papež Řehoř I.žil v letech 540 až 604. Byl synem římského senátora. Jeho rodina žila v Itálii krátce poté, co ji dobyla Východořímská říše. Evropa zažívá politické nepokoje a náboženské reformy v průběhu 6. století, a zatímco Goth a Franští vládci soupeřil o nadvládu nad potýká Západní Říše Římská, Křesťanství pokračovalo v reorganizaci své postupy., Gregorius, narozený v Římě při vzniku středověku a světový cestovatel, vůdce a učenec, by měl trvalý dopad na svět hudby.
Zatímco Gregoriánský Chorál je obvykle spojena s Gregory já, on nebyl zodpovědný za jeho tvorbu., Gregoriánský chorál je variace plainsong, monofonní Vokální hudba používaná k recitování náboženské liturgie. Plainsong je vysledován zpět k nejranější křesťanské službě a modlitbě arménských oblastí kolem 3.století a předpokládá se, že pochází z židovských tradic hebrejských praktik. (Kennedy, 2007) použití symbolů k označení frázování nebo skloňování nad textem umožnilo zpěvákovi reprodukovat dřívější melodické tradice již ve 4.století., Zatímco byl považován za formu rané notace, podléhal interpretaci a nevyvinul se do praxe specifického intervalického nebo obrysu až kolem 9.a 10. století. Gregory I byl silně zapojen do klášterního života, a během 6. století a dále zahrnoval věnování scriptoriums. Gregory byl zodpovědný za psaní stovek standardizovaných náboženských praktik pro zpěv kanonického a komunikaci stability s obyvatelstvem, které bylo často traumatizováno válkou, hladomor, a nepokoje., Tato praxe byla stále předávány ústně, ale 800s, Frankish Králů, jako Charlemagne kromě Papežského postavy jeho panování bude vypadat používat jeho spisy a dát je do neumes. To by bylo nezbytné pro sjednocení království Evropy.
Gregoriánský Chorál je považován za Západní standardizace plainchant a je přičítán Papež Řehoř I., Nejčasnější připisování je myšlenka být John Deacon je 873 biografie papeže, asi tři století po jeho smrti. Píše o chvalozpěv, který nese Gregory jméno, „je výsledkem splynutí Římské a Franské prvky, které se konalo ve Francouzsko-německé říše pod Pipin, Karel veliký a jejich nástupci“. (Murray, p3-4)., Hudební prvky náboženské praktiky přišel, dál a dál do hnací síly, které jednotný lidí, přinesl mír a útěchu, a dovolil jim, napojení na duchovní otázky, které vznikly před neustálou hrozbou moru, meči a hladu., Vlády Pipin, Karel veliký otec, viděl zrušení Gallican Obřadů ve prospěch Římské zpěvy k posílení vazby na Řím (Apel, p79) Tyto typy homogenizace raně Křesťanské praxe pokračovala s Chrodegang z Metz a jeho kompilace jádra liturgie Římské Hmoty, podpora jeho použití v Francia a v celé Galii.
Gregory byl jsem první papež s klášterním zázemím. Ve věku 33 let působil také jako prefekt Říma. Jeho dovednosti jako správce, nastavit ho na rozdíl od jeho předchůdců a byl první, aby podnítila rozsáhlé mise převést pohané v Anglo-Sasů v Anglii na Křesťanství. Gregoriánská mise byla úspěšná a během svého papežství viděl Franky, Lombardy a Vizigóty sladit se s Římem., Jeho vedení a spisy pomohly utvářet středověkou Evropu a jeho charita zlepšila blahobyt a obyvatele Říma. Je patronem hudebníků, zpěváků, studentů a učitelů. Zatímco je jisté, že Gregoriánský Chorál jeho jmenovec by pouze menší podobnost se zpívající praktiky své doby, a to je definitivně známo, že známé notace systém používaný pro psaní plainchant nebyl zjištěn dopad Gregory udělal jsem na liturgické praxe udělal lore kolem něj dostatečné, aby připisovat jeho autorství.,
Neumes byly rané formy zápisu, který znamenal „znamení“ nebo „dech“, jehož prostřednictvím zpěvák byl chtěl napodobit, jako etymologie slova stopy zpět k řecké fráze z těchto popisů. Použití neumes obvykle se skládala ze symbol nad text bez specifikace o rytmu nebo trvání, často spoléhat na slabičné funkce jazyka nabídky melodické kontextu., Do 9. století, to by zahrnovalo jeden řádek, nebo „personál“, který umožnil čtenáři interpretovat hřiště. Přidání čtyřřádkového personálu by způsobilo, že Gregoriánský chorál bude mnohem standardizovanější. Římský náboženský obřad a jeho dopad konsolidace duchovního života evropského obyvatelstva nyní měly systém, kterým by mohly přinést jednotné poselství.,
Papež Řehoř I mnozí čestní atributy jeho duchovenstva. Jeho příspěvky k gramotnosti, blahobytu a veřejnému pořádku způsobují, že Protestantský reformátor John Calvin ho prohlásil „posledním dobrým papežem.“(F. L. Cross). Jedním z nejoblíbenějších atributů papeže Řehoře I.byla jeho praxe almužny a darů, z nichž viděl malý rozdíl., Dopis, který napsal podřízenému na Sicílii, zní: „požádal jsem vás ze všeho nejvíc, abyste se postarali o chudé. A pokud jste věděl, že lidí v chudobě, měli byste mít na ně ukázala … přeji si, aby vám poskytnout ženě, Pateria, čtyřicet solidi pro dětské boty a čtyřicet bušlů obilí ….“(Ambrosini & Willis (1996) strany 66-67). Nahradil administrátory, kteří podporovali jeho politiku, a pevně věřil v vyrovnání příjmů církví s jeho rozdělením., Používal církevní země k dovozu potravin, víno, a zásoby do města Říma, protože utrpěl hladomor a krátce po jeho smrti mu bylo uděleno svatost. Zatímco on nemusí být pravda, autor Gregoriánský Chorál, nebo které jsou odpovědné za praxe hudební notace, ze které vděčí za své dědictví, jeho schopnost sjednotit obyvatelstvo prostřednictvím jeho psaní a uspořádání svátosti byl důležitým aspektem středověkého života, že jeho předchůdci se snažil zachytit. Jak by se stalo, upevňování systému náboženských písní by bylo neuvěřitelně účinným způsobem, jak pokračovat ve svém daru.,
vychutnejte si poslechový příklad gregoriánských hymnů jeptiškami Opatství sv.
Díky za čtení, a užít si více hudbu, historii na https://hughbass.com!
· Kennedy, Michael a Kennedy, Joyce Bourne. Stručný Oxfordský slovník hudby ,( 5.), Oxford University Press, 2007 ISBN 978-0-19-920383-3
· Gregory Murray, Gregoriánský Chorál Podle Rukopisů, (Cary & Co. 1963) pp3-4
· Apel, Willi (1990). Gregoriánský Chorál., Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 0-253-20601-4.
* Mershman, Francis. „St. Chrodegang.“The Catholic Encyclopedia Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. 27. října 2017
* „Svatý Řehoř Veliký“. Web katolické církve svatého Karla Borromea. Načteno 14 Listopad 2009.
* F. L. Cross, ed. (1515). „Instituty Křesťanské knihy náboženství IV“. Instituty knihy křesťanského náboženství IV. New York: Oxford University Press.
· Ambrosini & Willis (1996) stránky 66-67.