Charles Sanders Peirce (1839-1914) var en innovativ og dygtig logiker, matematiker og videnskabsmand, og grundlagde filosofisk pragmatisme. Peirce ‘ s centrale id .er var fokuseret på logik og repræsentation.
semiotik og logicEdit
Peirce skelnes filosofisk logik som logik i sig selv fra matematik logik. Han betragtede logik (i sig selv) som en del af filosofien, som et normativt felt efter æstetik og etik, som mere grundlæggende end metafysik og som kunsten at udtænke forskningsmetoder., Han argumenterede for, at mere generelt, som indledning, “logik er forankret i det sociale princip”, da indledning afhænger af et synspunkt, der på en måde er ubegrænset.
Peirce mente, at logik er formel semiotisk, den formelle undersøgelse af tegn i bredeste forstand, ikke kun tegn, der er kunstige, sproglige eller symbolske, men også tegn, der er semblances eller er indeksikalske, såsom reaktioner., Han fastslog, at “alt dette univers er perfused med tegn, hvis det ikke udelukkende består af tegn”, sammen med deres repræsentationelle og empiriske relationer, som kan tolkes af sind eller kvasi-sind (hvad der virker som et sind, til trods for måske faktisk ikke er en); her er der fokus på tegn tiltag i almindelighed ikke psykologi, lingvistik, eller samfundsfag).,
Han hævdede, at, da alle troede, at det tager tid, “alle tanke er i tegn” og tilmelde processer (“semiosis”), og at de tre irreducible elementer af semiosis er (1) tegn (eller representamen), (2) (semiotic) objekt, er det tegn genstand, som tegnet repræsenterer, og som kan være alt tænkelige kvalitet, brute virkeligheden, eller lov—og endda fiktive (Prins Hamlet), og (3) den interpretant (eller interpretant tegn), som er tegnet mening eller forgrening, som formes til en slags idé eller effekt, der er endnu et tegn på, for eksempel, en oversættelse., Selv når et tegn repræsenterer ved en lighed eller faktuel forbindelse uafhængig af fortolkning, tegnet er et tegn, fordi det i det mindste potentielt kan fortolkes. Et tegn afhænger af dets objekt på en måde, der muliggør (og på en måde bestemmer) fortolkning, der danner en fortolkningsmiddel, som igen afhænger af tegnet og objektet, da tegnet afhænger af objektet og er således et yderligere tegn, der muliggør og bestemmer yderligere fortolkning, yderligere fortolkere., Det væsentlige triadiske proces er logisk struktureret til at forevige sig selv og er det, der definerer tegn, objekt, og fortolkende.
et objekt enten (1) er umiddelbart til et tegn, og det er objektet som repræsenteret i tegnet, eller (2) er et dynamisk objekt, som er objektet som det virkelig er, hvorpå det umiddelbare objekt er grundlagt. Normalt er et objekt, som Hamlet eller planeten Neptune, et specielt eller delvis objekt. Et tegnets samlede objekt er objektets diskursunivers, totaliteten af ting i den verden, som man tilskriver objektet., En interpretant, der er enten (1) øjeblikkelig til et tegn, for eksempel en ordets sædvanlige betydning, en slags fortolkende kvalitet eller muligheden til stede i tegnet, eller (2) dyanamic, et virkeligt interpretant, for eksempel en tilstand af ophidselse, eller (3) endeligt eller normal, et spørgsmål, er sandt forlig, som ville være nået, hvis tanken eller undersøgelse blev skubbet langt nok, en slags norm eller et ideal end som nogen egentlig interpretant kan, på de fleste, er sammenfaldende.,
Peirce sagde, at for at vide, hvad et tegn refererer til, har sindet brug for en slags oplevelse af tegnets objekt, erfaring udenfor og sikkerhed for det givne tegn eller tegnsystem. I den sammenhæng talte han om sikkerhedserfaring, sikkerhedsobservation, sikkerhedskendskab, alt sammen på samme vilkår. For eksempel kan kunstværker udnytte både rigdommen og grænserne for publikums oplevelse; en romanforfatter, der skjuler en romersk Cle-nøgle, regner med den typiske læsers mangel på personlig erfaring med de faktiske individuelle mennesker, der er portrætteret., Derefter henviser læseren tegnene og fortolkerne på en generel måde til et objekt eller genstande af den art, der er repræsenteret (forsætligt eller på anden måde) af romanen., I alle tilfælde, objekt (være det en kvalitet eller en faktisk eller retlig eller endda fiktive) bestemmer tegn til en interpretant gennem sikkerhedsstillelse erfaringer med objektet, sikkerhed, oplevelse, hvor objektet er nyligt fundet eller fra, som det erindres, selv hvis det er en erfaring, med et objekt af fantasi, som kaldes til at blive det tegn, som kan ske, ikke kun i fiktion, men i teorier og matematik, alle i, som kan medføre psykiske eksperimenter med det objekt under specifiable regler og begrænsninger., Gennem sikkerhed erfaring selv et tegn, der består i en chance antydning af en fraværende objekt bestemmes af dette objekt.
