra en 1499 CE, donde se reunió con el erudito Thomas More (1478-1535 CE), luego se quedó en Italia a partir de 1506 1509 CE., Fue en Venecia en 1508 que Erasmo amplió su 1500 CE Adagiorum Collectanea una colección anotada de adagios griegos y latinos o refranes cortos. Fue este trabajo el que primero atrajo la atención de Erasmus a la Comunidad Europea de académicos en general. Revisó y reimprimió la obra de nuevo en 1515.,
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Erasmus regresó a Inglaterra, pasando cinco años allí, a partir de 1509 ce. No se sabe mucho de este período, Excepto que trabajó en su edición del Nuevo Testamento (véase más adelante) y dio conferencias en la Universidad de Cambridge., Sin embargo, durante la mayor parte de su carrera, fue capaz de escribir como autor independiente. Pudo hacerlo gracias a la reciente invención de la imprenta. Erasmus cultivó amistades con grandes pensadores en otras partes de Europa, entregó medallas con su perfil a sus amigos y escribió una gran cantidad de cartas, pero fue a través de la palabra impresa que su reputación realmente se extendió a lo largo y ancho, como señala el historiador W. Blockmans:
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a menudo se le podía encontrar en las oficinas y talleres de los impresores suizos e italianos que publicaban sus obras, y sin haber ocupado nunca un cargo público de ninguna importancia Erasmus alcanzó el estatus de escritor y megaestrella cultural más vendido. En el apogeo de su fama, alrededor de 1515, su nombre estaba en los labios de todos los intelectuales de importancia en Europa.,
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El Nuevo Testamento
Además de sus muchas traducciones de las obras de escritores antiguos, Erasmus estudió la historia de la Iglesia Cristiana, sus padres fundadores, y los textos del Nuevo Testamento. En 1516, publicó su traducción latina y griega del Nuevo Testamento (Novum instrumentum), completa con notas de comentario. Se revisará y reimprimirá cinco veces., Erasmo había buscado y estudiado manuscritos bíblicos griegos y latinos antiguos y medievales, y llegó a la conclusión de que algunas porciones habían sido insertadas en las ediciones estándar en el siglo IV. En particular, encontró que el llamado verso de la coma Johanneum (I Juan 5: 7-8), que apoya la doctrina de la trinidad, no existía en los textos anteriores al siglo 4 y debe haber sido añadido después del Concilio de Nicea del año 325 (una hipótesis que desde entonces ha demostrado ser correcta por los eruditos bíblicos modernos).,
aparte de estas mejoras textuales en la precisión, Erasmo creía que la Biblia, y especialmente el Nuevo Testamento, era la mejor manera para que las personas ordinarias (educadas) llegaran a conocer a Dios y la salvación. Erasmo esperaba que al leer por sí mismos, Los Cristianos se alejarían de lo que él consideraba los aspectos más vulgares de la iglesia medieval, como las Reliquias, las Cruzadas y el clero analfabeto del país. Además, Erasmo trató de cambiar el enfoque de la Iglesia a través de su mismo corazón: el texto bíblico., Sus traducciones y ediciones cambiaron ciertos conceptos para reflejar sus puntos de vista humanistas. Por ejemplo, en su edición, tradujo el metanoete griego a resipiscite, un significado de ‘arrepentirse’ más cercano a ‘volver a los verdaderos sentidos’ en lugar del anterior poenitentiam agite, que significa actos formales y públicos de penitencia. Naturalmente, los elementos conservadores dentro de la Iglesia no aceptaron estas interpretaciones.
los Países Bajos& Charles V
desde alrededor de 1517 CE, Erasmus regresó a los Países Bajos., Aquí en Brabante, se convirtió en el consejero del Archiduque Carlos, el futuro Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (r. 1519-1556 D.C.). Su Institutio principis Christiani (Educación de un príncipe cristiano) y Querela pacis (queja de paz) tenían la intención de guiar a Carlos y a otros en su habilidad política y promovieron las ventajas de la paz, no de la guerra., El último texto dice:
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Siéntate antes de sacar la espada, sopesa cada artículo, omite ninguno, y calcula el gasto de sangre, así como el tesoro que la guerra requiere, y los males que por necesidad trae consigo; y luego ver en la parte inferior de la cuenta si, después del mayor éxito, es probable que sé un equilibrio a tu favor.
(Campbell, 81)
al año siguiente, Erasmus se unió a la Universidad de Lovaina y trabajó en la Facultad de Teología., Convencido de que el conocimiento de las lenguas era la clave para una mejor comprensión de la teología por parte de un erudito, en 1518 escribió su Ratio verae theologiae argumentando su punto, pero de nuevo luchó contra eruditos reaccionarios.
