historien om Lucifers fald er beskrevet i to centrale Gamle Testamente kapitler—Eekekiel 28 og Esajas 14. Lad os kort se på begge disse.
det ser ud fra eekekiel 28 ‘ s kontekst, at de første ti vers i dette kapitel beskæftiger sig med en menneskelig leder. Derefter, startende i vers 11 Og videre gennem vers 19, Lucifer er fokus for diskussion.,
Lucifer ‘s fald i Bibelen
Hvad er begrundelsen for den konklusion, at disse sidstnævnte vers refererer til Lucifer’ s fald? Mens de første ti vers i dette kapitel taler om herskeren over Tyrus (som blev dømt for at hævde at være en Gud, selvom han bare var en mand), går diskussionen til Kongen af Tyrus, der starter i vers 11. Mange lærde mener, at selv om der var en menneskelig “hersker” af Tyrus, var den virkelige “konge” af Tyrus Satan, for det var ham, der i sidste ende var på arbejde i denne anti-Gud by, og det var ham, der arbejdede gennem byens menneskelige hersker.,
Nogle har antydet, at disse vers faktisk kan handle om en menneskelig konge af Tyrus, som blev bemyndiget af Satan. Måske var den historiske konge af Tyrus et redskab for Satan, måske endda indeltelt af ham. I beskrivelsen af denne konge giver Eekekiel os også glimt af den overmenneskelige skabning, Satan, som brugte, hvis ikke iboende, ham.
nu er der ting, der er sandt for denne “konge”, som—i det mindste i sidste ende—ikke kan siges at være sandt for mennesker., For eksempel, kongen er portrætteret som har en helt anden karakter end manden (han er en kerub, vers 14); han havde en anden holdning end mand (han var en from og syndfri, vers 15); han var i en anden realm fra mand (det hellige bjerg af Gud, vers, 13,14); han modtog en anden dom fra mand (han blev kastet ud af det bjerg af Gud og kastet til jorden, vers 16); og de superlativer, der anvendes til at beskrive ham ikke synes at passe et normalt menneske (“fuld af visdom,” “fuldkommen i skønhed”, og der “seglet på fuldkommenhed,” vers 12, NASB).,
Hvem er Lucifer, hvorfor gjorde han oprør?
vores tekst fortæller os, at denne konge var et skabt væsen og forlod Guds kreative hånd i en perfekt tilstand (Eekekiel 28:12,15). Og han forblev fuldkommen på sine veje, indtil der fandtes Brøde i ham (Eekekiel 28:15b). Hvad var denne Misgerning? Vi læser i Eekekiel 28: 17, ” Dit Hjerte blev stolt på grund af din skønhed, og du ødelagde din visdom på grund af din pragt.,”Lucifer blev tilsyneladende så imponeret over sin egen skønhed, intelligens, magt og position, at han begyndte at ønske sig selv den ære og herlighed, der tilhørte Gud alene. Den Synd, der ødelagde Lucifer, var selvgenereret stolthed.
tilsyneladende repræsenterer dette den faktiske begyndelse af synden i universet—forud for den menneskelige Adams fald med en ubestemt tid. Synd opstod i Lucifer ‘ s frie vilje, hvor han—med fuld forståelse af de involverede spørgsmål-valgte at gøre oprør mod skaberen.,
dette mægtige englevæsen blev med rette dømt af Gud: “jeg kastede dig til jorden” (Eekekiel 28:18). Dette betyder ikke, at Satan ikke havde yderligere adgang til himlen, for andre skriftsteder viser tydeligt, at Satan opretholdt denne adgang, selv efter hans fald (Job 1:6-12 ;echakarias 3:1,2). Men Eekekiel 28:18 viser, at Satan helt og aldeles blev kastet ud af Guds himmelske regering og hans myndighedssted (Lukas 10: 18).Esajas 14:12-17 er en anden gammeltestamentlig passage, der kan henvise til Lucifer ‘ s fald., Vi må være ærlige, når vi indrømmer, at nogle bibelforskere ikke ser nogen som helst henvisning til Lucifer i denne passage. Det hævdes, at det væsen, der nævnes i dette vers, omtales som en mand (Esajas 14: 16); sammenlignes med andre konger på jorden (vers 18); og ordene “hvordan du er faldet fra himlen” (vers 12), påstås at henvise til et fald fra store politiske højder.
Der er andre lærde, der fortolker denne passage som kun at henvise til Lucifer ‘ s fald uden nogen som helst henvisning til en menneskelig konge., Argumentet her er, at beskrivelsen af dette væsen er uden for menneskeheden og derfor ikke kunne henvise til et rent dødeligt menneske.
Der er en tredje opfattelse, som jeg synes er at foretrække frem for de to synspunkter ovenfor. Denne opfattelse ser Esajas 14: 12-17 som en dobbelt reference. Det kan være, at vers 4 til 11 omhandler en faktisk konge af Babylon. Derefter finder vi i vers 12 til 17 en dobbelt reference, der ikke kun inkluderer kongen af Babylon, men også en typologisk beskrivelse af Lucifer.,
Hvis denne passage indeholder en henvisning til lucifers fald, så mønsteret af denne passage ville synes at passe som Ezekiel 28 reference—det er for det første en menneskelig leder er beskrevet, og derefter dobbelt henvises til en menneskelig leder og Satan.
det er vigtigt, at det sprog, der bruges til at beskrive dette væsen, passer til andre passager i Bibelen, der taler om Satan. For eksempel viser de fem “jeg-vilje” i Esajas 14 et element af stolthed, hvilket også blev beviset i Eekekiel 28:17 (Sml. 1 Timotheus 3: 6, som henviser til Satans indbildskhed).,
som et resultat af denne afskyelige synd mod Gud, Lucifer blev forvist fra at leve i himlen (Esajas 14:12). Han blev korrupt, og hans navn ændrede sig fra Lucifer (“Morgenstjerne”) til Satan (“modstander”). Hans magt blev fuldstændig Perverteret (Esajas 14:12,16,17). Og hans skæbne, efter Kristi genkomst, skal være bundet i en grav under det 1000-årige tusindårsrige, som Kristus vil herske over (Åbenbaringen 20:3), og til sidst vil han blive kastet i Ildsøen (Matt 25:41).,
Ron Rhodes, formand for Ræsonnere ud fra Skrifterne Ministerier, høres regelmæssigt om landsdækkende radio-og er forfatter til Kristendommen Ifølge Bibelen og De 10 Ting, Du har Brug for at Vide mere Om Islam. Han holder TH.M. Og TH.D. grader fra Dallas Theological Seminary. Besøg hans hjemmeside på ronrhodes.org.