Sie waren die ersten Babys des neu wiedervereinigten Deutschland. Einige wurden in einem verschwundenen Staat geboren, DDR-kommunistische Symbole in ihren Geburtsurkunden gestempelt. Andere kurz nach der deutschen Wiedervereinigung, vor genau 30 Jahren. Sie sind so alt wie das moderne Deutschland.
Obwohl sie keine Erinnerungen an den kommunistischen ostdeutschen Staat, die DDR haben, sehen sich viele immer noch als ostdeutsch. Sie wollen den Kommunismus nicht zurück.,
Aber ostdeutsche Geschichte, Kultur und Traditionen sind Teil ihrer Identität.
Ein Zustand, gelöscht, aus der Karte
Wenn ich Sprach Valerie Schönian, Sie hatte gerade feierte Ihren 30. Geburtstag.
Auf ihrer Party spielte sie Kling Klang der 1990er-Jahre-Band Keimzeit, einen Retro-Klassiker für Ostdeutsche in ihrem Alter. Aber in Westdeutschland ist es weitgehend unbekannt.,
Sie glaubt, dass dies nur ein kleines Beispiel dafür ist, wie ostdeutsche Erfahrungen aus dem nationalen Gedächtnis gelöscht werden.
Mit anderen Worten,“ normales Deutsch “ bedeutet im Allgemeinen, aus dem ehemaligen Westdeutschland zu kommen. Jeder aus dem Osten ist der andere.,
‚I feel East German‘
Valerie Schönian hat ein neues Buch mit dem Titel Ostbewußtsein – East Consciousness geschrieben, in dem sie mit den Kindern der Wiedervereinigung über ihre Identität spricht. Sie zitiert eine Studie aus dem Jahr 2019 unter Deutschen in ihrem Alter, die darauf hindeutet, dass sich ein Fünftel der Menschen aus der Ex-DDR eher als ostdeutsch als als als deutsch versteht. Einen solchen Trend gibt es in Westdeutschland nicht.
„Je mehr Zeit seit dem Mauerfall vergeht, desto mehr fühle ich mich ostdeutsch“, schreibt sie. „Ich fühle mich auch stark europäisch und wie ein Weltbürger. Aber in erster Linie fühle ich mich ostdeutsch.,“
Warum definieren sich manche junge Menschen, die die DDR nie kannten, immer noch als ostdeutsch?
“ Dies ist eine Region, die 40 Jahre lang ein völlig anderer Staat war“, erzählt sie mir. „Wir haben eine andere Erfahrung. Wir haben weniger zu erben, niedrigere Einkommen.“Aber das bringt Vorteile“, sagt sie., Eltern können ihren Kindern möglicherweise kein Auto oder eine Wohnung kaufen oder ein Praktikum bei einem Kumpel des Tennisclubs absolvieren. Aber es gibt auch weniger Druck, den Karriereerwartungen zu entsprechen. Und niedrigere Mieten und weniger Einwohner bedeuten mehr Platz für Spaß und Kreativität.
“ Wir sind sogar in einer anderen Umgebung aufgewachsen. Die Gehwege sind anders. Der Horizont mit den ostdeutschen Hochhäusern sieht anders aus. Was wir für schön halten, ist anders. Wir haben eine andere Geschichte. Meine Eltern kannten zwei politische Systeme. Meine Großeltern kannten drei.,“
Eine andere Kluft
Frau Schönian ist auf Widerstand gestoßen, insbesondere aus der Generation ihrer Eltern. „Was weißt du über den Osten?“ihr Vater sagte zu ihr unverblümt.
Vielleicht ist es nicht verwunderlich, dass sich viele ältere Menschen unwohl fühlen.,
Die Debatte in den westdeutsch dominierten nationalen Medien über“ ostdeutsche Themen “ konzentriert sich im Allgemeinen auf Probleme wie den Aufstieg der extremen Rechten oder Entvölkerung oder Arbeitslosigkeit.
Auch Philipp Amthor, konservativer Abgeordneter in Angela Merkels CDU-Partei, ist ambivalent über die Idee einer ostdeutschen Identität.,
„Ja, ich beschreibe mich als ostdeutsch, aber aus einem bestimmten Teil Ostdeutschlands“, erzählt er mir. Er wurde 1992 in der nordöstlichen Küstenregion Mecklenburg-Vorpommerns geboren. Heute vertritt er dort einen Wahlkreis und ist ein hochkarätiger Aufsteiger am konservativen Ende von Frau Merkels Partei.
