Denne spanske maler af græsk oprindelse, blev født i hovedstaden på Øen Kreta, som derefter tilhørte Republikken Venedig. Hans familie var græsk, men sandsynligvis katolske snarere end ortodokse, og dens medlemmer samarbejdede med kolonimagterne. Han blev uddannet som ikonmaler i den senby .antinske tradition, men kontakt med italienske graveringer gjorde det muligt for ham at absorbere og delvist anvende nogle af landets Renæssanceformler., Han var allerede mestermaler i 1563, og i 1566 anmodede han om tilladelse til at få et ikon for lidenskaben vurderet, så han kunne sælge det i et lotteri. I 1567 flyttede han til Venedig, hvor han boede indtil 1570, og mens han ikke rent faktisk lærling til Titian, han var i stand til at lære, at kunstnerens stil fra uden for hans atelier. I den by mestrede han gradvist vestlig kunst og renæssancens venetianske tilgang til farve, perspektiv, anatomi og maleri med olier, selvom han aldrig helt opgav sin traditionelle praksis., Efter en studietur gennem Italien (Padua, Vicen .a, Verona, Parma, Firen .e) bosatte han sig i Rom, hvor han forblev indtil 1576-1577. Som en del af den intellektuelle cirkel omkring kardinal Alejandro Farnesio, på hvis palads loftet han oprindeligt indgav, var han i tæt kontakt med en række spanske præster og litterater. I 1572 blev han udvist fra kardinalens tjeneste og sluttede sig til det romerske Guild—Academy of San Lucas—som gjorde det muligt for ham at åbne sit eget værksted., Fra Da af koncentrerede han sig hovedsageligt om portrætter og Små religiøse værker for private klienter og indtog en meget mere Italianat og avanceret stil. Han må ikke have været så vellykket som forventet, da han besluttede at emigrere. Og selvom vi ikke kender hans nøjagtige grunde, er det blevet antaget, at han flyttede til Spanien med det formål at arbejde for kong Philip II, da klosteret El Escorial blev dekoreret i foråret 1577, og kunstneren var allerede der på det tidspunkt., Han flyttede senere til Toledo, hvor katedralen og klosteret Santo Domingo el Antiguo beordrede ham til at male de første lærred, der blev dokumenteret her. For førstnævnte malede han Disrobing af Kristus; og for sidstnævnte tre altertavler, inklusive to lærreder nu på Museo del Prado. Han ankom til Spanien med en ung italiensk assistent, Francesco Prevoste, som blev hos ham indtil sin død., Kunstnerens søn, Jorge Manuel Theotocópuli (den Italianized form af hans efternavn, der er ansat i Spanien), blev født i 1578, som følge af et kort forhold med Jerónima de las Cuevas, en kvinde, der kom fra Toledo ‘ s håndværkere. Domenikos Theotokpoulos, “El Greco”, forblev i Toledo for resten af sit liv, rejser meget lidt, og altid for arbejde. Hans liv var begivenhedsløs, bortset fra ni dokumenterede retssager anlagt af ham eller af nogle af hans klienter., Nogle af disse havde at gøre med den værdi og pris, der blev tildelt hans værker af bedømmere; andre var af tekniske eller ikonografiske grunde og involverede værker fra både begyndelsen og slutningen af hans karriere, herunder Disrobing of Christ, og et Martyrdom af Saint Maurice for en af alterne ved basilikaen.,s værksted til også at omfatte produktion af ikke kun lærreder, men hele altertavler til klostre, sogne og kirker, herunder efterfølgende projekter for sognet Talavera la Vieja (Cáceres), kirken San José og Kapel på Collegiate Church of San Bernardino i Toledo, Collegiate Church of la Encarnación eller doña María de Aragón i Madrid, kirken på Hospitalet Nuestra Señora de la Caridad i Illescas, den Oballe Kapel på parish of San Vicente Mártir, og dem på Hospitalet San Juan Bautista eller Tavera, også i Toledo, der var ufærdig, da han døde., Han kontraherede også projekter, nogle gange med sin søn, som han aldrig formåede at udføre, herunder Det Kongelige Kloster Nuestra se .ora de Guadalupe (Caceres). I nogle af disse sidstnævnte værker, El Greco favoriserede innovativt designede og flertal kunstneriske kombinationer, der omfattede skulptur og altertavle arkitektur sammen med hans malerier og andre lærreder sat ind i vægge eller kupler. Disse komplekse formelle og visuelle systemer skal have givet fascinerende effekter, selvom det i dag er svært at finde nogen af dem i deres oprindelige tilstand., Så faktisk designede han skulpturer og arkitektur, og han interesserede sig især for sidstnævnte i hele sin karriere i Spanien. Mens han faktisk aldrig designet en bygning, han var ærligt