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yo crecí asistiendo a una iglesia Menonita de Lancaster, Pennsylvania.,
siempre que eso surge, siempre me hacen la pregunta – » ¿Cuál es la diferencia entre Amish y Menonita?»
hay un montón, pero por lo general no son lo suficientemente significativos para que los no menonitas o los no Amish se den cuenta.
así que si alguna vez te has encontrado haciendo esa pregunta, esto es lo que debes saber — directamente de alguien que fue bautizado Menonita con familia Amish distante.
comenzaremos con el tema que llevó a que tanto los menonitas como los Amish emergieran del cristianismo.
todo se centró en el bautismo.
#1., El bautismo
La Iglesia Católica bautiza a los individuos en el momento en que nacen.
los menonitas y los Amish dicen que el bautismo es una elección, que es una creencia que sacaron de formas anteriores de anabaptismo.
si bien esto puede sonar inútil para cualquiera que no sea religioso, este fue un gran acuerdo en los años 1500.
anabaptistas, protestantes y católicos se mataron unos a otros como el asesinato fue una declaración de moda.
Su discurso fue breve, sus líderes fueron intransigentes y sus creencias fueron absolutas.,
así como el catolicismo se dividió en diferentes ortodoxias regionales y el protestantismo se dividió en diferentes iglesias, los anabaptistas se globalizaron en sus propios sistemas de creencias.
eso incluye tanto a los menonitas como a los Amish.
sin embargo, la forma en que surgieron es completamente diferente. De hecho, el sistema de creencias menonitas es más de 100 años más antiguo que los Amish.
#2. Historia
el cinturón de seguridad — esta comparación se va a tomar un tiempo.,
en la década de 1500, La Iglesia Católica era la ley en la mayor parte de Europa. Lo que dijeron era verdad, especialmente si usted era un campesino sin lavar, sin educación, analfabeto que trabajaba en los campos para que sus superiores pudieran engordar con la generosidad de sus trabajos.
comentario Económico aparte, la Iglesia fue desafiada por un alemán particularmente fuerte llamado Martin Luther, famoso por clavar su tesis 95 a las puertas de una catedral.
La tesis de Martin expuso 95 maneras diferentes en que la iglesia debería mejorar para beneficiar a la sociedad.,
resulta que muchos plebeyos estuvieron de acuerdo, y pronto Martin tuvo sus seguidores de luteranos.
Voila! Protestante.
casi al mismo tiempo, otro alemán llamado Menno Simons — un sacerdote católico, en realidad — se desilusionó con el sacerdocio.
comenzó a cambiar sus colores y a reunirse con líderes protestantes. Pronto, se convirtió en uno de sus contemporáneos.
entonces, en 1535, el hermano de Simons, Pieter, fue asesinado por un grupo de católicos militantes., Pieter pertenecía a un grupo de anabaptistas — radicales que argumentaban que el bautismo era una elección que se debía hacer en la edad adulta, en lugar de la ceremonia que se debía tener al nacer — que habían atacado y tomado un monasterio.
en la verdadera manera Católica, los militantes mataron a todos los anabaptistas, incluyendo a Pieter.
Simons luego rechazó su posición como sacerdote y se unió a los anabaptistas. Fue rebautizado-un gran paso en falso para el catolicismo de 1500-en 1536.
Después de que Simons fue ordenado, rechazó todas las nociones de violencia que fueron promovidas por otros líderes anabaptistas.,
Simons comenzó un seguimiento propio. De hecho, el nombre de «menonitas» se aplicó a sus seguidores ya en 1544.
en solo ocho años, Menno Simons había comenzado un subsecto de un subsecto del catolicismo que resonaba con la gente de Holanda en particular.
los Menonitas habían nacido.
adelanta unos 150 años y salta a Suiza, y estarás justo a tiempo para el nacimiento de Jakob Ammann.
Ammann «se infectó con la secta anabaptista» en 1680, según alguien en el Gobierno suizo que claramente odiaba a Ammann con una pasión justa.,
Más tarde se trasladó a la región francesa de Alsacia-Lorena, que limitaba con Suiza y Alemania.
ese también sería el lugar donde tenía más seguidores. Teniendo en cuenta su aislamiento entre montañas y valles, Alsacia-Lorena era inaccesible en aquellos días, que (supongo) hizo herejía difícil de contener.
