De var de første babyer af nyligt genforenede Tyskland. Nogle blev født i en forsvundet stat, østtyske kommunistiske symboler stemplet i deres fødselsattester. Andre kort efter Tysklands genforening, præcis 30 år siden. De er lige så gamle som det moderne Tyskland.
selv om de ikke har nogen erindringer om den kommunistiske østtyske stat, DDR, ser mange stadig sig selv som østtyske. De vil ikke have kommunismen tilbage.,
men østtyske historie, kultur og traditioner er en del af deres identitet.
en stat slettet fra kortet
da jeg talte med Valerie Schnnian, havde hun netop fejret sin 30-års fødselsdag.
på hendes fest spillede hun Kling Klang af 1990 ‘ erne band Keim .eit, en retro klassiker for østtyskere hendes alder. Men det er stort set ukendt i det vestlige Tyskland.,
Hun mener, dette er blot et lille eksempel på, hvordan tyske erfaringer er ved at blive slettet fra den nationale hukommelse.
med andre ord, “normale tyske” betyder normalt, der kommer fra det tidligere vesttyskland. Enhver fra øst er den anden.,
‘I feel East German’
Valerie Sch .nian har skrevet en ny bog kaldet Ostbe .usstsein – East Consciousness, hvor hun taler med genforeningens børn om deres identitet. Hun citerer en 2019-undersøgelse blandt tyskere på hendes alder, der antyder, at en femtedel af folk fra det tidligere DDR ser sig selv som østtysk, snarere end tysk. Der er ingen sådan tendens i det vestlige Tyskland.
“jo mere tid der går siden Murens fald, jo mere østtysk føler jeg,” skriver hun. “Jeg føler mig også stærkt europæisk og som en global borger. Men først og fremmest føler jeg mig østtysk.,”
så hvorfor definerer nogle unge, der aldrig kendte DDR, stadig sig selv som østtysk?
“Dette er en region, der for 40 år var en helt anden tilstand,” fortæller hun mig. “Vi har en anden oplevelse. Vi har mindre at arve, lavere indkomster.”
men det kommer med fordele, siger hun., Forældre kan ikke være i stand til at købe deres børn en bil eller en lejlighed, eller line op en praktikplads med en kammerat fra tennis club. Men der er også mindre pres for at tilpasse sig karriereforventningerne. Og lavere husleje og færre indbyggere betyder mere plads til sjov og kreativitet.
“Vi er endda vokset op i et andet miljø. Fortovene er forskellige. Horisonten, med de østtyske tårnblokke, ser anderledes ud. Det, vi synes er smukt, er anderledes. Vi har en anden historie. Mine forældre kendte to politiske systemer. Mine bedsteforældre kendte tre.,”
en anden kløft
Fru Schnnian har mødt modstand, især fra hendes forældres generation. “Hvad ved du om øst?”hendes far sagde til hende stumt.
måske er det ikke overraskende, at mange ældre mennesker føler sig ubehagelige.,
debatten i den vestlige del af det tysk-dominerede nationale medier om “Øst-tyske spørgsmål” generelt fokuserer på problemer, sådan som stigningen i den yderste højre eller affolkning eller arbejdsløshed.Philipp Amthor, en konservativ parlamentsmedlem i Angela Merkels CDU-parti, er også ambivalent om ideen om en østtysk identitet.,
“Ja, jeg beskriver mig selv som østtysk, men fra en bestemt del af Østtyskland,” fortæller han mig. Han blev født i 1992 i den nordøstlige kystregion Mecklenburg-Vorpommern. I dag repræsenterer han en valgkreds der og er en højt profileret stigende stjerne i den konservative ende af fru Merkels parti.
“Jeg føler mig også nordtysk, så jeg har også meget til fælles med nogen fra Hamborg (i det nordvestlige Tyskland).”
"kløften er ikke mellem Øst og Vest., Det's mere mellem globale vindere i hoften, i byerne, og folk der er knyttet til deres hjemland, strukturelt svage landdistrikter", Kilde: Philipp Amthor, Kilde beskrivelse: kristendemokraternes MP -, Billede: Philipp Amthor
“Hver familie blev ramt’
i Dag flot restaureret østtyske byer er i kraftig vækst, mens nogle landdistrikter regioner er præget af affolkning og en kronisk mangel på service og arbejdspladser.,
- hvordan 1989 omformede den moderne verden
- ‘skær Jerntæppet’: Tysklands 1989 freedom picnic
- marts, som KO ‘ d kommunisme
men Philipp Amthor accepterer, at historien har indflydelse på livet i dag.
“Østtysklands historie er fuld af brud og brud. Hele karrierer blev kastet overbord, ” siger han. “Hver familie blev ramt, min inkluderet.,”
Det er svært at overdrive, hvor radikalt liv pludselig har ændret sig for østtyskerne efter oktober 1990.
hele industrier blev lukket fra den ene dag til den anden, for første gang blev regioner ramt af massearbejdsløshed, og for mange mennesker betød deres karriere, kvalifikationer og erfaring pludselig intet.,
Schnit .el med tomatsauce
store dele af befolkningen er aldrig fuldt ud genoprettet.
det var tilfældet for Konrad erbens mor. “Hun var enlig forælder, som i DDR ikke var et problem på grund af statsstøtte,” siger han. “Men efter genforeningen havde hun ingen adgang til job eller uddannelse og kom aldrig rigtig på benene igen.,”
Han blev født i 1989 i Jena. Hans far var fra Senegal, og i dag er han aktivist for tyske farvefolk. Erben ser også sig selv som østtysk., Han foretrækker tomatsauce med sin schnit .el, snarere end champignonsausen, der er almindelig i Vesten, og han kan lide udseendet på de præfabrikerede tårnblokke, han voksede op i. Men som farverig person er hans oplevelse også anderledes.
racisme i øst
i 1990 ‘ erne blev neo-na .ismen en dominerende og synlig ungdomskultur i det østlige Tyskland, hvilket betød høje niveauer af racistiske angreb på gaderne. I dag er højreekstrem retorik også rettet mod muslimer og flygtninge., Konrad Erben siger, at han støder på mindre racistisk vold i dag, men at andre grupper, såsom mennesker med mellemøstlig udseende eller kvinder med tørklæder, i stigende grad er ofre for misbrug og vold.
hvordan har han det med Tysklands genforeningsfester?
“Jeg er glad for, at jeg voksede op i det demokratiske Tyskland og ikke i DDR, så jeg er glad for, at Genforening skete. Men fra mit arbejde ved jeg også, at patriotiske begivenheder udløser racistisk vold, og efter Berlinmurens fald var der racistiske angreb. Det var ikke alt positivt., Så jeg føler mig utilpas, når jeg ser disse tyske flag blive vinket rundt.”
billederne og historierne om genforening skildrer generelt de hvide tyskers oplevelse. Men i generationer har Tyskland været et multikulturelt, mangfoldigt samfund.
så mange tyskere siger, at de føler sig udelukket fra festligheder som denne. Deres oplevelser tales sjældent om, og de kan ikke lade være med at tænke på de racistiske angreb, der fulgte Genforening. for tredive år siden betød tysk enhed, at Øst og vest skulle blive det samme.,
men det moderne Tyskland er forskelligt, og erfaringerne fra mennesker, der bor i regionen, der engang var DDR, er utroligt varierede.
måske reel genforening vil kun være komplet, når tyskerne accepterer deres forskelle.