recientemente, después de hablar en una conferencia grande, se me acercó un hombre que me hizo una pregunta sobre la forma de la Cruz de crucifixión de Jesús. Se le habían acercado testigos de Jehová que desafiaron la forma tradicional de la Cruz. Argumentaron que la palabra griega para «Cruz» (stauros) simplemente significaba un «poste vertical», «estaca vertical»o» estaca de tortura»., Sus visitantes de los Testigos de Jehová afirmaron que Jesús fue clavado a una estaca recta con una sola punta a través de sus manos y otra a través de sus pies. En mi experiencia con los Testigos de Jehová, también los he oído argumentar que la forma tradicional cristiana de la Cruz fue tomada de fuentes paganas y, como resultado, no es Cristiano reconocer la forma tradicional de la cruz en la arquitectura, adoración o adorno de la Iglesia., Mientras que las palabras griegas usadas para la cruz en el Nuevo Testamento no son específicas acerca de su forma («stauros» = estaca / poste y «xulon» = madera / árbol), hay varias pistas probatorias ofrecidas en la escritura para ayudarnos a entender la verdadera forma de la Cruz de Jesús.
antes de examinar la evidencia relacionada con la Cruz, necesitamos examinar las muchas formas en que los romanos ejecutaron criminales en estructuras de madera de un tipo u otro a lo largo de la historia., Josefo, al escribir sobre el sitio de Jerusalén en el año 70 D.C., reconoció el hecho de que los soldados romanos usaban una variedad de métodos y formas de estaca para ejecutar a sus prisioneros:
«(los judíos capturados fuera de los muros de Jerusalén) primero fueron azotados, y luego atormentados con todo tipo de torturas, antes de morir, y luego fueron crucificados ante el muro de la ciudad the Los soldados, por la ira y el odio que llevaban a los judíos, clavaron a los que atraparon, uno tras otro camino, y otra tras otra, a las cruces, a modo de broma» (Josefo, guerras de los judíos, 5.11.1).,
Además, el filósofo romano del siglo I, Séneca el joven, describió las crucifixiones de varias maneras:
«veo ante mí cruces no todas iguales, pero hechas de manera diferente por diferentes pueblos: algunos cuelgan la cabeza de un hombre hacia abajo, algunos fuerzan un palo hacia arriba a través de su ingle, algunos estiran sus brazos en una horca bifurcada» (Séneca el joven, «a Marcia en Consolación», en ensayos Morales, 6.20).,
Los romanos típicamente empleaban una de cuatro formas:
I – Crux Simplex
A veces usaban una sola estaca vertical o poste y clavaban o ataban a su víctima (en algunos casos esto puede haber sido simplemente al tronco de un árbol). Con esta forma de madera, las manos de la víctima podrían ser atadas o clavadas simplemente con un solo pedazo de cuerda o un solo clavo, como sugieren muchos testigos de Jehová.
T – Crux Commissa
A veces los soldados romanos usaban una Crux Commissa («Cruz conectada»). Esto también se conoce como «San, La Cruz de Antonio «o la» Cruz Tau » (después de la letra griega «Tau» se asemeja). Esta estructura fue construida a partir de una viga horizontal conectada en la parte superior de la estaca vertical, formando una forma de «T». Victims were nailed to the T with arms outstretched on either side of the horizontal beam. Sus pies fueron clavados juntos o por separado a la parte inferior del poste vertical.
+ – Crux Immissa
Similar a la Crux Commissa, esta tercera forma es la forma tradicional que los cristianos observan para la Cruz («Immissa «significa»insertado»)., Esta cruz fue construida a partir de una estaca vertical con una viga transversal horizontal (llamada «patibulum») insertada a través de la parte superior, dejando una «punta» que se extiende por encima del patibulum. A veces esta punta era poco más que una pequeña extensión, lo que resulta en una estructura todavía se asemeja a una «T» más que un «+». Las víctimas fueron clavadas a la estructura con los brazos extendidos a cada lado del patibulum. Sus pies fueron clavados juntos o por separado a la parte inferior del poste vertical.
x-Crux Decussata
esta cruz en forma de » X «(también conocida como » St., Cruz de Andrés») tomó prestado su nombre del número romano diez («decussis»). Dos tablones de madera fueron sujetados juntos en una configuración de X y las víctimas fueron clavadas a la cruz con los brazos extendidos en los extremos superiores de la X. sus pies fueron clavados o atados por separado a los extremos inferiores de la X.
