den tidligste kilde til myten om Daphne og Apollo er Phylarchus, Citeret af Parthenius. Senere fortæller den romerske digter Ovid denne græske legende, som fremgår af hans arbejde Metamorphoses.
OvidEdit
forfølgelsen af en lokal nymfe af en olympisk gud, en del af den arkaiske tilpasning af religiøs kult i Grækenland, fik en bue anekdotisk vending i Metamorfoserne af den romerske digter Ovid (død 17., Ifølge denne version Apollo ‘ s forelskelse var forårsaget af en golden spids pil skudt efter ham med Amor, søn af Venus, der ønskede at straffe Apollo for at have fornærmet hans bueskydning færdigheder ved at kommentere “Hvad har du at gøre med de arme mænd, du lystne dreng?”, og for at demonstrere kærlighedens Pils kraft. Eros skød også Daphne, men med en bly-tippet pil, hvis virkning var at få hende til at flygte fra Apollo.
opstemt med pludselig kærlighed jagede Apollo Daphne kontinuerligt. Han forsøgte at få hende til at ophøre med sin flyvning ved at sige, at han ikke ønskede at skade hende., Da hun fortsatte med at flygte, beklagede Apollo, at selv om han havde kendskab til medicinske urter, havde han undladt at helbrede sig fra såret af Cupids pil. Da Apollo omsider fanget op med hende, Daphne bad om hjælp til sin far, river gud Peneus i Thessalien, der straks begyndte hendes transformation til et laurbærtræ (Laurus nobilis):
“en tung følelsesløshed greb hendes arme og ben, tynd bark lukkede over hendes bryst, hendes hår blevet til blade, hendes arme ind i grene, hendes fødder så hurtigt et øjeblik siden blev siddende fast i langsom-voksende rødder, hendes ansigt var tabt i trækronerne., Kun hendes skinnende skønhed var tilbage.”
selv dette slukkede ikke Apollos ild, og da han omfavnede træet, følte han hendes hjerte stadig slå. Han erklærede derefter:
“min brud,” sagde han, “da du i det mindste aldrig kan være sød laurbær, skal du være mit træ. Min lokke, mine låse, min pilekogger skal du kran.
efter at have hørt hans ord bøjer Daphne sine grene og kan ikke stoppe det.,
PartheniusEdit
En version af forsøg på Daphne ‘ s svoret mødom, der har været mindre kendt siden Renæssancen blev fortalt af den Hellenistiske digter Parthenius, i hans Erotik Pathemata, “The Sorrows of Love”. Parthenius ‘ fortælling, baseret på den hellenistiske historiker Phylarchus, var kendt for Pausanias, der fortalte det i sin beskrivelse af Grækenland (2.århundrede e. kr.)., I denne, som er den tidligste skriftlige konto, Daphne er en jordisk pige, datter af Amyclas, holder af jagt og fast besluttet på at forblive en jomfru; hun er forfulgt af drengen Leucippus (“hvide hingst”), der skjuler sig i et pigens tøj for at slutte sig til hendes band af huntresses. Han har også succes med at få hendes uskyldige kærlighed. Dette gør Apollo vred, og han sætter det ind i den unge piges sind til at stoppe for at bade i floden Ladon, der, som alle strip nøgen, det kneb er afsløret, som i myten om Callisto, og fornærmet over huntresses kaste deres spyd ind i Leucippus., I øjeblikket bliver Apollos opmærksomhed forlovet, og han begynder sin egen forfølgelse. Daphne, der flygter for at undslippe Apollos fremskridt, beder Tileuseus for at hjælpe. Hereus forvandler hende til laurbærtræ. Parthenius ‘ moderne redaktør bemærker den temmelig akavede overgang, der forbinder to fortællinger.