jesuitter kan ofte lyde som brudte poster. Vi kan godt lide at kalde skoler og sogne “Ignatius” eller “Loyola” — eller, hvis vi føler os vilde, “Xavier.”Vi elsker at gentage sætninger som” mænd (og kvinder) for andre “eller” at finde Gud i alle ting.”Og hvis du nogensinde har gået på en jesuitskole, sogn eller tilbagetog, er chancerne for, at du har hørt os tale om eksamenen. Masse.
St. Ignatius nedfældede eksamenen, en måde at bønligt reflektere over ens dag, i de åndelige øvelser., Jesuitterne deler det stadig med alle, der vil lytte. Men historien er ikke så enkel eller lineær. Kontekster ændres, ligesom vores måder at bede det på.1
sidste år offentliggjorde Loyola Press Reimagining the Ignatian e .amen af Mark Thibodeau., SJ. For nylig, Loyola har oversat Thibodeau!indsigt i en mobil applikation, der giver brugerne mulighed for at bede med 34 (!) forskellige versioner af eksamenen.
en, der ikke har en klar ID.om, hvad man skal bede om, kan vælge en eksamen tilfældigt;2 en, der føler sig bevæget til at bede med et bestemt tema, kan vælge en eksamen baseret på dette emne., Balancering ” hvordan jeg behandlede andre i dag “med” Jeg er drænet!”, “Hvem bar Guds ansigt i dag?”, og 31 andre eksamener gør intet bestemt emne eller tema lyst til overkill.
undersøgelsen er kort og opdelt i fordøjelige trin, men begrænser den til de samme fem trin hver dag i høj grad det indhold, som man udsættes for. Mangfoldigheden af Reimagining eksamenen gør det muligt for den, der beder, at blive udsat for forskellige anmodninger om bøn over tid. Selv dem, der har bedt med eksamenen i årevis, kan få nye perspektiver på denne velkendte bøn.,
Thibodeau.bruger omhyggeligt sprog, der er varmt og indbydende, men præsenterer også den, der beder med spørgsmål, der kræver handling. Den, der beder, bliver bedt om at anerkende og acceptere ens sår i Guds nærvær, men opfordres også til at lade sådanne sår omdannes til tjeneste.
en eksamen inviterer for eksempel den, der beder om at anerkende vanskelige personlige realiteter — “min ‘hånd’ af gode personlige egenskaber og ikke-så-gode personlige egenskaber, der dukkede op i dag.,”Det går også ud over en sådan anerkendelse at spørge,” Hvordan kan jeg bruge mine esser til gavn for alle, og hvordan kan jeg minimere virkningen af mine toere?”
ikke kun er indholdet af Thibodeau. ‘ s eksamener signifikant, men mediet betyder også noget. St. Ignatius kunne aldrig have forestillet sig antallet af måder, vi distraherer os selv med en enkelt enhed, der passer i vores lommer. Ligesom teknologiske ændringer har påvirket andre områder af vores liv, påvirker de, hvordan vi beder.,
for dem af os, der tilbringer de fleste af vores vågne timer foran en skærm af en slags, kan det ofte være svært at tage stikket ud under bøn. Jeg har ofte haft oplevelsen af at ville ” tjekke noget “online under bøn, kun for at det kan føre til mange andre” ting.”
Hvad gør appen baseret på Thibodeau .s arbejde så nyttigt er, at når jeg beder med det på min telefon, bruger jeg ikke min telefon til noget andet, især fordi appen optager hele skærmen og skjuler underretninger., Thibodeau.tager hvad der kunne være — og ofte er — en stor distraktion under bøn, og bruger det til at gøre nogle af os mere tilbøjelige til at bede.brug af en app til at bede er ikke for alle. For mange af os, men det er lige hvad vi har brug for, og Mark Thibodeaux ‘ s app-baseret mangfoldighed af examens kan være en frugtbar måde at se, hvordan Gud har været aktiv i løbet af min (tv-fyldt) dag.
Tjek appen på iOS/Apple eller Android / Google Play.
alle billeder blev leveret af Loyola Press.,
- jeg kan varmt anbefale “De Postmoderne Bøn: Jesuit Identitet og Examen Samvittighed, 1920-1990” af Joseph Tetlow, SJ til en stor historie. This
- dette er især nyttigt, hvis man føler sig lammet af en lang række valg — som jeg ofte føler, for eksempel når jeg forsøger at købe shampoo. ↩