HYKSOS, en af grundlæggerne af den Egyptiske 15-dynastiet; Asiatics, som udøvede politisk kontrol over Egypten mellem ca 1655 og 1570 B. C. E. Hyksos etableret deres hovedstad i Avaris i det Østlige Delta, kontrolleret nildalen så langt sydpå som Hermopolis, og hævdede herredømmet over resten af Øvre Egypten. Avaris (Egyptiskwtt -rtrtrt) er blevet identificeret som Tell el-Dabaa i det nordøstlige Delta. De fleste af Hyksos personlige navne er vestsemitiske, i samme sproggruppe som Amorit og de kanaanitiske og aramaiske dialekter., Der synes ikke at være nogen Hurrian navne, som man engang troede. “Hyksos” afspejler hekau Khos .e,” herskerne af fremmede lande”, navnet givet dem af deres egyptiske samtidige. De blev også omtalt som ISM., “asiater”, standardnavnet for indbyggerne i det østlige Middelhavs littoral, Kana ‘ an og Syrien. Efter at have infiltreret i Nildalen over en periode på flere århundreder, de formåede at gribe kongedømmet i den kaotiske periode, der sluttede Det Egyptiske Mellemrig. I begyndelsen af det 18. dynasti (ca. 1580 F. V. T.,) Farao Ahmes fordrev Hyksos fra Egypten og forfulgte dem til det sydlige Palæstina. Efter at have belejret Sharuhen i syd i tre år, besejrede han dem. Hans efterfølgere, Amenophis i, Tuthmosis I og Tuthmosis III, afsluttede udvisningen fra Egypten. De fleste af de arkæologiske data om Hyksos kommer fra steder i det østlige Delta. Blandt disse er Tell el-Dabaʿ, den største, Fortæl el-Maskhuta, og fortæl el-Yahudiyah. Andre oplysninger kommer fra scarabs og monumenter fra forskellige steder i Nubia og Palæstina samt Egypten., Det materiale, der er tilgængeligt på nuværende tidspunkt, viser Hyksos-kultur for at være den Mellembron Ageealder Palæstina og Phoenicia (Redford 1992, 100). I løbet af tiden Hyksos materiale kultur viser stigende Egyptiani .ing funktioner. Forskere debatterer omfanget af beviser for Hyksos befæstninger, med nogle sammenligner dæmninger fundet ved Tell el-Yahudiyeh i Heliopolis med lignende strukturer i Vestasien, og andre afvigende. Hesten og vognen gjorde deres udseende i Egypten under Hyksos-reglen, men der er ingen tegn på, at de blev introduceret specifikt af Hyksos., Distinctively Hyksos er en ny type keramik, kaldet” Tell al-Yahudiyeh keramik, ” opkaldt efter et center for Hyksos befolkning, nu kaldet Tell al-Yahudiyyeh, hvor denne type først blev opdaget. De fartøjer, der karakteriserer denne gruppe af keramik, er små juglets og skåle, brungrå i farve, dekoreret med geometriske mønstre og lavet af punkteringer fyldt med hvidt kridt. Som man kunne forvente, Hyksos bevarede oprindeligt deres Levantinske religiøse traditioner, herunder den kongelige forfaderkult., Efterhånden blev egyptiske elementer lånt og syntetiseret, således at Baal-typer blev identificeret med den egyptiske gud Seth, bror og fjende af Horus, men foruden ham tilbad de også kanaanitiske guder, såsom Resheph, Ashtoreth og Anath. I Contra Apionem, Josefus, der forsøger at etablere den store antikken af Jøderne, citater historien om den Ptolemæiske Egyptiske forfatter Manetho, der beskriver en brutal, brutale invasion af Egypten ved et folk fra øst, deres periode med dominans i Egypten, og deres efterfølgende udvisning af herskere 18-dynastiet., Manetho kaldte disse asiatiske angribere ” Hyksos “og fortolkede deres navn som betyder” kongehyrder “(1:82), selvom Josephus hævder, at Manetho også havde en alternativ fortolkning,” fangne hyrder ” (1:83, 91). Josefus identificerede Hyksos som de patriarkalske jøder, sidestiller deres optræden i Egypten med *Joseph-historien i Første Mosebog og deres efterfølgende udvisning med den bibelske fortælling om *e .odus., Han gjorde dette identifikation delvist følgende Manetho, der gjorde udvist Hyksos, sammen med et væld af spedalske, grundlæggerne af Jerusalem, og delvist fordi Hyksos var “hyrder” og “fanger” og, ja, “fåre-avl var en arvelig tilpasset vore fjerneste forfædre” (1:91) og “Joseph fortalte kongen af Ægypten, at han var en fangenskab” (1:92). Efter antagelser om Manetho og Josephus har nogle lærde forsøgt at indstille udvandringen inden for den kronologiske ramme for det 18.dynasti, men med ringe succes., Der er ingen garanterer, hverken i Bibelen eller uden for blot at sætte lighedstegn Hyksos med senere Hebræerne, selv om det ikke umuligt, at nogle af de sidstnævnte kan have været i sidste ende decended fra nogle af de Hyksos. Af særlig betydning er det faktum, at nogle af Hyksos-herskerne bar Navne, der ekko i Bibelen, f.eks. Yaqbb-hr; og at en af kongerne i perioden hedder Shesha, som ligner navnet Sheshai, en af de herskende familier i Kiriath-Arba (Dom. 1:10).,

i bibelsk Palæstina

nævnes Hyksos ikke eksplicit i Bibelen, men nogle erindringer om dem kan påvises. I den forbindelse lavet af Josefus og Manetho med exodus er korrekte, i det omfang de traditioner nedstigning i Egypten og udvandring heraf var der i det mindste delvist inspireret af fjerne minder fra Hyksos bevægelser (Redford). Der er to tilfælde, hvor Hyksos historie er forbundet med Palæstina., Den første er i begyndelsen af deres indtrængen i Egypten, da deres dominans over Nedre Egypten må have været forud for kontrol over Palæstina. Den anden er under Hyksos tilbagegang, da de blev udvist fra Egypten af herskerne i det 18.dynasti nordpå mod det sydlige Palæstina.

det er derfor ikke overraskende at finde tegn, der adskiller den kultur, der er karakteristisk for Hyksos-reglen i Egypten og i Palæstina.