Martin Luther & textos religiosos
Erasmus creía que la mejor manera de resolver los problemas de la Iglesia era un renacimiento más suave a través de los beneficios purificadores de la educación, el conocimiento y la oración. Estas ideas fueron reveladas en su C. 1504 CE Enchiridion Militis Christiani (manual del soldado cristiano)., Otras obras religiosas como las paráfrasis de 1522-24 de los cuatro Evangelios, que proporcionaron guías útiles y resúmenes, aseguraron que la popularidad de Erasmo siguiera creciendo.,
en simpatía con la crítica de la iglesia por el reformista radical Martín Lutero (1483-1546), pero en 1524 publicó de Libero animo, su famoso ensayo sobre el libre albedrío contra la posición de Lutero, donde la gente no elegía libremente su salvación, sino que eran sujetos de predestinación., La obra fue escrita mientras Erasmo estaba en Basilea en Suiza, pero, viviendo allí desde 1521 D. C., la ciudad resultó ser un semillero de reformadores Radicales, y el culto católico fue prohibido. Erasmus se trasladó a Friburgo en 1529 CE, donde trabajó en la Universidad Católica, pero regresó a Basilea en 1535 CE. Es curioso para un hombre que viajó tan ampliamente que en sus obras impresas siempre fue referido como ‘Erasmo de Rotterdam’.
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Erasmus vio el floreciente movimiento de Reforma (como más tarde se conoció) como apuntando al objetivo equivocado. Él no creía que fueran las divisiones sobre la doctrina las que necesitaban ser sanadas (o que las personas que tenían puntos de vista diferentes debían ser perseguidas), sino que la gente común necesitaba su fe restaurada en la Iglesia como institución y los sacerdotes como sus guías espirituales., En la satírica CE Moriae Encomium (alabanza de la locura) de 1511, Erasmo se había burlado de los elementos más absurdos del catolicismo, especialmente su tendencia hacia el espectáculo teatral. La obra también critica lo que él vio como la corrupción y el poder desproporcionado dentro de las comunidades monásticas. Erasmo buscó una limpieza de los rincones más moralmente desacreditados de la Iglesia en lugar de la reforma radical propuesta por pensadores como Martín Lutero., Irónicamente, el examen agudo y crítico de Erasmus de los textos base en el idioma original y su análisis textual de las versiones actuales, alimentaría la reforma cuando sus métodos de Filología fueron adoptados por pensadores posteriores.
legado Humanista
Erasmo murió el 12 de julio de 1536 en Basilea. Puede que no haya logrado construir apoyo para un término medio entre los católicos tradicionales y los reformistas, pero el mayor legado de su erudición y larga carrera como escritor fue su contribución al movimiento filosófico conocido como humanismo., Humanismo fue un término acuñado en el siglo 19 DC para pensadores del Renacimiento que abogaban por una educación que se centró en el acceso directo y la comprensión de la literatura clásica. El término «humanismo», sin embargo, ha acumulado desde entonces tanto bagaje a su alrededor que se ha vuelto en gran medida redundante. Muchos estudiosos modernos prefieren afirmar que pensadores como Erasmus estaban interesados en studia humanitatis, es decir, estudios que se concentraban en lo que es ser humano, y más precisamente, considerar lo que es un individuo virtuoso., Además, los humanistas, incluso en la era de Erasmo, eran un grupo diverso de pensadores que de ninguna manera llegaron a un consenso de opinión sobre todos los temas. Erasmo ciertamente no siempre estuvo de acuerdo con algunos pensadores humanistas del Renacimiento; su ciceroniano, publicado en 1528 D.C., fue un ataque a aquellos eruditos que estaban demasiado preocupados por imitar al orador romano Cicerón (106-43 A. C.) – aunque Erasmo mismo publicó muchas de sus propias cartas, la forma de erudición por la que Cicerón era particularmente famoso.,
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sin Embargo, hubo un movimiento hacia el cambio en la educación y tener que centrarse más en los textos clásicos. Dentro de estos textos se podía encontrar material pertinente a los temas de gramática latina, poesía, retórica, historia y filosofía moral., También se consideró importante estudiar la antigua idea de la virtud en la vida pública y privada. Ciertamente, esto no significaba que Erasmus y otros humanistas descuidaran los textos religiosos, sino que fue el comienzo de un cambio lento e irreversible en el concepto de educación que finalmente llevaría a los estudiosos a estudiar asuntos completamente seculares a lo largo de sus carreras.
Erasmus tuvo otro efecto más inmediato y tangible en la educación a través de sus escritos., Produjo Guías para aquellos que deseaban establecer una escuela, ejemplos de programas de estudio recomendados (sobre el método de estudio, 1511 CE), y numerosos libros de texto como su multiedición sobre Copia (1512 CE) que enseñó a los estudiantes cómo argumentar, revisar textos, y producir otros nuevos. Su 1521 CE sobre la escritura de cartas enseñó cómo escribir cartas, apuntar a audiencias específicas, y emplear una variedad de expresiones. Incluso los académicos más avanzados continuaron utilizando el trabajo de Erasmus., Su Nuevo Testamento griego fue utilizado como base para nuevas traducciones por Martín Lutero (alemán, 1522 CE), William Tyndale (inglés, 1526 CE), y por aquellos eruditos que produjeron la versión King James de la Biblia en 1611 CE.
otro legado es el Programa Erasmus, un programa de intercambio de estudiantes que hoy funciona en todos los países europeos. A partir de 1987, el programa permite a los estudiantes estudiar en otro país, fomentando las ideas de intercambio cultural, tolerancia y comprensión., Como erudito que estudió en varios países y que creía firmemente en el poder de la educación, uno no puede dejar de pensar que Erasmus habría estado inmensamente encantado de tener su nombre asociado a un proyecto de este tipo.