entonces, ¿cuál de estas formas fueron utilizadas para la Cruz de Jesús?, Si bien los datos son limitados, creo que la forma tradicional (el» Crux Immissa») es la mejor inferencia de la evidencia por las siguientes razones:
los límites de la evidencia lingüística:
Las palabras griegas utilizadas en el Nuevo Testamento no ponen restricciones sobre qué forma debemos inferir. Al igual que otros idiomas, el significado original de los Términos «stauros» y «xulon» cambió con el tiempo. Homero, por ejemplo, vivió en algún momento entre los siglos 12 y 9 AC. En su día, el término «stauros» simplemente significaba «polo»., Pero para el tiempo de Cristo, los romanos todavía estaban usando el idioma griego a pesar de que modificaron muchas de las palabras para darles un significado más amplio. Los griegos no usaban la crucifixión como una forma de ejecución. Cuando los romanos utilizaron este método de castigo, tuvieron que modificar la terminología griega existente para adaptarse a sus propósitos. Como erudito griego del Nuevo Testamento, El Dr. David Black Dice:
» (el significado original de una palabra) usado solo, no puede explicar adecuadamente el significado de una palabra ya que el significado está continuamente sujeto a cambios.,It por lo tanto es obligatorio para el estudiante del Nuevo Testamento saber si el significado original de una palabra todavía existe en una etapa posterior.Hence por lo tanto no es legítimo decir que el significado ‘original’ de una palabra es su significado ‘real'» (traducción de David Alan Black Linguistics for Students of New Testament Greek Baker Books, Grand Rapids, 1988, 1995, p. 122).
por esta razón, el Diccionario Teológico de Kittel define «stauros» de la siguiente manera:
«en forma encontramos tres formas básicas., La Cruz era una estaca vertical, puntiaguda consisted o consistía en una viga vertical sobre ella above o consistía en dos vigas que se intersecaban de igual longitud» » (traducción de Gerhard Kittel, Theological Dictionary of the New Testament: Tomo 7, 1971, p. 572).
para saber con precisión qué forma de madera se utilizó para crucificar a Jesús, necesitamos mirar el caso acumulativo de otras evidencias.,
las descripciones de fuentes antiguas no bíblicas:
un número de fuentes antiguas no bíblicas eliminan al menos una forma de la Cruz («Crux Simplex») y hacen que otra forma («Crux Decussata») sea improbable.,Jesús, ofrece la siguiente descripción de cómo los condenados fueron llevados a la ejecución en lo que parece ser un «Crux Commissa» o «Crux Immissa»:
«un ciudadano romano de ninguna posición oscura, habiendo ordenado que uno de sus esclavos fuera ejecutado, lo entregó a sus compañeros esclavos para que lo llevaran lejos, y para que su castigo pudiera ser presenciado por todos, les ordenó que lo arrastraran a través del Foro y cualquier otra parte visible de la ciudad, ya que le azotó, y que se adelantara a la procesión que los romanos estaban realizando en ese momento en honor del Dios., Los hombres ordenaron llevar al esclavo a su castigo, después de haber extendido ambos brazos y sujetarlos a un trozo de madera que se extendía por su pecho y hombros hasta sus muñecas, lo siguieron, rasgando su cuerpo desnudo con látigos.»(Antigüedades romanas, VII, 69: 1-2)
Dionisio usó la palabra «xulon» para el «patibulum»horizontal.,
la Epístola de Bernabé (90-135AD)
Esta carta pseudepigráfica, utilizada por muchos cristianos en la Iglesia primitiva, describió la forma de la cruz como se entendía muy temprano en la historia:
«para la Escritura dice; Y Abraham circuncidó de su casa dieciocho varones y trescientos. ¿Qué, pues, le fue dada la ciencia? Entended que él dice el dieciocho primero, y luego después de un intervalo trescientos en el dieciocho ‘ I ‘representa diez,’ H ‘ para ocho. Aquí tienes a Jesús (IHSOYS)., Y porque la cruz en la ‘ T ‘ iba a tener gracia, él dice también trescientos. Así revela a Jesús en las dos cartas, y en la otra la Cruz.»(Bernabé 9: 7)
el autor, refiriéndose a la historia de Abraham en el Antiguo Testamento, analogizó la Cruz de Jesús con la letra «T» (que tenía el valor numérico de 300). Para este escritor, la Cruz de Jesús tenía una viga transversal como la «CruX Commissa», o «Crux Immissa»., Además, el autor de la Epístola de Bernabé hizo referencia a Éxodo 17:11-12 y escribió:
«y dijo otra vez en Moisés, cuando se hacía guerra contra Israel por hombres de otra nación, y para que les recordase cuando se hacía guerra contra ellos que por sus pecados habían sido entregados a muerte; el Espíritu dijo al corazón de Moisés, *que hiciera una especie de cruz y del que había de padecer, que a menos que, saith él, ellos pondrán su esperanza en él, guerra será hecha contra ellos para siempre., Por lo tanto, Moisés se amontonó los brazos unos sobre otros en medio del encuentro, y de pie en un terreno más alto que cualquiera, extendió sus manos, y así Israel volvió a salir victorioso. Entonces, cada vez que los bajaba, eran muertos a espada.»(Bernabé 12: 2)
en este pasaje, el autor nuevamente analogizó la Cruz de Jesús con un pasaje del Antiguo Testamento (esta vez de la vida de Moisés), interpretando la forma de la Cruz de Jesús como requiriendo «extendió sus manos»., Este sería el caso en «Crux Commissa», » Crux Immissa «o»Crux Decussata».