Ammann era conocido como un disciplinario estricto con un idealismo que bordeaba lo duro., También es posible que regularmente impusiera sus puntos de vista a otros a su alrededor, actuando más a la manera de un líder militar que de un misionero o un profeta.
estos puntos de vista incluían una separación reglamentada del resto del mundo, que los seguidores de Ammann — los Amish — continúan practicando hasta el día de hoy.
Ammann animó a todos los que escucharan «abandonar el mundo» para que pudieran liberarse de las formas pecaminosas e indulgentes de aquellos a su alrededor.
regularmente negaba que estaba tratando de comenzar una nueva religión o denominación., Si mentía o era honesto, terminó haciendo exactamente eso.
con un líder estricto, reglas estrictas y castigos severos para cualquiera que se desviara de cualquiera, Ammann lideró una secta muy pequeña de anabaptistas.
no podían afeitarse. No podían usar ropa que los enorgulleciera. Si mentiste, fuiste excomulgado.
Además, Ammann tenía un bigote, que hoy está prohibido.
A pesar de todo, Ammann tenía sus seguidores.
Y, oh chico, lo siguieron.
en 1712, los registros de Ammann se detuvieron en la documentación oficial del Gobierno., Probablemente murió a los 70 años.
los Amish continuaron.
pero eso es suficiente historia.
hablemos de los problemas de hoy.
#3. Electricidad
«los Amish no pueden usar electricidad» es uno de los mayores conceptos erróneos de la fe Amish.
Es cierto hasta cierto punto.
muchos grupos Amish — sí, hay más de uno-permiten a las personas usar electricidad en áreas que no son sus hogares.,
La mayoría de las veces, eso significa que una familia Amish tiene servicio eléctrico a su granero.
eso no significa que los niños Amish jueguen XBox y vean Netflix.
pero sí significa que los teléfonos, celulares y radios están todos en su timonera.
los Amish no están tan aislados hoy como lo estaban en la década de 1600, incluso después de que emigraron de Alsacia-Lorena y se derramaron en Pensilvania y el Medio Oeste.
saben lo que les rodea — y lo quieren igual que el resto de nosotros.
hay una advertencia, sin embargo., El obispo es la persona que decide todas estas reglas para un grupo Amish.
dado que no hay un liderazgo Amish centralizado, eso significa que los Amish de Lancaster, Pennsylvania tienen creencias ligeramente diferentes de los Amish de cualquier otro lugar.
muchas veces, esto se denota por la ropa, apariencia o transporte que usan los Amish.
si quieres una forma rápida de identificar diferentes denominaciones Amish, solo tienes que mirar la parte superior de sus buggies.,ectric las luces de sus buggies
Que los Amish vista.,
para los menonitas, la respuesta es más simple.
va así:
«¿electricidad? Sí.»
#4. Politics
las congregaciones Amish y Menonita son famosas conservadoras desde un punto de vista político. Más o menos votan a los republicanos, a menudo porque alguien les dijo que votaran así.
mientras que esto probablemente siempre será cierto con los votantes Amish, los votantes menonitas están cambiando.
hebras progresivas de menonitas están emergiendo en áreas previamente conservadoras., Esto podría provenir de una serie de factores, pero es probablemente porque los jóvenes menonitas tienen el mismo acceso a la tecnología y la información que cualquier otra persona.
como resultado, ven lo que está sucediendo en el mundo. Entienden los problemas de hoy.
tienen un concepto mayor y más detallado de lo que está sucediendo en el mundo que las generaciones pasadas.
esa mundanidad-que los menonitas tradicionalmente evitan, de acuerdo con su doctrina — ha llevado a que más individuos con visión de futuro alcancen la mayoría de edad en las comunidades menonitas.,
Puedes ser un Menonita gay que hoy vota demócrata.
hace 10 años, te costaba admitir algo de eso y mantenerte en buena posición con tu congregación.
esto nos lleva a un punto muy especial del sistema de creencias Amish / Menonita.
aunque ambos son muy diferentes a su manera, ambos comparten un sentimiento despreciable que se ha vuelto tan repugnante como anticuado.
y todo se trata de
#5., Women
voy a sacar esto del camino temprano — No estoy hablando por cada persona Amish y Menonita en esto.
estoy hablando de ello desde mi experiencia y perspectiva tanto de los Amish como de los menonitas, dos grupos que estoy agradecido de estar afuera ahora.
para los Amish, este punto de vista es fácil de explicar: las mujeres son menos que los hombres.
son madres. Son obreros. Son entidades con forma humana con corazones que late y pulmones que respiran.
socialmente hablando, no consiguen y dicen y no poseen nada.,
Las denominaciones Amish son, hasta donde yo sé, unánimes en su exclusión de las mujeres de todos y cada uno de los puestos de influencia.
el liderazgo de la Iglesia, la posición social y casi todos los demás aspectos de la vida Amish están controlados por los hombres.
