Når Irske frihedskæmper Éamon de Valera kom til Amerika i 1919 for at samle penge og hjerte for hans skyld, og første stop var Bostons Fenway Park, hvor en politisk rally på næsten 60.000 mennesker stadig holder den ærværdige stadium all-time mødedeltagelse.,
“Det sprog, du bruger her, “Fighting Irish’ … hvad vi egentlig mener, for det meste, når vi taler om det er en ukuelige ånd, et engagement, aldrig foreløbig, altid er fuldt indstillet på, at livet i sig selv … det er virkelig den ånd Fighting Irish.”
Næsten et århundrede senere, når Kampene Irske Notre Dame ned på Fenway Park i November 2015, var det tid til at undersøge, hvordan et universitet, der er grundlagt i det nordlige Indiana ørkenen ved en fransk præst kom ved sit øgenavn.,
overraskende nok sporer en teori tilbage til besøget fra de Valera, der havde været en del af Påskeopstanden i 1916 og blev fængslet og dømt til døden. Han fik amnesti, valgt til Parlamentet og arresteret af engelskmennene igen. Han flygtede og gled ud til Amerika for at undgå generobring. Barnstorming landet, den fremtidige præsident for Irland blev hilst velkommen som en helt på Notre Dame den 15.oktober 1919. Konti i Scholastic, en studentpublikation, viser, at hans besøg vippede campusudtalelsen til fordel for den “kæmpende irske” moniker — dog ikke helt., De Valera plantede et ” liberty tree “som et mindesmærke for hans besøg — kun for at få det rykket op en uge senere og kastet i en af campus søerne af en studerende” af Unionistisk overtalelse.”
det er alligevel en historie., Faktisk ved ingen helt sikkert, hvordan Notre Dame blev universelt forbundet med irerne. Vi har kun formodninger. Men det er den irske måde, er det ikke? Lad aldrig sandheden komme i vejen for en god historie.
det er rigtigt, at fire af de seks religiøse, der grundlagde Notre Dame i 1842 med den franske præst Ed .ard Sorin, var irske; at næsten alle Fr. Sorins efterfølgere hævder irsk afstamning; og at studenterkroppen altid har haft en stærk irsk tilstedeværelse.,
det kæmpende irske kaldenavn blev først opfundet for de irske immigrantsoldater, der kæmpede for Unionen under borgerkrigen i det, der blev kaldt den irske Brigade, herunder tre regimenter fra ne.York. Deres tapperhed blev senere mindet i Joyce Kilmers poesi. Det er også den irske måde: Irlands poesi er ofte bedre end dens kampe, hvilket gør nederlag til evig herlighed. Universitetet har et gyldigt krav på kaldenavnet, fordi brigadens elskede præst var Rev. .illiam Corby, C. S. C., der senere blev den tredje præsident for Notre Dame.,
den første brug af kaldenavnet “Fighting Irish” for Notre Dame sportshold kan have været i 1909, da legenden siger, at en spillers tale ved pausen af en fodboldkamp mod Michigan inspirerede et rasende comeback. Han råbte efter sigende til sine holdkammerater – med navne som Dolan, Kelly, Glynn og Ryan: “Hvad er der med jer? I er alle irske, og i kæmper ikke et slikketøj værd.”Nyhedsrapporterne, der hentede historien, tilskrev sejren til de kæmpende irere.
Ifølge historiker og forfatter Murray Sperber, den mest accepterede forklaring på, hvordan tilnavnet afviklet på Notre Dame sports teams er mere gradvis, men stadig dramatisk. I løbet af 1910 ‘erne og 1920’ erne blev der åbent udtrykt stereotyper og etniske nedsættende bemærkninger mod indvandrere, katolikker og irere., Pressen omtalte ofte Notre Dame-hold som katolikkerne — eller værre, Papisterne eller Dirty Irish-fordi skolen stort set var befolket af etniske katolske indvandrere, mange af dem irske. Universitetsledere strittede på sådanne beskrivelser, og skolepublikationer kaldte holdet the Gold and Blue eller Notre Damers.