imod de regerende lokale postulater bestemt i Madrid af den kongelige arkitekt Juan de Herrera og anvendt i Toledo af sidstnævntes acolytes. I en raffineret atmosfære, hvor han sandsynligvis brugte mere, at han tjente, og omgivet af Toledos akademiske intellektuelle og en lille cirkel af Italianiserede og hellenistiske venner, døde El Greco intestate den 7.April 1614., Han efterlod et stykke arbejde rost af kulteranistiske digtere Luis de G .ngora og Friar Hortensio Flili.Paravicino og samlet af kunstelskere. Betragtet som en enestående og paradoksal “ekstravagant” for sine teorier og en meget personlig og umiddelbart identificerbar stil, blev han meget beundret af sine kolleger for hans bestræbelser på at værdige malerens erhverv. Han blev imidlertid kritiseret af de mest uforsonlige modreformistiske teoretikere for sin formelle og ikonografiske licens i spørgsmål om tone, sammensætning og detaljer., De afviste også hans uforholdsmæssig stor interesse i overflødig formalist aspekter af hans arbejde, og karakteren af hans religiøse billeder, som de mente var uhensigtsmæssigt for, hvad var så deres vigtigste funktion: at opfordre beskueren til at bede, som de Hieronymite historiker fra El Escorial, Friar José de Sigënza, påpegede. Afvist af oplysningstiden fra det attende århundrede blev han genopdaget af Romantikerne og af franske malere fra det 19.århundrede, der fortolkede ham efter deres egne interesser., Det var også den periode, hvor Spanien begyndte at betragte ham som en spansk kunstner, snarere end at identificere ham som en græsk discipel af Titian. Udbredt interesse for Velz..ue. ‘ maleri henledte også opmærksomheden på denne kunstner fra Candia, som kan betragtes som den eneste virkelig originale forløber til den Sevilliske mester i spansk maleriets historie. For den Generation of ’98”, han udtryk Siglo de Oro Spaniens religiøse ånd, der er tæt relateret til denne epoke religiøse zenith i den mystiske poesi Santa Teresa de Jesús og San Juan de la Cruz., Tidlige 20. århundrede malere så ham som en forløber for deres ekspressionistiske, subjektivistiske og plagede bekymringer, og den frihed, som de afviste en servil og mekanisk efterligning af virkeligheden. I dag er fortolkningen af El Grecos maleri igen under fornyelse og debat. Hans bånd til barfodet Carmelites spiritualitet og hans identifikation med spanske værdier bliver stillet spørgsmålstegn ved hans kunstneriske og kulturelle Italianisme, det underliggende græske lag og den filosofiske karakter af hans kunst., Denne spørgsmålstegn fokuserer på hans interesse for dens formelle og forskønne funktion som et middel til at kende naturen. I stedet for en mystisk og besat kunstner ses han nu som en æstetisk, intellektuel og filosofisk maler fri for bekymringerne fra sine hengivne og lærde samtidige., Han kan villigt har samarbejdet med, og insightfully fortolket, counter-reformation Katolske interesser, der afholdt sway i Spanien under Filip II og Philip III, men han kan også have ignoreret deres bekymringer, udelukkende at fokusere, og mod hårene, om udvikling af en personlig, formalist stil, som afspejles teoretiske postulater om kunst synlige i de noter, han skrev bøger fra hans imponerende bibliotek, herunder Giorgio Vasari ‘s Liv eller Vitruvio’ s Architettura., Disse forskellige muligheder udgør en logisk reaktion på en kunstner, der allerede er overvejet ental og paradoksal i sin tid, og de vidner om den interesse, hans arbejde har skabt blandt kritikere og historikere af kunst og kultur, såvel som i enhver seer, der nærmer sig hans arbejde og erfaringer i det attraktive, hvis foruroligende effekter i hans maleri., Museo del Prado har også lærreder fra Altertavle af Collegiate Church of the Augustine Nonner Doña María de Aragón (1596-1600), Bebudelsen, jesu Dåb og Korsfæstelsen, samt to skildringer af Kristi Opstandelse og Pinsen, hvis opgave til denne altertavle er meget kritisabelt. Hans senere tilbedelse af Hyrderne (1612) kommer fra hans begravelses altertavle af Santo Domingo el Antiguo., Andre værker, foruden nogle hengivne billeder af uidentificerbart herkomst, omfatter fire malerier fra Almadrones Apostolate (Guadalajara), som menes at have været indledt af El Greco, og der er indgået efter hans død af hans søn, Jorge Manuel og medlemmer af hans Toledo workshop. Disse er således meget sent og restaurerede værker (Marasas, F. I E. M. N. P., Madrid, 2006, vol. IV, s. 1228-1232).