Este también solía ser el caso de los menonitas.
pero debido a que las generaciones posteriores están más involucradas con el mundo, esto ahora también está cambiando.
(es lento, pero está cambiando.,)
las pastoras se pueden encontrar en las iglesias menonitas en todo el país hoy en día, aunque muchas de ellas enfrentan desafíos y obstáculos que sus contrapartes masculinas nunca enfrentarán.
los techos de cristal, Los dobles raseros, los comentarios despectivos y todos los demás elementos de prejuicio juegan un papel en este sexismo religioso.
los menonitas más conservadores pueden tratar de justificar su sentimiento anti-mujer en casi cualquier forma que puedan pensar.
Pero, en realidad, la razón no importa.,
Es por eso que tanto las mujeres Amish como las menonitas usan coberturas, que a menudo son solo tapetes reutilizados en la parte superior de sus cabezas.
¿hace algo?
No.
se supone que es un gesto simbólico de modestia hacia Dios, a quien todos sabemos que reside por encima de Nosotros, aparentemente.
Los hombres, por otro lado, no tienen las mismas restricciones en su vestimenta personal.
la justificación de esta creencia es la misma razón para cualquier otro prejuicio: que las mujeres son de alguna manera diferentes de los hombres (y subordinadas a ellos) debido a las circunstancias de su nacimiento.,
esta creencia anticuada y perjudicial es problemática, aunque también es parte de la tradición Amish. Como resultado, esto lleva a muchas mujeres a permanecer en sus comunidades Amish, incluso cuando se enfrentan a la discriminación, ya que el perjuicio ha sido normalizada.
algunas mujeres menonitas pueden sentir lo mismo, pero es mucho más fácil para los menonitas dejar sus iglesias y convertirse en ex-menonitas.
de todos modos, pasemos a algo menos frustrante.
#6., Maquinaria
La maquinaria es un punto de discusión interesante en la vida Amish.
la doctrina Amish dicta que esencialmente no puedes usar algo si es un lujo. Por eso no conducen autos.
¿pero el equipo de campo? ¿Mudanzas a granel? ¿Equipo de excavación?
esa es una historia diferente.
la solución para esto podría ser cualquier número de razones. Uno de los que más he escuchado es que no es concebible dirigir una granja moderna usando exclusivamente equipos extraídos de animales.
eso puede ser cierto.,
pero también es una señal sólida de que los tiempos modernos se están poniendo al día con la forma de vida Amish.
Además, las necesidades están dictadas por los tiempos en los que se contextualizan. Así que en una era de comunicación digital casi instantánea, los equipos agrícolas propulsados por propano parecen casi pintorescos.
(también, recuerde que pueden tener un uso de teléfonos celulares en ciertas lagunas.)
en cuanto a los menonitas?
Todo está en juego.
los menonitas-excepto los menonitas del viejo orden y las sectas ultraconservadoras-tienen acceso abierto a la tecnología del mundo.,
los menonitas más conservadores pueden observar ciertas restricciones en la tecnología, como solo conducir autos negros.
(otros colores podrían ser demasiado orgullosos, supongo.)
eso significa Equipos agrícolas, computadoras, televisión, Internet y todos los demás lujos de la vida moderna.
pueden ser lujos.
pero, oye, a veces es agradable vivir más fácil.
# 7. Cocina
Amish y Menonitas de la cocina de su reputación en áreas donde estas creencias son comunes.,
la cocina Amish prácticamente gira en torno al uso de mantequilla ultra pesada, sal y carbohidratos. Es la comida de granja la que te da la energía corporal para hacer cosas como mover carretas de trigo y atar seis caballos de trabajo en un arado.
el valor nutricional de la cocina Amish es discutible porque «nutrición» no está en el vocabulario de la mayoría de las personas Amish.
con una educación de OCTAVO GRADO, realmente solo tienes tiempo para hablar sobre el lenguaje, las matemáticas y Dios.
esto varía ligeramente de la cocina menonita, que es de inspiración Amish.,
la cocina Menonita puede incluir tanta mantequilla, carbohidratos y sal como sus contrapartes Amish.
La diferencia radica en el conocimiento mundano de los cocineros.
así que la cocina Menonita se puede ajustar. Puede agregar ingredientes y llevarse otros.
no tienes que depender exclusivamente de las bolas de jamón para pasar el día siguiente.
