byli první děti z nově sjednoceného Německa. Někteří se narodili ve zmizelém státě, východoněmecké komunistické symboly vyražené v rodných listech. Další krátce po sjednocení Německa, přesně před 30 lety. Jsou staré jako moderní Německo.
ačkoli nemají vzpomínky na komunistický východoněmecký stát, NDR, mnozí se stále považují za východoněmeckou. Nechtějí komunismus zpátky.,
ale východoněmecká historie, kultura a tradice jsou součástí jejich identity.
stát vymazán z mapy
Když jsem mluvil s Valerií Schönian, že právě oslavil své 30.narozeniny.
na své party hrála Kling Klang od kapely Keimzeit z 90. let, retro klasiku pro Východní Němce jejího věku. V Západním Německu je to ale do značné míry neznámé.,
Ona věří, že toto je jen jeden malý příklad toho, jak Východní německé zkušenosti, jsou vymazány z národní paměti.
jinými slovy, „normální německé“ obecně znamená, pocházející z bývalého Západního Německa. Každý z východu je ten druhý.,
„Cítím se východoněmecký“
Valerie Schönian napsala novou knihu s názvem Ostbewusstsein-East Consciousness, ve které mluví s dětmi Sjednocení o jejich identitě. Cituje studii z roku 2019 mezi Němci, podle níž se pětina lidí z bývalé NDR považuje spíše za východoněmeckou než německou. V Západním Německu takový trend neexistuje.
“ čím více času uplyne od pádu zdi, tím více cítím Východní němčinu,“ píše. „Cítím se také silně Evropský a jako globální Občan. Ale především se cítím Východoněmecky.,“
tak proč se někteří mladí lidé, kteří nikdy neznali NDR, stále definují jako Východoněmečtí?
„To je region, který za posledních 40 let byl úplně jiný stát,“ říká mi. „Máme jinou zkušenost. Máme méně dědit, nižší příjmy.“
ale to přichází s výhodami, říká., Rodiče nemusí být schopni koupit svým dětem auto nebo byt, nebo Seřadit stáž s kamarádem z tenisového klubu. Ale je tu také menší tlak, aby se přizpůsobily očekávání kariéry. A nižší nájemné a méně obyvatel znamená více prostoru pro zábavu a kreativitu.
“ dokonce jsme vyrostli v jiném prostředí. Chodníky jsou jiné. Horizont s východoněmeckými věžními bloky vypadá jinak. To, co si myslíme, že je krásné, je jiné. Máme jinou historii. Moji rodiče znali dva politické systémy. Moji prarodiče znali tři.,“
jiná propast
paní Schönianová se setkala s odporem, zejména z generace jejích rodičů. „Co víte o Východě?“její otec jí řekl bez obalu.
možná není divu, že se mnoho starších lidí cítí nepříjemně.,
diskuse v západní němec-dominuje národní média o „Východní německé otázky“ obecně se zaměřuje na problémy, jako vzestup krajní pravice nebo vylidňování a nezaměstnanosti.
Philipp Amthor, konzervativní poslanec ve straně CDU Angely Merkelové, je také ambivalentní ohledně myšlenky východoněmecké identity.,
„Ano, popisuji se jako východní Němec, ale z jedné konkrétní části východního Německa,“ říká mi. Narodil se v roce 1992 v severovýchodní pobřežní oblasti Meklenbursko-Západní Pomořansko. Dnes tam reprezentuje volební obvod a na konzervativním konci strany paní Merkelové je vysoce postavenou vycházející hvězdou.
“ Cítím se také severoněmecky, takže mám také hodně společného s někým z Hamburku (v severozápadním Německu).“
‚Každá rodina byla zasažena‘
Dnes, dokonale obnovena východoněmecké obce a města jsou na vzestupu, zatímco některé venkovské regiony, které trpí úbytkem obyvatelstva a chronický nedostatek služeb a pracovních míst.,
- Jak roce 1989 změnily moderní svět
- ‚Řez Železné Opony‘: Německo 1989 svobodu piknik
- V březnu, že KO komunismu
Ale Philipp Amthor souhlasí, že historie má vliv na dnešní život.
„historie Východního Německa je plná zlomenin a zlomenin. Celé kariéry byly hozeny přes palubu, “ říká. „Každá rodina byla zasažena, včetně mé.,“
je těžké přehánět, jak radikálně život se náhle změnil na Východní Němci po říjnu 1990.
celá odvětví byla zavřena přes noc, poprvé byly regiony zasaženy masovou nezaměstnaností a pro mnoho lidí jejich kariéra, kvalifikace a zkušenosti najednou nic neznamenaly.,
řízek s rajčatovou omáčkou
velké části populace se nikdy plně nezotavily.
to byl případ matky Konrada Erbena. „Byla to samoživitelka, což v NDR nebyl problém kvůli státní podpoře,“ říká. „Ale po znovusjednocení neměla přístup k práci nebo tréninku a nikdy se znovu nedostala na nohy.,“
Narodil se v roce 1989 v Jeně. Jeho otec pocházel ze Senegalu a dnes je aktivistou německého lidu.
Pan Erben se také považuje za Východoněmce., Preferuje rajčatové omáčce s jeho řízek, spíše než houbová omáčka běžné na Západě, a líbí se mu vzhled panelových věžáků, kde vyrůstal. Ale jako člověk barvy je jeho zkušenost také odlišná.
Rasismu na východě
V roce 1990, neo-Nacismu se stal dominantním a viditelné kultury mládeže ve východním Německu, což znamenalo, že vysoké hladiny rasistických útoků na ulicích. Dnes krajně pravicová rétorika cílí i na muslimy a uprchlíky.,
Konrad Erben říká, že se dnes setkává s méně rasistickým násilím, ale že další skupiny, jako jsou lidé středního východu nebo ženy se šátky, jsou stále více oběťmi zneužívání a násilí.
Jak se cítí k oslavám znovusjednocení Německa?
“ jsem rád, že jsem vyrůstal v demokratickém Německu a ne v NDR, takže jsem rád, že ke znovusjednocení došlo. Ale z mé práce také vím, že vlastenecké události jiskra rasistické násilí, a po pádu Berlínské Zdi tam byly rasistické útoky. Nebylo to všechno pozitivní., Cítím tedy neklid, když vidím, jak se kolem mávají německé vlajky.“
obrázky a příběhy o znovusjednocení obecně zobrazují zkušenost bílých Němců. Ale po generace bylo Německo multikulturní, rozmanitá společnost.
tolik Němců tvrdí, že se cítí vyloučeni z podobných oslav. O jejich zkušenostech se jen zřídka mluví a nemohou si pomoci, ale pomyslí si na rasistické útoky, které následovaly po sjednocení.
před třiceti lety znamenala německá jednota východ a západ totéž.,
ale moderní Německo je rozmanité a zkušenosti lidí žijících v regionu, který byl kdysi NDR, jsou neuvěřitelně rozmanité.
možná skutečné Sjednocení bude dokončeno pouze tehdy, když Němci přijmou své rozdíly.