Peirce hævdede, at logikken har tre hoveddele:
- spekulativ grammatik, om meningsfuldhed, betingelser for mening. Undersøgelse af betydende elementer og kombinationer.
- logisk kritiker, om gyldighed, betingelser for ægte repræsentation. Kritik af argumenter i deres forskellige forskellige tilstande.
- spekulativ retorik eller metodeutisk om betingelser for bestemmelse af fortolkninger. Undersøgelsesmetode i dens gensidigt interagerende tilstande.,
1. Spekulativ Grammatik. Ved dette, Peirce betyder at opdage forhold mellem spørgsmål om, hvordan tegn kan være meningsfulde, og hvilke slags tegn der er, hvordan de kombineres, og hvordan nogle legemliggør eller inkorporerer andre. Inden for dette brede område udviklede Peirce tre sammenkoblede universelle trichotomier af tegn, afhængigt af henholdsvis (1) selve tegnet, (2) hvordan tegnet står for dets objekt, og (3) hvordan tegnet står for dets objekt til dets fortolkningsmiddel., Hver trichotomy er opdelt i henhold til den fænomenologiske kategori, der er involveret: Firstness (kvaliteten af følelse, hovedsagelig monadic), secondness (reaktion eller modstand, er i det væsentlige dyadic), eller thirdness (repræsentation eller mægling, primært triadic).
- Qualualisigns, sinsigns, and legisigns. Hvert tegn er enten (qualualisign) en kvalitet eller mulighed, eller (sinsign) en faktisk individuel ting, kendsgerning, begivenhed, stat osv., eller (legisign) en norm, vane, regel, lov.
- ikoner, indekser og symboler., Hvert tegn refererer enten (ikon) gennem lighed med sit objekt, eller (indeks) gennem faktuel forbindelse til sit objekt, eller (symbol) gennem fortolkende vane eller norm for henvisning til sit objekt.
- Rhemes, dicisigns og argumenter. Alle tegn fortolkes enten som (rheme) sigt-kan lide, at stå for sit objekt i forbindelse med kvalitet, eller som (dicisign) proposition-lignende, står for, hvad dens genstand i forbindelse med virkeligheden, eller som (argument) argumenterende, stående i sin objekt i respekt for vane eller lov. Dette er trichotomi af alle tegn som byggesten til indledning.,
| I. | Qualisign | or | Sinsign | or | Legisign |
| and | |||||
| II. | Icon | or | Index | or | Symbol |
| and | |||||
| III., | Rheme | eller | Dicisign | eller | Argument |
Nogle (ikke alle) tilmelder klasser fra forskellige trichotomies skærer hinanden. For eksempel er en kvalifikation altid et ikon og er aldrig et indeks eller et symbol. Han mente, at der kun var ti klasser af tegn, der logisk kunne defineres gennem disse tre universelle trichotomier. Han troede, at der også var sådanne universelle trichotomier. Også nogle tegn har brug for andre tegn for at blive legemliggjort., For eksempel skal en legisign (også kaldet en type), som ordet “the”, være legemliggjort i et sinsign (også kaldet et token), for eksempel en individuel forekomst af ordet “the”, for at blive udtrykt. En anden form for kombination er vedhæftning eller inkorporering: et indeks kan knyttes til eller inkorporeres af et ikon eller et symbol.,
Peirce kaldte et ikon, bortset fra en etiket, legende, eller andet indeks, der er knyttet til det, en “hypoicon”, og opdelt hypoicon i tre kategorier: (a) det billede, som afhænger af en simpel kvalitet; (b) diagram, hvis interne forhold, navnlig dyadic eller så taget, der repræsenterer analogt forbindelserne i noget; og (c) den metafor, som repræsenterer den repræsentative karakter af et tegn, som repræsenterer en parallelisme i noget andet., Et diagram kan være geometrisk eller kan bestå i en række algebraiske udtryk eller endda i den fælles form “alle __ er___”, som som ethvert diagram kan underkastes logiske eller matematiske transformationer.