Puedes, ya sabes, comer un verde frondoso.
# 8. La «simplicidad»
Hemos tocado esto en secciones anteriores, pero el concepto de «simplicidad» es en tanto Amish y Menonitas de la doctrina.,
se resume mejor en una sola cita de mi viejo libro lo que creemos que leí antes de ser bautizado:
» estamos llamados a estar en el mundo, pero no del mundo.»
Anabautista Mantra
Entonces, ¿qué significa eso?
significa que los Amish y los menonitas están «llamados» a ser personas en el mundo y a vivir entre todos los demás.
pero también significa que tienen que restringir sus indulgencias para que no se conviertan en como todos los demás.,
esta idea de aislamiento social e ideológico es crucial para el concepto anabaptista de pureza espiritual.
el mundo está lleno de pecado y de cosas terribles e impías.
cuanto más te aísles de esas cosas, mejor estarás espiritualmente.
Por cierto, eso también puede hacerte bastante miserable.
La Iglesia puede tener prioridad sobre la diversión.
La Iglesia puede ser enfatizada más que el desarrollo social en los niños.,
de hecho, los niños pueden perder infancias enteras ante las demandas de sus mayores simplemente para ir a la Iglesia, Sentarse en un banco y escuchar a algún fanático sin educación hablar de cómo todos van al infierno.
esta idea, en su núcleo, se basa en un conflicto de otras dos ideas en la doctrina Amish y Menonita.
primero, estás hecho a imagen de Dios y debes estar agradecido por ese hecho.
segundo, no eres perfecto, así que Dios solo te ama porque Dios te muestra gracia. Apestas.
entonces, ¿cómo es posible que alguien sea hecho a imagen de Dios y constantemente decepcionar a ese mismo Dios?,
puedo decir con confianza que ningún pensador Menonita o Amish ha pensado mucho en ello.
aún así, la idea de apartarse del mundo se aplica a un área particular de la doctrina anabaptista, Menonita y Amish, que los aísla aún más de la sociedad en general.
# 9. No-violencia
a pesar de sus inicios violentos en la década de 1500, la mayoría de la doctrina anabaptista ahora se centra en la no-violencia.,
esto significa pacifismo – por ejemplo, no participar en la guerra-y se extiende a la vida cotidiana.
Las peleas a puñetazos son condenadas ideológicamente por menonitas y Amish.
matar es ultra-condenado.
El servicio militar es en realidad mal visto, tal vez haciendo de los Amish y menonitas dos de las únicas divisiones de la sociedad estadounidense que no tienen las ramas de los militares en alta estima.
de hecho, se supone que los conflictos físicos de cualquier tipo deben ser condenados, a pesar de los registros de abuso conyugal y violencia contra las mujeres en ambas religiones.,
aún así, el gobierno estadounidense reconoce a los Amish y menonitas como razones justificables para obtener el estatus de «objetor de conciencia».
Los OC son individuos que declinan el servicio militar porque no están de acuerdo en un nivel fundamental con el propósito y la moralidad de matar, independientemente de su contexto.
algunas sectas Amish están tan dedicadas a esta idea que se negarán a permitir que los veteranos o los muertos en acción sean enterrados en parcelas de Cementerio comunitario.,
esto realmente le sucedió a mi tío abuelo Urie Zook, quien fue asesinado por fuego amigo mientras estaba en un tren a un campo de concentración en 1945.
no fue reclutado en una fuerza de combate debido a su estado de OC de su crianza Amish.
sobrevivió a su primera gira como artillero de torreta de bolas B-17. Luego, se alistó de nuevo. Su avión fue derribado, sobrevivió al accidente, y murió en un bombardeo aliado.
cuando sus restos fueron devueltos a Belleville, Pennsylvania, el obispo local se negó a permitir que Urie fuera enterrado con el resto de su familia.,
después de algunos de los que me imagino que son los argumentos más acalorados que una comunidad puede manejar sin separarse de la indignación, a Urie se le «permitió» ser enterrado en las afueras del cementerio.
hoy en día, el cementerio es tan grande que Urie también podría estar justo en su corazón.
cuento esta historia por dos razones:
- muestra lo importante que es la no violencia para la doctrina Amish
- En serio, al diablo con ese obispo
¿Están los menonitas tan dedicados a la no violencia como los Amish?
No del todo.,
Puedes encontrar menonitas que alaban el servicio militar y honran a los veteranos que sirven.
