Vliv Horace a Juvenal
Tím, že jejich praxe, velkých Římských básníků Horace a Juvenal nastavit nesmazatelně charakteristické rysy žánru známý jako formální verš, satira a přitom působí všudypřítomná, i když často nepřímý vliv na všechny následné literární satiry. Dali zákony do formy, kterou založili, ale je třeba říci, že zákony byly skutečně velmi volné. Zvažte například styl., Ve třech z jeho Satiry (I, iv; I, x, II, i) Horace popisuje tón vhodné satirik, kteří z morálního znepokojení útoky vice a bláznovství kolem sebe vidí. Na rozdíl od drsnosti Luciliuse se Horace rozhodne pro mírný výsměch a hravý vtip jako prostředek nejúčinnější pro jeho konce. I když zobrazuji příklady pošetilosti, říká, Nejsem prokurátor a nerad bolestím; pokud se směju nesmyslům, které o sobě vidím, nejsem motivován zlostí., Satirik je verši, naznačuje, by měly odrážet tento postoj: to by mělo být snadné a nenáročné, ostré, když je to nutné, ale dostatečně flexibilní, aby se liší od hrobu, aby gay. Stručně řečeno, charakter satirik, jak se předpokládalo podle Horace je to uhlazený muž na světě, obavy o pošetilosti, která vidí všude, ale přestěhoval se do smíchu, spíše než vztek.
Juvenal, více než o sto let později, chápe roli satiristy jinak., Jeho nejcharakterističtější postoj je postoj vzpřímeného muže, který s hrůzou vypadá na zkaženost své doby, jeho srdce spotřebované hněvem a frustrací. Proč píše satiru? Protože tragédie a epos jsou pro jeho věk irelevantní. Krutost a korupce tak dominují římskému životu, že pro někoho, kdo je upřímný, je těžké psát satiru. Podívá se na něj, a jeho srdce hoří suchým vztekem; nikdy nebyl svěrák triumfálnější. Jak může mlčet (satiry, já)?, Juvenal je bombastický způsobem, zesílení a luxuriousness jeho invektivy jsou zcela v rozporu s stylistické předpisy stanovené Horace. Na konci nemravný šesté satira, dlouhé, perfervid invektivy vůči ženám, Juvenal vychloubá jeho inovace: v této básni, říká, satira šla nad rámec omezení stanovených jeho předchůdci; to učinil, aby sám velebný tón tragédie.
výsledky Juvenalovy inovace byly pro literární historii velmi matoucí., Co je satira, pokud se oba básníci všeobecně uznávaní jako nejvyšší mistři formy liší ve své práci tak zcela, že jsou téměř nepřekonatelní? Formulace anglického básníka Johna Drydena byla široce přijata. Římská satira má podle něj dva druhy: komickou satiru a tragickou satiru, každý s vlastní legitimitou. Tyto denominace přišly označit hranice satirického spektra, ať už jde o poezii nebo prózu, nebo o nějakou formu satirického výrazu v jiném médiu., Na Horatian konci spektra, satira spojuje nepostřehnutelně do komedie, který má trvalý zájem o lidské pošetilosti, ale nemá satira reformní záměr. Rozdíl mezi dvěma režimy, zřídka čirý, je označena intenzita, s jakou hloupost je sledován: fops a blázni a puntičkáři se objevují v obou, ale pouze satira má morální účel. A ačkoli velkým motorem komedie i satiry je ironie, v satiře, jak tvrdil kritik 20.století Northrop Frye, ironie je militantní.,
Nicolas Boileau, Dryden, and Alexander Pope, writing in the 17th and 18th century-the modern age of satire-catch beautifully, when they like, the deft Horatian tone. Nicméně, satira vtip může být také ponuré, hluboce zkoumavé a prorocké, jak to zkoumá rozsahy Juvenalian konci satirické spektra, kde satira spojuje s tragédií, melodrama, a noční můra. Papežova Dunciada končí těmito řádky:
Lo! tvá strašná říše, Chaos! je restor ‚ d;
světlo zemře před tvými uncreating slovo:
tvá ruka, velký Anarch!, nechá oponu spadnout;
a univerzální temnota pohřbí všechny.
je to To stejné temnoty, která připadá na Knihy IV Jonathan Swift Gulliverovy Cesty, na některých Mark Twain je satira—Tajemný Cizinec a „toho, kdo Sedí v Temnotě“—a na orwellově románu Devatenáct set Osmdesát čtyři a více surrealistické žíly, Joseph Heller ‚ s Catch-22.