Denne “nye race” af kvinder—kendte som flapper—gik imod køn proscriptions af den æra, vugger deres hår, iført korte kjoler, lytter til jazz, og lader hånt om sociale og seksuelle normer. Mens de befriede på mange måder, forstærkede disse adfærd også stereotyper af kvindelig uforsigtighed og obsessiv forbrugerisme, der ville fortsætte gennem det tyvende århundrede. Bain ne .s Service, “Louise Brooks,” udateret. Library of Congress.,
den stigende vægt på udgifter og akkumulering nærede en national etos af materialisme og individuel fornøjelse. Disse impulser var indeholdt i skikkelse af flapper, hvis hoppede hår, korte nederdele, makeup, cigaretter og ubekymret ånd har fanget opmærksomheden af Amerikanske kvindelige forfattere som F. Scott Fitzgerald og Sinclair Lewis., Afvisning af det gamle Victorianske værdier af desexualized beskedenhed og tilbageholdenhed, unge “stopgarn” beslaglagt muligheder for den offentlige coed fornøjelser, der tilbydes af nye kommercielle fritids-institutioner, såsom dansesteder, kabareter, og nickelodeons, for ikke at nævne ulovlige blind tigre og speakeasies, der er skabt af Forbud. Således havde unge amerikanske kvinder bidraget til at indføre en ny moral, der tillod kvinder større uafhængighed, fri bevægelighed og adgang til glæden ved bylivet. Med psykologens ord G., Stanley Hall, ” hun var ude for at se verden og, i øvrigt, ses af det .”
sådanne følelser blev gentaget i en ofte citeret annonce i en 1930-udgave af Chicago Tribune: “dagens kvinde får det, hun vil have. Afstemningen. Slanke skeder af silke til at erstatte voluminøse underkjoler. Glasvarer i safirblå eller glødende rav. Retten til en karriere. Sæbe til at matche hendes badeværelse farveskema.”Som med så meget andet i 1920′ erne var køn og køn imidlertid på mange måder en undersøgelse i modsætninger., Det var årtiet for den” nye kvinde”, og en, hvor kun 10% af gifte kvinder arbejdede uden for hjemmet. Det var et årti, hvor nye teknologier reducerede tidskravene til husholdningsopgaver, og en, hvor standarder for renlighed og orden i hjemmet steg til ofte umulige standarder. Det var et årti, hvor kvinder endelig ville have mulighed for fuldt ud at udøve deres stemmeret, og en, hvor de ofte tyndt bundne kvinders koalitioner, der havde vundet denne sejr, splintrede i forskellige årsager., Endelig, det var et årti, hvor billeder som “flapper” ville give kvinder nye former for at repræsentere kvindelighed, og en, hvor sådanne repræsentationer ofte var utilgængelige for kvinder i visse racer, aldre, og socioøkonomiske klasser.
kvinder vandt utvivlsomt meget i 1920 ‘ erne. der var et dybtgående og stærkt følt kulturelt skift, som for mange kvinder betød øget mulighed for at arbejde uden for hjemmet. Antallet af professionelle kvinder steg for eksempel betydeligt i årtiet. Men grænser eksisterede stadig, selv for professionelle kvinder., Erhverv som lov og medicin forblev overvældende “mandlige”: størstedelen af kvindelige fagfolk var i “feminiserede” erhverv som undervisning og sygepleje. Og selv inden for disse områder var det vanskeligt for kvinder at stige til lederstillinger.