Dette var også Knute Rockne-æraen, da fodboldholdet Notre Dame først satte den lille private skole på det nationale kort., Rocknes hold blev ofte kaldt Rovers eller Ramblers, fordi de rejste vidt og bredt, en usædvanlig praksis før fremkomsten af kommercielle fly. Disse navne var også en fornærmelse mod skolen, beregnet til at antyde, at det var mere fokuseret på fodbold end akademikere.Rockne kan have været Norsk, men han havde den irske flair for historiefortælling og drama. En naturlig sælger hyrede han studentpressagenter til at fortælle holdets historie. Nogle af dem begyndte at bruge “Fighting Irish” kaldenavnet til at karakterisere hans holds underdog vedholdenhed., De fandt en måde at vende den spottende hån, med sin antydning af beruset slagsmål, til et udtryk for triumf. Nogle studerende kom for at værne om kaldenavnet. Ved at eje epithetet forvandlede de det til et symbol på stolthed. I 1960 ‘ erne ville den samme proces gentages for leprechaun, som traditionelt havde været en engelsk karikatur af irerne. Nu er det team maskot.,
Stadig, kælenavnet “Fighting Irish” blev taget af nogle for og imod, af andre, af den tid, de Valera besøgte Fenway og Notre Dame-domkirken. I et skolastisk nummer fra 1919 fremkom et brev fra en alumne, der kritiserede kaldenavnet, fordi mange spillere ikke var af irsk afstamning. Andre skyndte sig at forsvare sætningen, med en alunskrivning, “du behøver ikke at være fra Irland for at være irsk!,”
i begyndelsen af 1920 ‘ erne begyndte pressen at hente det “kæmpende irske” kaldenavn for at karakterisere rocknes holds Never-say-die-ånd. En af Rocknes tidligere presseagenter, Francis .allace, populariserede udtrykket, da han blev spaltist for Ne.York Daily ne .s.
en lidt kendt begivenhed, der forekom i 1924, kan utilsigtet have bidraget til at bekæmpe irsk lore. I en nylig bog, alumne Todd Tucker beskriver, hvordan Notre Dame-studerende voldeligt kolliderede med den anti-katolske Ku klu.Klan i det år., En riotseekend med optøjer kørte Klan ud af South Bend og hjalp med at bringe en stopper for sin stigende magt i Indiana på et tidspunkt, hvor statens guvernør var blandt dens medlemmer.
endelig i 1927 besluttede universitetspræsident Pastor Matthe..alsh, C. S. C., at “Fighting Irish” var at foretrække frem for skolens mere spottende Kælenavne. Han sagde i en erklæring, “universitetets myndigheder er på ingen måde utilbøjelig til navnet ‘Fighting Irish’ som anvendt på vores atletiske hold… jeg håber inderligt, at vi altid kan være værdig til den ideelle legemliggjort i udtrykket ‘Fighting Irish.,'”
i dag har Notre Dame Keough-Naughton Institute for Irish Studies med fremtrædende lærde af irsk Sprog, Litteratur, Historie og samfund. Notre Dame har et internationalt studieprogram i Irland, og campus er det største center for studiet af Det Irske sprog uden for Dublin. Frem for alt blev Notre Dame formet og er stadig påvirket af det irske folks modstandsdygtighed og dybe tørst efter læring.,
Det ideelle var velbeskrevet ved Irlands Præsident Mary McAleese på Notre Dame er påbegyndt i 2006:
“Det sprog, du bruger her, “Fighting Irish’ … hvad vi egentlig mener, for det meste, når vi taler om det er en ukuelige ånd, et engagement, aldrig foreløbig, altid er fuldt indstillet på, at livet i sig selv … det er virkelig den ånd Fighting Irish.”
produceret af Kontoret for offentlige anliggender og kommunikation
- forfatter: Brendan O ‘ Shaughnessy
- Fotografi: University of Notre Dame Archives