Usted puede encontrar menonitas que son ex-Servicio ellos mismos.
y cuando mueran, probablemente no se les ordenará ser enterrados separados de sus familias. En cambio, lo más probable es que reciban los honores militares que se ganaron.
#10. Impuestos
los Impuestos son sorprendentemente simple para Amish y Menonitas.
los menonitas pagan impuestos. Pura y simple.
los Amish no pagan medicare ni el seguro social., Pagan todo lo demás.
los Amish no pagan medicare porque no participan en él. En realidad, crean fondos de seguro de salud basados en la comunidad que los miembros pueden usar para pagar su propia atención médica «de su bolsillo».»
cada vez que una persona Amish va al médico o al hospital, lo cargan a la cuenta mancomunada.
entonces se van sin ninguna deuda médica.
si esto suena familiar, es porque se trata de una forma de atención médica universal.
suerte, ¿verdad?
entonces, los Amish no pagan al Seguro social.,
esto se debe a que tienen fuertes lazos familiares entre sí, lo que a menudo resulta en hogares familiares mixtos que incluyen tres o más generaciones.
entonces, ¿necesitan Seguro social?
no realmente.
se tienen el uno al otro.
#11. La Propiedad de la vivienda
cosa Divertida sobre los Menonitas y Amish.
primero, los menonitas compran casas como el resto de nosotros. Hipotecas a 30 años, tasas de interés, límites a los montos prestados debido al crédito, etc.,
los Amish, por otro lado, obtienen este beneficio genial con los bancos que los conocen.
se llama la hipoteca a 100 años.
así es como funciona.
Las familias Amish no se mueven mucho. La Tierra cambia de mano porque un terrateniente muere y su pariente más cercano la hereda.
así que las mismas granjas permanecen en las mismas familias durante generaciones.
a veces, se puede decir, permanecen en la misma familia durante más de 100 años.
así que cuando un Amishman de 20 años va al banco y pide un préstamo para comprar una granja entera, el banco escucha.,
saben que pueden prestarle 1 1,000,000 y colocarlo en una hipoteca de 100 años.
entonces, para cuando su bisnieto controle la granja, finalmente se pagará.
Y el banco?
habrán hecho una enorme cantidad de dinero.
para los pequeños bancos locales con fuertes vínculos con los grupos Amish, esto puede marcar una enorme diferencia en los ingresos y la sostenibilidad a largo plazo.
después de todo, ¿qué es un millón genial entre un tipo Amish y un banco que entiende cuánto valen las granjas?
#12., La diversidad
la Diversidad es interesante para los Amish y los Menonitas.
Para los Amish, es inexistente. Los Amish son europeos blancos de ascendencia predominantemente Alemana y Suiza.
la única razón por la que son Amish es porque sus padres eran Amish.
Simple.
los menonitas, sin embargo, tienen una diversidad mucho más rica.
esto se debe en parte a organizaciones como el Comité Central Menonita, que envía misioneros y trabajadores misioneros a áreas empobrecidas en todo el país.,
Kenia, Haití, China, Vietnam – Todos son accesibles por MCC, y MCC utiliza ese acceso para difundir la palabra Menonita de una manera mayormente positiva.
(«mayormente positivo» significa que en realidad tratan de ayudar a la gente en lugar de enviar Biblias en inglés a un grupo de personas hambrientas que necesitan vacunas.)
como resultado, usted puede encontrar a cualquiera de cualquier origen en una Iglesia Menonita.
concedido, son en su mayoría personas de ascendencia europea blanca.,
pero la difusión de MCC y otras organizaciones misioneras crea la oportunidad para la inclusión que incluye ETNICIDAD, ideología, antecedentes y más.
como resultado, las congregaciones menonitas son generalmente más interesantes que las Amish porque en realidad tienen que reconciliar sus creencias con el mundo real.
los menonitas que van al extranjero ven la pobreza. Ven dificultades. Incluso pueden experimentar violencia.
Los Amish?
comen, trabajan y se reproducen., Sus vidas están mucho más controladas en el sentido de las expectativas de la comunidad, ya que los Amish son una comunidad cerrada, en gran medida aislada de los forasteros por sus ideologías y restricciones.
esto significa que los Amish modernos son, a mi leal saber y entender, exclusivamente blancos.
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Gents of Lancaster está dirigido por Chris, Alex y Gentry, tres nativos de Lancaster, Pensilvania.
Hemos crecido aquí y hemos aprendido mucho acerca de lo que significa ser Lancastrian.,
también nos encantan todas las cosas increíbles que le han sucedido a este condado en los últimos 10 años.
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