Jean-Jacques Rousseau-manejo naturalEditar
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), con su libro Emile, o sobre la educación, introdujo su teoría pedagógica donde el niño debe ser criado en armonía con la naturaleza. El niño debe ser introducido en la sociedad sólo durante la cuarta etapa de desarrollo, la edad de la autoestima moral (15 a 18 años de edad). De esa manera, el niño entra en la sociedad de una manera informada y confiable, con el propio juicio., La conceptualización de Rousseau de la infancia y la adolescencia se basa en su teoría de que los seres humanos son inherentemente buenos pero corrompen una sociedad que los desnaturaliza. Rousseau es el precursor del enfoque centrado en el niño en la educación.
Karl Mager – Pedagogía socialEditar
Karl Mager (1810 – 1858) es a menudo identificado como el que acuñó el término pedagogía social. Creía que la educación debía centrarse en la adquisición de conocimientos, pero también de cultura a través de la sociedad, y orientar sus actividades en beneficio de la comunidad., También implica que el conocimiento no debe provenir únicamente de los individuos, sino también del concepto más amplio de la sociedad.
Paul Natorp – Pedagogía socialEditar
Paul Natorp (1854 – 1924) fue un filósofo y educador alemán. En 1899, publicó Sozialpädagogik: Theorie der Willensbildung auf der Grundlage der Gemeinschaft (Pedagogía Social: la teoría de educar la voluntad humana en un activo comunitario). Según él, la educación debe ser social, por lo tanto una interacción entre los procesos educativos y sociales., Natorp creía en el modelo de Gemeinshaft (pequeña comunidad) para construir la felicidad universal y lograr la verdadera humanidad. En ese momento, filósofos como Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Johann Heinrich Pestalozzi e Immanuel Kant estaban preocupados por la estructura de la sociedad y cómo puede influir en las interrelaciones humanas. Los filósofos no estaban pensando únicamente en el niño como un individuo, sino más bien en lo que él/ella puede aportar a la creación de la unión humana y el orden social.,
la perspectiva de Natorp fue influenciada por las ideas de Platón sobre la relación entre el individuo y la ciudad-estado (polis). La polis es una estructura social y Política de la sociedad que, según Platón, permite a los individuos maximizar su potencial. Está estrictamente estructurado con clases que sirven a otros y reyes filósofos que establecen leyes y verdades universales para todos. Además, Platón argumentó la necesidad de perseguir virtudes intelectuales en lugar de avances personales como la riqueza y la reputación., La interpretación de Natorp del concepto de polis es que un individuo querrá servir a su comunidad y estado después de haber sido educado, siempre y cuando la educación sea social (Sozialpädagogik).
Natorp se centró en la educación para la clase trabajadora, así como en la reforma social. Su visión de la pedagogía social esbozó que la educación es un proceso social y la vida social es un proceso educativo. Las prácticas pedagógicas sociales son una forma deliberativa y racional de socialización. Los individuos se convierten en seres humanos sociales al ser socializados en la sociedad., La pedagogía social implica que maestros y niños compartan los mismos espacios sociales.
Herman Nohl – Hermenéutica PerspectiveEdit
Herman Nohl (1879 – 1960) fue un pedagogo alemán de la primera mitad del siglo xx. Interpretó la realidad desde una perspectiva hermenéutica (principios metodológicos de interpretación) y trató de exponer las causas de las desigualdades sociales. Según Nohl, el objetivo de la pedagogía social es fomentar el bienestar del estudiante integrando en la sociedad iniciativas, programas y esfuerzos juveniles., Los docentes deben ser defensores del bienestar de sus alumnos y contribuir a las transformaciones sociales que conlleva. Nohl conceptualizó un proceso educativo holístico que toma en cuenta los contextos históricos, culturales, personales y sociales de cualquier situación dada.
Robert Sears – aprendizaje socialEditar
Robert Richardson Sears (1908 – 1989) centró su investigación principalmente en la teoría del estímulo-respuesta. Gran parte de su esfuerzo teórico se dedicó a comprender la forma en que los niños llegan a interiorizar los valores, actitudes y comportamientos de la cultura en la que se crían., Al igual que Albert Bandura, centró la mayor parte de su investigación en la agresión, pero también en el crecimiento de la resistencia a la tentación y la culpa, y la adquisición de comportamientos de roles sexuales aprobados culturalmente. Sears quería demostrar la importancia del lugar de los padres en la educación del niño, concentrándose en las características del comportamiento de los padres que facilitaban o dificultaban el proceso. Tales características incluyen variables generales de relación, como la calidez y permisividad de los padres, y comportamientos específicos, como el castigo en forma de retiro del amor y la afirmación del poder.,
Albert Bandura – aprendizaje socialEditar
Albert Bandura avanzó la teoría del aprendizaje social al incluir al individuo y al entorno en el proceso de aprendizaje e imitación del comportamiento. En otras palabras, niños y adultos aprenden o cambian comportamientos imitando comportamientos observados en otros. Albert Bandura menciona que el entorno juega un papel importante ya que son los estímulos los que desencadenan el proceso de aprendizaje. Por ejemplo, según Bandura (1978), las personas aprenden el comportamiento agresivo a través de 3 fuentes: miembros de la familia, comunidad y medios de comunicación., La investigación muestra que los padres que prefieren una solución agresiva para resolver sus problemas tienden a tener hijos que usan tácticas agresivas para tratar con otras personas. La investigación también encontró que las comunidades en las que se valora la destreza en la lucha tienen una tasa más alta de comportamiento agresivo. Además, los hallazgos muestran que ver televisores puede tener al menos 4 efectos diferentes en las personas: 1) enseña un estilo de conducta agresivo, 2) altera las restricciones sobre el comportamiento agresivo,3) desensibiliza y habitua a las personas a la violencia y 4) moldea la imagen de la realidad de las personas., El entorno también permite a las personas aprender a través de la experiencia de otra persona. Por ejemplo, los estudiantes no engañan en los exámenes (al menos no abiertamente) porque conocen las consecuencias de ello, incluso si nunca experimentaron las consecuencias ellos mismos
sin embargo, todavía según Banduras, el proceso de aprendizaje no se detiene en la influencia de la familia, la comunidad y los medios de comunicación, el proceso interno (pensamientos individuales, valores, etc.) determinará a qué frecuencia e intensidad un individuo imitará y adoptará un determinado comportamiento., De hecho, los padres desempeñan un papel importante en la educación de un niño por dos razones: En primer lugar, debido a la frecuencia e intensidad de las interacciones y, en segundo lugar, porque los niños a menudo admiran a sus padres y a menudo los toman como modelos a seguir. Por lo tanto, incluso si el estímulo es la interacción de los padres con sus hijos, si su hijo no los admira, sus hijos no reproducirán su comportamiento con tanta frecuencia. Esa es la principal diferencia entre la teoría del Aprendizaje Social temprano y el punto de vista de Bandura., Este principio se llama determinismo recíproco, lo que significa que el proceso de desarrollo es bidireccional, y que el individuo tiene que valorar su entorno para aprender para él. Bandura también afirma que este proceso comienza en los nacimientos;de hecho, la investigación muestra que los bebés son más receptivos a ciertas experiencias y menos a otras. Albert Bandura también dice que la mayoría de los comportamientos humanos están impulsados por objetivos y que regulamos nuestro comportamiento sopesando los beneficios y los problemas en los que podemos entrar debido a un comportamiento particular.