odas de Salomón (siglos 1 al 3)
Estas odas, generalmente consideradas de origen cristiano, fueron escritas por varios autores durante los primeros tres siglos. En la Oda 27, el autor escribió:
» extendí mis manos y santificé a mi Señor, porque la expansión de mis manos es su signo, y mi extensión es la Cruz vertical.»(Odas de Salomón 27.,1-2)
el autor se refiere a una versión de la cruz en la que las manos de la víctima se extenderían una vez más como con el «Crux Commissa» o «Crux Immissa».
Justino Martyr (100–165ad)
este creador de casos cristiano temprano describió expresamente la Cruz de Jesús como construida a partir de dos vigas:
«ese cordero que fue mandado a ser totalmente asado era un símbolo del sufrimiento de la cruz que Cristo sufriría. Porque el Cordero, que es asado, es asado y vestido en forma de cruz., Para un spit es traspasado a la derecha a través de la parte inferior hasta la cabeza, y uno en la espalda, al que se conectan las patas del cordero.»(Dialogue with Trypho, Chapter XL)
esta descripción de la cruz con dos vigas es mucho más similar a la» Crux Immissa » que cualquier otra forma. Justino Mártir escribió varios otros pasajes describiendo la Cruz de Jesús de una manera similar, analogizándola con un mástil de vela y vela de estay o describiendo la posición de Jesús en la cruz con las manos extendidas.,
Artemidorus Daldianus / Ephesius(2nd Century)
Artemidorus was a non-Christian, professional diviner from the city of Ephesus. Escribió una obra griega de cinco volúmenes llamada Oneirocritica («la interpretación de los sueños») en la que describió las crucifixiones de criminales:
«ya que es un criminal, será crucificado en su altura y en la extensión de sus manos» (Oneirocritica 1:76)
según Artemidorus, los criminales durante este período de tiempo fue ejecutado por los romanos en una cruz tan ancha como alta., Esto podría referirse una vez más a la «CruX Commissa», «Crux Immissa» o «Crux Decussata».