2. Logisk kritiker eller logik korrekt. Sådan henviser Peirce til logik i dagligdags forstand. Dets hovedmål for Peirce er at klassificere argumenter og bestemme gyldigheden og kraften af hver art. Han ser tre hovedtilstande: abduktiv inferens (gætte, indledning til en hypotetisk forklaring); fradrag; og induktion., Et kunstværk kan udgøre en følgeproces og være et argument uden at være en eksplicit argumentation. Det er f.eks. forskellen mellem det meste af krig og fred og dens sidste del.
3. Spekulativ retorik eller metodeutisk. For Peirce dette er teorien om effektiv anvendelse af tegn i undersøgelser, udstillinger, og anvendelser af sandheden. Her Peirce falder sammen med Morris opfattelse af pragmatik, i sin fortolkning af dette udtryk. Han kaldte det også” metodeutisk”, idet det er analysen af de anvendte metoder i undersøgelse.,
brug af tegn og objekteredit
Peirce konkluderede, at der er tre måder, hvorpå tegn repræsenterer objekter. De ligger til grund for hans mest kendte trichotomy af tegn:
- Ikon
- Index
- Symbol
Ikon
Dette udtryk refererer til tegn på, at repræsentere af lighed, såsom portrætter og nogle malerier selv om de også kan være en fysisk eller matematisk. Ikonicitet er uafhængig af faktisk forbindelse, selvom det opstår på grund af faktisk forbindelse. Et ikon er eller legemliggør en mulighed, for så vidt dens objekt faktisk ikke behøver at eksistere., Et fotografi betragtes som et ikon på grund af dets lighed med dets objekt, men betragtes som et indeks (med ikon vedhæftet) på grund af dets faktiske forbindelse til dets objekt. Ligeledes med et portræt malet fra livet. Et ikons lighed er objektiv og uafhængig af fortolkning, men er i forhold til en vis form for frygt, såsom syn. Et ikon behøver ikke at være sensorisk; alt kan tjene som et ikon, for eksempel bruges et strømlinet argument (i sig selv et komplekst symbol) ofte som et ikon for et argument (et andet symbol) med detaljer.,
indeks
Peirce forklarer, at et indeks er et tegn, der tvinger opmærksomhed gennem en faktisk forbindelse, ofte gennem årsag og virkning. For eksempel, hvis vi ser røg, konkluderer vi, at det er virkningen af en årsag – brand. Det er et indeks, hvis forbindelsen er faktuel uanset lighed eller fortolkning. Peirce betragtede normalt personlige navne og demonstrationer som ordet “dette” som indekser, for selvom de som ord er afhængige af fortolkning, de er indekser afhængigt af det nødvendige faktuelle forhold til deres individuelle objekter., Et personligt navn har en faktisk historisk forbindelse, ofte optaget på et fødselsattest, til dets navngivne objekt; ordet “dette” er som pegning af en finger.
Symbol
Peirce behandler symboler som vaner eller normer for reference og betydning. Symboler kan være naturlige, kulturelle eller abstrakte og logiske. De afhænger som tegn på, hvordan de vil blive fortolket, og mangler eller har mistet afhængighed af lighed og faktisk, indeksisk forbindelse til deres repræsenterede objekter, skønt symbolets individuelle udførelsesform er et indeks for din oplevelse af dets repræsenterede objekt., Symboler er instantieret af specialiserede indeksikalske sinsigns. Et forslag, der betragtes bortset fra dets udtryk på et bestemt sprog, er allerede et symbol, men mange symboler trækker fra det, der er socialt accepteret og kulturelt aftalt. Konventionelle symboler som ” Hest “og caballo, der foreskriver kvaliteter af lyd eller udseende for deres forekomster (for eksempel individuelle forekomster af ordet” hest ” på siden) er baseret på, hvad der svarer til vilkårlig bestemmelse. Et sådant symbol bruger det, der allerede er kendt og accepteret i vores samfund for at give mening., Dette kan være både på tale og skriftligt sprog.for eksempel kan vi kalde et stort metalobjekt med fire hjul, fire døre, en motor og sæder en “bil”, fordi et sådant udtryk er aftalt inden for vores kultur, og det giver os mulighed for at kommunikere. På samme måde som et samfund med et fælles sæt forståelser om sprog og tegn, kan vi også skrive ordet “bil” og i forbindelse med Australien og andre engelsktalende nationer vide, hvad det symboliserer og forsøger at repræsentere.