Sikhisme, kendt som Sikhi i Punjabi, begyndte i slutningen af det 15.århundrede under Guru Nanaks liv, der levede fra 1469 til 1539. Guds Ånd flyttede fra Guru Nanak gennem sine ni efterfølgere. Efter den tiende guru, Guru Gobind Singh, genforenet med Gud i 1708, tog Sikh-skrifterne, Guru Granth Sahib Ji, status som levende guru for sikherne.

i Sultanpur og over hele det nordlige Indien så Guru Nanak et samfund dybt splittet mellem hinduer og muslimer., Muslimerne var en forholdsvis ny ankomst i Punjab – de første begyndte at komme i omkring 1000 E.KR. – til sidst begyndte de at konvertere den lokale hinduistiske befolkning til Islam gennem brug af magt og undertrykkelse af kvinder og børn.

en integreret del af det muslimske samfund var slaveri – de adelige og kongelige holdt indenlandske slaver – både mænd og kvinder – disse slaver blev kaldt Ghulam. Sufierne spillede også en stor rolle i omdannelsen af mennesker til Islam. På trods af den ideelle norm for lighed i Islam, det muslimske samfund blev nedbrudt til mange mange sociale opdelinger., Det hinduistiske samfund var heller ikke bedre-og den ideelle norm var social differentiering.

i det 11.århundrede beskrev Al-Biruni, en berømt persisk matematiker, der også foreslog en metode til beregning af jordens omkreds, detaljeret opdelingen af det hinduistiske samfund. Der var mindst 36 sociale grupper og bortset fra den højere kaste brahmins og khatris, resten levede i dyb fattigdom. Tilstanden for de uberørbare (dalitter) var direkte umenneskelig., Kvinder klarede sig heller ikke bedre; børneægteskab var voldsomt, kvinder blev betragtet som underordnede end mænd, og især enker blev behandlet med foragt.Brahminerne foreslog meningsløse ritualer som et redskab til yderligere at undertrykke det almindelige folk. Disse sociale normer forblev uændrede selv i det 15.århundrede. Tilføj nu det faktum, at hinduer og muslimer altid var i strid med hinanden, vi begynder at få en følelse af den sociale orden – bortset fra nogle få udvalgte manglede alle de grundlæggende menneskerettigheder for lighed, frihed og retfærdighed.,

enhver afvigelse fra disse sociale normer, enten af en muslim eller af en hindu, var ikke acceptabel og strafbar ved lov. Bor i Sultanpur midt i sådan en undertrykkende sociale orden, Guru Nanak i en alder af 30, proklamerede “Der er ingen hindu, og der er ingen musalmaan” og i denne ene sætning, der brød væk fra de normer, der hersker i samfundet. I meget enkle vendinger Guru Nanak hævdede, at alle mennesker var lige, ret til et leve et liv med værdighed. Alle var en Guds barn.,


  • Liv Og Tid Af 1450 s Punjab

    Guru Nanak så et samfund, der er dybt splittet mellem hinduer og muslimer.

som følge heraf tror sikher selv i dag, at alle er lige i Guds øjne. En Sikh beder uselvisk dagligt for ‘det gode for alle’. I centrum af Sikh undervisning om ligestilling er langar (køkken). Hver Gurd .ara har en langar, hvor alle mennesker er velkomne til et gratis måltid uanset køn, farve eller religion. Der er ingen diskrimination eller ritualer observeret i langar, og alle spiser sammen., Mænd og kvinder er lige og deler de samme rettigheder, kvinder opmuntres og kan føre i ethvert aspekt af sikhismen.