Lucian (125-180AD)
Este retórico Griego temprano escribió una serie de piezas artísticas, satíricas y cínicas que sobreviven hasta nuestros días. En uno de ellos, titulado Trial in the Court of Vowels, escribió lo siguiente:
«Tales son sus ofensas verbales contra el hombre; sus ofensas de hecho permanecen., Los hombres lloran, y lamentan su suerte, y maldicen a Cadmus con muchas maldiciones por introducir a Tau en la familia de las letras; dicen que fue su cuerpo el que los tiranos tomaron como modelo, su forma la que imitaron, cuando establecieron las erecciones en las que los hombres son crucificados» (juicio en el Tribunal de vocales, 12.4-13)
una vez más, un antiguo autor analoga la cruz con la letra «T», sea el caso si la estructura era un «Crux commissa» o «Crux immissa».,
dadas estas antiguas fuentes de información no bíblicas, el «Crux Simplex» se elimina repetidamente a modo de descripción. Además, el» Crux Decussata » se elimina típicamente basado en las referencias a formas «T» específicas. Pero si «Crux Commissa» o «Crux Immissa» todavía están en la carrera, ¿cuál de los dos es la inferencia más razonable? Es hora de examinar la mejor fuente de información que tenemos sobre la Cruz de Jesús: el registro bíblico.,
la fuerza de la evidencia Textual Bíblica:
Hay varias pistas en el Nuevo Testamento que confirman el «Crux Immissa» como la inferencia más razonable relacionada con la forma de la Cruz de Jesús., Vamos a echar un vistazo a varias pistas en el Nuevo Testamento; tal vez la mayoría, obviamente, es la descripción de la crucifixión ofrecido en el Evangelio de Juan, cuando Jesús le dice a Pedro cómo iba a morir de una manera similar a la de Jesús:
Juan 21:18-19
en verdad, en Verdad te digo: cuando eras más joven, que se utiliza para cíñete y caminar a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá ti, y te llevará adonde tú no quieras ir.»Y esto dijo, dando a entender con qué clase de muerte glorificaría a Dios.,
Jesús le dijo a Pedro que moriría con las manos extendidas. La historia registra la muerte de Pedro en Roma, donde fue crucificado boca abajo (64-67 DC). Si Pedro muriera como Jesús, su cruz tendría que ser una «cruz Commissa», una «cruz Immissa» o una «cruz Decussata» para que sus manos fueran extendidas. Además, Tomás expresando su duda en la Resurrección, dijo a los otros discípulos que necesitaba evidencia visual antes de creerla:
Juan 20:25
así que los otros discípulos le estaban diciendo, » ¡hemos visto al Señor!,»Pero él les dijo:» Si no veo en sus manos la huella de los clavos, y pongo mi dedo en el lugar de los clavos, y pongo mi mano en su costado, no creeré.»
si el «Crux Simplex» se usó para crucificar a Jesús, probablemente habría tenido sus manos clavadas en su lugar con una sola estaca. Tomás, sin embargo, pidió ver los agujeros de los clavos (plural) utilizados para pinchar las manos de Jesús. Una vez más, esto infiere que la Cruz de Jesús tendría que haber sido un «Crux Commissa», un «Crux Immissa» o un «Crux Decussata» para requerir más de un clavo para las manos de Jesús., Finalmente, una pista en los Evangelios de Mateo y Lucas puede ayudarnos a determinar cuál de estas tres formas fue realmente empleada. Los autores del Evangelio describieron la colocación de la señal que identifica a Jesús en el punto de la crucifixión:
Mateo 27:37
y sobre su cabeza pusieron la acusación contra él que decía: «Este es Jesús, el rey de los judíos.»
Lucas 23: 38
También había una inscripción encima de él, «este es el rey de los judíos.,»
solo una de las tres formas de cruz inferidas del Evangelio de Juan tendría la forma adecuada para permitir la colocación de este signo sobre la cabeza de Jesús. El tradicional «Crux Commissa» es la mejor inferencia.
la forma tradicional’ Crux Commissa’ de la Cruz de Jesús es, de hecho, la inferencia más razonable, pero para ser justos, esta inferencia es solo un poco más razonable que la ‘T’ en forma de ‘Crux Immissa’.,
la forma tradicional «Crux Commissa» de la Cruz de Jesús es, de hecho, la inferencia más razonable, pero para ser justos, esta inferencia es solo un poco más razonable que la «T» en forma de «Crux Immissa». La forma menos razonable de estructura de crucifixión de la evidencia histórica de la Biblia y los textos no bíblicos es el» quid Simplex » descrito por los Testigos de Jehová. Si bien la forma de la cruz no es crítica para nuestra teología como cristianos, nos proporciona una oportunidad interesante para practicar nuestras habilidades de Investigación de casos.,
para obtener más información sobre la fiabilidad de los Evangelios del Nuevo Testamento y el caso para el cristianismo, por favor lea el caso frío cristianismo: un detective de homicidios investiga las afirmaciones de los Evangelios. Este libro enseña a los lectores diez principios de las investigaciones de casos sin resolver y aplica estas estrategias para investigar las afirmaciones de los autores del Evangelio. El libro está acompañado por un DVD de ocho sesiones sobre el cristianismo en frío (y la Guía del Participante) para ayudar a individuos o grupos pequeños a examinar la evidencia y presentar el caso.
J., Warner Wallace es un detective de casos fríos destacado en Dateline, miembro principal del centro Colson para la cosmovisión cristiana, Profesor Adjunto de Apologética Cristiana en la Escuela de Teología Talbot, Universidad de Biola, autor de Cristianismo de casos fríos, la escena del crimen de Dios y la fe forense, y creador de la Academia Case Makers para niños.
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