“ Ich fühle mich auch norddeutsch, daher habe ich auch viel mit jemandem aus Hamburg (im Nordwesten Deutschlands) gemeinsam.“
"Die Kluft nicht zwischen Ost und West., Es's mehr zwischen globalen Gewinnern in hip, städtischen Zentren und Menschen, die in strukturell schwachen ländlichen Regionen an ihre Heimat gebunden sind", Quelle: Philipp Amthor, Quellenbeschreibung: Christdemokratischer Abgeordneter, Bild: Philipp Amthor
„Jede Familie wurde getroffen“
Heute boomen makellos restaurierte ostdeutsche Städte, während einige ländliche Regionen unter Entvölkerung und chronischem Mangel an Dienstleistungen und Arbeitsplätzen leiden.,
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Aber Philipp Amthor akzeptiert, dass die Geschichte hat einen Einfluss auf das Leben heute.
“ Die Geschichte Ostdeutschlands ist voller Brüche und Brüche. Ganze Karrieren wurden über Bord geworfen“, sagt er. „Jede Familie wurde getroffen, meine eingeschlossen.,“
Es ist schwer zu überschätzen, wie radikal sich das Leben für Ostdeutsche nach Oktober 1990 plötzlich verändert hat.
Ganze Industriezweige wurden über Nacht geschlossen, zum ersten Mal waren Regionen von Massenarbeitslosigkeit betroffen und für viele Menschen bedeuteten ihre Karrieren, Qualifikationen und Erfahrungen plötzlich nichts mehr.,
Schnitzel mit Tomatensauce
Große Teile der Bevölkerung haben sich nie vollständig erholt.
Das war bei Konrad Erbens Mutter der Fall. „Sie war alleinerziehend, was in der DDR wegen staatlicher Unterstützung kein Problem war“, sagt er. „Aber nach der Wiedervereinigung hatte sie keinen Zugang zu Jobs oder Ausbildung und kam nie wirklich wieder auf die Beine.,“
Er ist geboren 1989 in Jena. Sein Vater stammte aus dem Senegal und ist heute Aktivist für das farbige deutsche Volk.
Auch Herr Erben versteht sich als Ostdeutscher., Er bevorzugt Tomatensauce mit seinem Schnitzel und nicht die im Westen übliche Pilzsauce, und er mag das Aussehen der vorgefertigten Turmblöcke, in denen er aufgewachsen ist. Aber als Person der Farbe ist seine Erfahrung auch anders.
Rassismus im Osten
In den 1990er Jahren wurde der Neonazismus zu einer dominierenden und sichtbaren Jugendkultur in Ostdeutschland, was zu rassistischen Übergriffen auf die Straße führte. Heute richtet sich die rechtsextreme Rhetorik auch gegen Muslime und Flüchtlinge.,
Konrad Erben sagt, dass er heute weniger rassistische Gewalt erlebt, dass aber auch andere Gruppen, wie Menschen mittleren Alters oder Frauen mit Kopftuch, zunehmend Opfer von Missbrauch und Gewalt werden.
Wie fühlt er sich zu Deutschlands Wiedervereinigungsfeiern?
“ Ich bin froh, dass ich im demokratischen Deutschland aufgewachsen bin und nicht in der DDR, also bin ich froh, dass die Wiedervereinigung passiert ist. Aber aus meiner Arbeit weiß ich auch, dass patriotische Ereignisse rassistische Gewalt auslösen, und nach dem Fall der Berliner Mauer gab es rassistische Angriffe. Es war nicht alles positiv., Ich fühle mich also unwohl, wenn ich sehe, wie diese deutschen Fahnen herumgeweht werden.“
Die Bilder und Geschichten der Wiedervereinigung zeigen in der Regel die Erfahrungen der weißen Deutschen. Aber Deutschland ist seit Generationen eine multikulturelle, vielfältige Gesellschaft.
So viele Deutsche fühlen sich von solchen Feiern ausgeschlossen. Über ihre Erfahrungen wird selten gesprochen und sie können nicht anders, als an die rassistischen Angriffe nach der Wiedervereinigung zu denken.
Vor dreißig Jahren bedeutete die deutsche Einheit, dass Ost und West gleich werden sollten.,
Aber das moderne Deutschland ist vielfältig und die Erfahrungen der Menschen in der Region, die einst die DDR war, sind unglaublich vielfältig.
Vielleicht ist die wirkliche Wiedervereinigung erst dann abgeschlossen, wenn die Deutschen ihre Differenzen akzeptieren.