Endvidere er det afgørende ikke at overgeneralisere oplevelsen af alle kvinder baseret på erfaringerne fra en meget kommenteret delmængde af befolkningen., En kvindes race, klasse, etnicitet og ægteskabelig status havde alle indflydelse på både sandsynligheden for, at hun arbejdede uden for hjemmet, samt de typer muligheder, der var tilgængelige for hende. Mens der var undtagelser, var arbejde uden for hjemmet for mange minoritetskvinder ikke en kulturel erklæring, men snarere en økonomisk nødvendighed (eller begge dele), og fysisk krævende, lavtlønnede indenlandske servicearbejde var fortsat den mest almindelige jobtype. Unge, hvide kvinder i arbejderklassen tiltrådte arbejdsstyrken oftere, også, men ofte for at hjælpe med at støtte deres kæmpende mødre og fædre.,
for unge, middelklasse, hvide kvinder-dem, der mest sandsynligt passer til billedet af den ubekymrede klapper—var den mest almindelige arbejdsplads kontoret. Disse overvejende enlige kvinder blev i stigende grad kontorister, job, der primært havde været “mandlige” tidligere i århundredet. Men her var der også et klart loft. Mens kontoristjob på indgangsniveau blev mere og mere feminiseret, job på et højere, mere lukrativt niveau forblev domineret af mænd. I stedet for at ændre kulturen på arbejdspladsen ændrede kvindernes indgang til job på lavere niveau primært kodningen af jobene selv., Sådanne stillinger blev simpelthen ” kvinders arbejde.”
Den letfærdighed, dekadence, og uvidenhed af 1920’erne var indeholdt i billedet af flapper, stereotype sorgløs og dejlig kvinde i de Brølende Tyvere afbildet af Russell Patterson ‘ s tegning. Russell Patterson, kunstner,” hvor der er røg der er ild, “c. 1920’ erne. Library of Congress.
endelig, da disse samme kvinder blev ældre og gift, blev sociale ændringer endnu mere subtile., Gifte kvinder var, for det meste, forventes at forblive i den indenlandske sfære. Og mens nye forbrugsmønstre gav dem mere magt og, måske, mere selvstændighed, nye husholdning teknologier og filosofier af ægteskab og børneopdragelse øgede forventninger om yderligere at binde disse kvinder til hjemmet—et paradoks, at det bliver klart, i reklamer som den i the Chicago Tribune. Selvfølgelig kan antallet af kvinder på arbejdspladsen ikke udelukkende måle ændringer i køn og kønsnormer., Holdninger til Se.fortsatte for eksempel med at ændre sig i 1920 ‘ erne, også en proces, der var begyndt årtier før. Dette havde også væsentligt forskellige virkninger på forskellige sociale grupper. Men for mange kvinder—især unge college-uddannede hvide kvinder—et forsøg på at gøre oprør mod, hvad de så som en undertrykkende “Victoriansk” begrebet seksualitet førte til en stigning i førægteskabelig seksuel aktivitet stærk nok til, at det blev, i de ord, som en historiker, “næsten et spørgsmål om overensstemmelse.,”
i det homoseksuelle samfund voksede i mellemtiden en levende homoseksuel kultur, især i bycentre som ne.York. Mens homoseksuelle mænd havde at slås med øget overvågning af den homoseksuelle livsstil (især senere i dette årti), i almindelighed, at de levede mere åbent i New York i 1920’erne, end de ville være i stand til at for mange årtier efter anden Verdenskrig. På samme tid, for mange lesbiske i det årti, den øgede seksualisering af kvinder, der er kommet ny kontrol til samme køn kvindelige relationer, der tidligere er afvist som harmløse.,
i sidste ende forbliver det mest varige symbol på de skiftende forestillinger om køn i 1920 ‘ erne flapper. Og ja, det billede var en “ny” tilgængelige repræsentation af kvindelighed i 1920’erne. Men det er netop det: en repræsentation af kvindelighed i 1920’erne. Der var mange kvinder i de ti år af forskellige racer, klasser, etniske grupper, og oplevelser, ligesom der var mange mænd med forskellige oplevelser. For nogle kvinder var 1920 ‘ erne en tid med omorganisering, nye repræsentationer og nye muligheder., For andre, det var et årti med forvirring, modsigelse, nyt pres, og kæmper nyt og gammelt.